湘鄂赣苏区革命歌谣的兴起及其价值

湘鄂赣苏区，“它地处湖南、湖北、江西三省交界，位于武汉、长沙、南昌三个省会之间，北临长江，东有南浔铁路，西有粤汉铁路，南有株萍铁路”[1]P171。这里是党领导秋收起义的最早地区之一，也是中国工农革命军第一面军旗升起的地方。湘鄂赣苏区党组织充分利用歌谣的形式，积极宣传和组织群众，为革命根据地的巩固和建设作出了重要贡献。

一、湘鄂赣苏区革命歌谣形成的因素

（一）革命形势的需要。大革命失败以后，中国共产党被迫以武力反抗国民党的反动统治，由此决定党领导的苏维埃政权的中心任务：“必须用全部力量去动员民众，组织民众，与武装民众，必须一晚不停地去进攻他的敌人，去粉碎敌人对于他的‘围剿’”。[2]P257湘鄂赣苏区的动员正是如此，即“动员广大群众参加革命战争，以革命战争打倒帝国主义和国民党，把革命发展到全国去，把帝国主义赶出中国去”[3]P136。根据地创立初期，党组织认识到动员广大群众参加革命，是苏区工作的具体目标，同时也是改变苏区军事实力弱小的有效途径。红十六军（“以湘鄂赣边境的红军集合平、修、铜、宜各县的赤卫队改编为红十六军”[4]P465）是湘鄂赣根据地最主要的军事力量，苏区领导清醒地认识到这支部队的强大与否，直接关系到湘鄂赣苏区的安危存亡。因为“在中国，主要的斗争形式是战争，而主要的组织形式是军队”[5]P543，“相当力量的正式红军的存在，是红色政权存在的必要条件”[3]P50。“红军在目前的任务还是争夺群众，组织群众，扩大宣传的时期，要使千百万群众团结到党的周围和党内来，所以在红军里的同志，不单是武装斗争动员，有时要担负着宣传组织的责任。”[3]P50正是因此，党的宣传工作者利用民歌民谣的形式把新的革命词汇及浅显的革命道理，融进当地百姓耳熟能详的旋律之中来进行政治宣传、革命动员。

（二）提升苏区军民素质的需要。湘鄂赣苏区的经济、文化相对比较落后。“从农村动员、征募来到红军的大量青壮年农民原来没有接受过任何军事训练，也没有掌握任何军事常识，而且普遍文化程度很低――或者就是文盲。”[6]P58“苏区一些群众的政治意识、政治素质不高，甚至连相当一部分的党员干部对民主革命的目的、意义等重大问题都缺乏应有的认识。”[1]P171以苏区的浏阳为例，“乡政府主席率领全乡群众打醮，修庙宇，敬菩萨，问卦，敬香表现普遍”[1]P171。“党员政治理论水平一般的低落。平铜的同志除少数几个人外，一般简直谈不上有什么政治理论的认识，在广泛的所谓一万余人的党员当中，很少有人知道共产党是什么，土地革命的意义是什么？”[1]P171在这样形势下，单一的用标语、传单进行宣传，效果甚微。“向群众宣传鼓动，就是照例地贴几张红绿纸的标语，四六对句的布告……民众见了，弄得莫名其妙。”[1]P171这种“党八股”在宣传形式上“大都不外是传单与标语”，“大都限制于死的文字”，“采取宣传鼓动的形式大都不外是传单和标语，这差不多是我们宣传鼓动工作的全部”，而所发传单文字“又大都是不通俗的、缺乏煽动性与群众性的”。这种单一的宣传形式无法达到动员群众的目的，“只有利用一切活泼的、群众的宣传鼓动工作形式……用更多的方法来动员群众”。[7]苏区各级组织“通过教唱革命歌曲、读书识字活动等喜闻乐见的形式对农村各地、部队、工厂的青年进行共产主义教育，提高他们的知识水平和革命觉悟，使他们懂得为什么要参加革命、为什么要建立和保卫苏维埃政权”[1]P171。正是在这样的革命环境下，依靠口头宣传的革命歌谣比起书面形式的标语、传单更容易让人民群众接受，口口相传的革命歌谣也更容易迅速地在湘鄂赣苏区发展起来。

二、湘鄂赣苏区革命歌谣的主要内容及其特点分析

三、湘鄂赣苏区革命歌谣的历史地位

（二）坚定军民的革命信念，鼓舞了军民的革命士气。1936年3月，国民党部队分地区“清剿”湘鄂赣苏区。为动员全军全民反“清剿”，湘鄂赣省委宣传部编了一首歌谣：“反革命，对我们，屡次进攻都惨败……同志们，一致战斗动员起;粉碎敌人新进攻，最后胜利一定属于我们。”[1]P171又如，“同志们，快快来！拿起枪……奋勇地向前进，我们是无敌的红军……”

四、湘鄂赣苏区革命歌谣的价值

（一）为当前的文艺创作提供了借鉴与启示。苏区歌谣“情感力度愈强烈、愈厚重、愈凝重，则歌曲语言愈显内在魅力，愈能感染受众、掌握受众而为受众所接受、所喜爱、所传唱，愈具经久不衰的生命力”[1]P171。例如：“修水老表好大胆，捶直啄钩就造反”;“高山岩洞是我房，青枝绿叶是我床。任凭白匪来‘围剿’，红军越打越坚强”[1]P171;“五月榴花遍地开，鲜红旗帜竖起来”;“屋脊喜鹊叫，红军打胜啦”;“映山红，满山开，红军来了幸福来”;等等。都让人在优美的旋律中品味出自然的美感和意境深远的内涵。难怪“近代音乐教育家早在上世纪初叶就主张，作词必须质直如话而神味隽永，以最浅文字存以深意”[1]P171。

（二）为“苏区精神”的内涵提供了丰富的素材。“树为罗帐草为毡，饥餐野果渴饮泉。满山虫蚁伴我眠，艰苦奋斗意志坚……”这首歌谣是三年游击战争时期，湘鄂赣革命根据地斗争环境与革命者精神的真实写照。毛泽东肯定地说：“湘鄂赣坚持三年游击战争，在同中央没有联系的情况下，坚持斗争，为革命保卫了苏区，保存了力量。”[14]P35“湘鄂赣苏区人民怀着革命必胜的信念和对党对红军无比深厚的感情，响应湘鄂赣省委、省军区的号召，积极参加扩红运动，使红十六师这个几乎消失的队伍在不到一年的时间恢复了3个团的建制、5000余人的队伍。”[1]P171正是这种坚定不移的信念，才确保了湘鄂赣苏区红旗不倒。“吃的金丝汤（红薯丝），睡的金丝床（稻草），穿的金丝鞋（草鞋），打的胜利仗。”[1]P171这是当时阳新老百姓赞誉苏区干部的歌谣。“苏维埃机关尽量节省一片纸一个钱……不准白天在机关睡觉。不做苏维埃工作的不准吃苏维埃的饭，有侵吞公款的交群众大会枪毙。”[15]P130毛泽东在1934年1月“二苏大会”上表扬道：“湘鄂赣边区阳新县的一些地方”，“那里的同志们都有进步的工作，同样值得我们大家称赞”[1]P171。这种一心为民、清正廉洁的工作作风，树立了苏维埃政权的形象，使党得到了广大群众的信任和拥护。“敌有水机关，我有茅草山;敌有迫击炮，我过了几只坳。”针对敌人的屡次“会剿”，红军战术上以袭击战、埋伏战、化装战为主，“战法就是打圈子、打推磨仗，敌军称之为‘盘旋战术’，彭德怀则称之为‘盘旋式游击’”[1]P171。难怪“围剿”湘鄂赣红军多年的国民党十八师在其总结中慨叹道：“剿赤匪比正式大战困难数倍，盖临大敌而敌有方向，赤匪则匪徒出没无常，且不分昼夜，可以四面八方，肆行扰乱”[1]P171。正是这种争创一流、不拘一格的精神才使得红军在敌我力量悬殊的情况下，仍能取得一个又一个的胜利。“……装上油盐带上米，去看红军走得快……脱下身上破棉袄，再送脚上袜和鞋。”[1]P171在革命低潮的游击战争时期，湘鄂赣边人民仍不怕承担“通匪”的罪名，冒着杀头的危险，踊跃送亲人参加游击队和红军，运送物质、提供情报，支援红军及游击队。正因为苏区人民无私奉献、义无反顾的革命精神才有了湘鄂赣边坚持十年之久的红色苏区。