我看到的阳朔

　　原来阳朔是桂林的一个县。

　　原来桂林的好朋友叫狗肉。

　　原来不止云南话跟四川话像。

　　阳朔有个美女是一座山。

　　阳朔有个蝴蝶是石头。

　　阳朔有个唐僧在打坐。

　　阳朔有个猪八戒在晒肚皮。

　　阳朔的啤酒都在煮鱼。

　　阳朔有个袖珍国，让我想起很久之前看过的《格列弗游记》，有个小人国。 阳朔有个原始部落，可是充分的体现着他们的现代化。

　　大门是个嵌着牛角的三层茅草盖的，感觉很原始；旁边却又有个led显示屏，感觉很现代。第一感觉，极不相称。

　　进去是个博物馆，陈列着甑皮岩人遗留的文化---各种生产工具、加工工具等，像是陶器、石器等，像是鱼骨、蚌壳等，看上去年代久远。走马观花，看的眼花。

　　博物馆很小。出去之后一个类似地洞的黑乎乎入口摆在眼前，像是通往一个不同的世界。他们住在地下么？我的脚步迫不及待的踏在了最前面，人们对于新鲜事物总是充满好奇的。每往下一步那感觉就像：我要穿越了么？

　　从地道出去就看到有个门，两边各站着一个头发稍长皮肤黝黑穿着豹纹裙的男的，目测那应该是带有豹纹类似豹皮的布料做成的，而非兽皮。大家都很过听话的跟他们打招呼，因为导游说不打招呼就是对他们不尊重，会被脱裤子。互相打过“哇哇 ”之后，他们笑着作出一个里面请的手势。像是参观稀有动物一样，可是明明都是人，对视的感觉那么怪。我不知道他们眼里的我们是什么样，我们的笑充满好奇，而他们的脸上，我感觉还有种司空见惯的百无聊赖，或许还有点无奈，甚至嘲讽。话说他们是从广西跟云南的交界某处森林深处过来展示文化的，由政府组织协助扶持的，可是我想我们参观的可能更多是人而非文化，纵然那文化确是历经了七八千年积淀保存下来的。通常人们对于活物的好奇心会大过死的吧。 听说他们喜欢皮肤黑的人。听说他们要是踩了你的脚表示喜欢你，你踩回去就表示接受他们的喜欢。听说他们很单纯。

　　进门的时候我看到站门口的拍了有个同学的屁股，像是放一匹马走的时候拍下它的屁股那样。然后我就走在中间很快溜了进去。

　　里面到处都可以看到完整的牛头骨，带着类似水牛那样弯弯的黑角，有挂成一些形状的，有单挂在门两边的，还有随处乱摆的。据说这是甑皮岩人的吉祥物，摸下可以带来好运的，然后我就把触手可及的几乎都摸了个遍，每摸一个牛头的时候我都会认真的看着它，那一瞬间森森白骨就是吉祥的神。我从来没什么特定的信仰，但是我相信心诚则灵，所以也从来都很尊重别人的信仰，所以去圣心大教堂我会虔诚的祷告，去了南普陀寺我也会恭敬的拜佛，心在灵在。

　　他们的部落是傍山而建，在上坡的沿途偶尔的小块平地，一座座简陋的茅草棚，不过有的有墙壁，而且墙壁上还有各种五颜六色的图案。

　　有个草棚里坐着一个人，头戴五颜六色羽毛做成的帽子，穿着一样的豹纹裙，胸前还穿着类似我们称为内衣的东西，不过不同于我们的花哨，看上去很结实，黑灰黑灰的，不知道什么材料做的。话说她便是这里的部落首领，是未出山的老王的女儿。

　　女王坐在一个木凳上，多半无奈的表情，或许还有些不满、不知所措，要是把我整天摆在那里日复一日年复一年像个道具一样不停的跟不同的所谓的现代人做着一样的事，就算相机没有辐射我也一定会闹革命的，可是我们的女王还是整理好她的王冠端端正正坐在那里，然后导游说可以去跟女王合影了，然后我又是第一个过去，女王拍拍凳子示意我坐下，当我

　　还在想做什么表情什么动作的时候，那边已经喊了声“下一个”，然后我就表示很状况外的走开了，导游说只有一秒的时间，后来我发现凡是去拍的表示愕然的回来了。这个合影会有一张寸照大小的作为纪念赠送给拍的人，还有个6寸大小的自愿购买，10块钱，没有塑封，最后我发现我的那张拍摄效果意料之中，于是就带了小的，这也是后来最让我后悔的。事实证明我是不太上镜的，以至于后来还有次没被抓拍到，有次拍了又面无表情，以至于最后带了张跟雕像的合照，还是花了10块钱。这个故事告诉我们，有些钱一开始就注定要花的就不要犹豫，因为最终你还是会花的，而且最后真正花掉的时候一定会给你造成百分之大多数的负面情绪而非正面影响。让你追悔莫急的，就是当初的一念之差。

　　再进去，又是甑皮岩人的另一个传统-为每个进去的人画一笔类似颜料的黄色东西在脸上，不知道什么原料做成，有股很浓的味道，算不上臭，但也不是我喜欢的香。话说这个标记就相当于他们的通行证，。旁边又摆了个负责抓拍的相机，照片10块钱一张，自愿购买，我以为没被抓到，可是有人说看到了我的照片，反正最后我没找到。

　　半山坡上两个年轻的女人在唱歌跳舞，后面有个在打鼓的，这就是他们的欢迎方式。听不懂的语言，简单的手舞足蹈，几分钟。

　　沿途有些很小的茅草屋，像是电视剧里面养宠物的那样，里面摆着一个类似床的木板，目测只够一个人躺下的空间，那就是他们睡觉的地方，偶尔有人坐在里面，百无聊奈的抠脚，偶尔有小孩睡得正香。我不知道晚上他们有没有真的睡在那里。再上去就分成两条路，一条宽些略高，是女人走的，一条窄点略低，是男人走的，他们的社会还是母系氏族。进去就有块比较宽敞的坝子，周围有茅草屋围着，大概像是个可以篝火晚会的地方。然后每个人戴了个他们编织的草帽，手拉手围成起来转了几圈，我们不会唱他们的歌，感觉就是跟着瞎转悠瞎胡闹。有个男生突然被抱了一下，很多女生就尖叫开了，解说员在旁边说：她喜欢你，你就留下做他们的压寨相公吧。于是一阵爆笑。

　　一路除了略显兴奋比较好奇十分聒噪的游客，那些明显的景区工作人员，还有就是所谓的甑皮岩人后代，大多数表情都是趋同的百无聊奈，面对每天的一尘不变，或者厌倦了去解释，或者习惯了被参观。对于他们，唯一不同的可能就是每天看着来自不同地方的闲散人如何用饱含新奇的眼神打量他们，而他们，只需抱着一种没文化真可怕的心态来惯性重复表演。 连动物都是那么百无聊奈爱理不理。黑不溜秋的乌鸦和色彩鲜明的鹦鹉，是他们的吉祥物，有个专供他们栖息的小房子。乌鸦偶尔还动动头转转眼睛叫几声，表明它还活着，可是那个鹦鹉一直把投深深的埋进翅膀，任你摸任你戳都没有反应，更不会学人说话了。我想大概是他觉得无知的人太多了，看多了伤眼睛。

　　我不知道他们平时吃什么，经过一处火堆，在我还没来得及细看就听到有人冒了句“那好像是蛇诶，他们烧蛇吃吗”于是我快步走过那个地方，眼角余光发现确实有些东西吊在那里。不知道那些真的是他们的食物，还是摆给看客观赏的。蛇，那是一种一个图片都会让我毛骨悚然的生物，所以即使多有口福到现在依然不敢吃鳝鱼。

　　再说关于牛头，接下来的地方摆了两大筐牛头小饰品，话说是他们自己手工制作，话说已经由大法师开过光，供每个进去的游客免费许愿，带走自愿，10块钱。我们可以看到在这个所谓的原始人部落，铜臭依然。其它我不管，只许我的愿，我拿着小牛头对准他们的大牛神，不知道从什么时候开始，我已经有了很固定的三个愿望，不用多想。当然我没有买下那个小牛头，不想也不愿花一些无谓的钱。所以之前戴草帽的时候我也没有捐赠一分，那些所谓资助甑皮岩人后代及他们孩子读书的费用。首先，他们的孩子有没有读书？其次，除了政府的专门供给他们有没有用钱？再有，那些大把的门票费怎么不抽出一部分给他们？谁知道最后这些所谓的善款是不是成了聪明的现代人的外快。我想有时候我们需要收起恻隐之心，才能防止被过分欺骗。

　　他们也很会表演，比如嘴巴喷火，比如赤脚踩过碎玻璃，像现代人耍杂技一样。主持人

　　不停鼓动观众配合表演的人，音响震耳欲聋。他们会跳不同的舞：火舞、迎宾舞、甩发舞等，鼓点配合的很有节奏，加上像念经一样的歌声，不同的舞一样的歌。四周的观众还是很配合的大喊“定(厉害的意思）。还有互动环节，最后的精美礼品是一个bra，跟他们穿的一样款。

　　不管再有景或者再没景的地方，始终少不了一个环节就是兜售捞钱。不止途中中，往往出口还有一大把，这里当然不例外。我有心带走一张照片，可是不停的发现别人的，却没找到自己的，有点小失望，结果出去之后却有人说看到了我的。看吧，缘分如此简单，众里寻他千百度，蓦然回首，要是没在门口小卖部，那就是有人先你一步。

　　我不知道那些所谓的甄皮岩人后代到底有多少甑皮岩成分，只听说他们不懂钱也不用钱，不会说普通话，而在出口的地方同行的朋友却被一个握手拉住强卖，一口流利的普通话说“这是传统，必须的”。或许当他们从大山深处走出来开始就成为了现代人赚钱的工具，或许他们为了生存被同化已不再是原来的纯朴，或许他们在政府的帮助下已经学到‘文明，或许他们的文化还是留在了大山深处。

　　我不考古也不专家，只说我看到的，眼睛有时候固然会欺骗人，可是我们也不能因此而闭上眼睛。

　　阳朔，我不想再去第二次。