史学的独立与多途发展Word

　　把自己当别人——减少痛苦、平淡超脱； 把别人当自己——同情不幸，换位思考； 把别人当别人——尊重独立性，不侵犯他 人；把自己当自己——珍惜自己，快乐生 活。能够认识别人是一种智慧，能够被别 人认识是一种幸福，能够自己认识自己是 圣者贤人。

　　史学特点独立成科 史风大盛与史家辈出 史书剧增与种类繁多 多途发展 皇朝史撰述的兴盛 地方史、民族史、域外史 家史与谱牒的盛行 历史笔记和通史撰述 史学理论的发展 典制史的崛起 历史文献学的成长

　　一、史学的总特点：多途发展

　　1.史风大盛和史家辈出 (1)皇朝众多，重视修史，确立史官制度； (2)历史急剧变动，私人撰史蔚然成风。 2.史书剧增和种类繁多 (1)《汉书艺文志》中史书没有独立地位，附于《春 秋》之后，凡12种，552篇。 (2)《隋书经籍志》以四部分类，史书独立为一类， 凡817部，13264卷。 3.史学的独立和多途发展 (1)史学附属于经学—史家自觉意识提高—史学独立 (2)视野开阔，多途发展：皇朝史出现撰述高潮，地方 史、民族史、家族史、域外史、史学理论、典制史、历史 文献学等方面都有许多突出的成果。

　　二、皇朝史撰述的兴盛 1.撰写皇朝史的高潮 (1)历史原因：由于政权割据和频繁更替，出现了大批 的皇朝，虽然存在时间不长，但都重视史学，有修史的传 统。 (2)史学原因：《史记》奠定纪传体史书的基础，《汉 书》开皇朝史撰述的先河，加上《东观汉记》和《汉纪》 的面世，使得后世史家极为重视皇朝史的撰写。

　　三国两晋南北朝政权衍化表 东魏 北齐 汉 十六国 北魏 (534)(550) (221)(263) (304-439)(439) 西魏 北周 隋 (265) (535)(557) (581) 魏 晋 (589) (220) 东晋 宋 齐 梁 陈(286) (317) (420)(479)(502)(550)

　　吴 (229)

　　十六国 十六国：崔鸿在《十六国春秋》中列举了五胡乱华后、北 魏统一前少数民族在北方建立的十六个政权，故这一段时 期史称十六国。 成汉、二赵、三秦、四燕(前后南北)、五凉(前后南北 西)、夏。 实有二十国，包括西燕、冉魏、代、北魏。

　　时代 东汉

　　数量 13

　　现存

　　辑佚本

　　《续汉书》八志、《后汉纪 《八家后汉书 》、《后汉书》 辑注》

　　三国两晋

　　1423

　　《三国志》、《三国志注》《众家编年体 晋史》

　　十六国南朝 北朝

　　2922 2 《宋书》、《南齐书》 《魏书》

　　《十六国春秋 辑补》

　　二、正史撰述的兴盛 2.《续汉书》八志、《后汉纪》和《后汉书》 (1)《续汉书》八志 A.概况：《续汉书》,西晋司马彪撰。

　　原书八十篇，是一部 完整的东汉史著作，纪、传部分散佚，仅存八志。 B.思想：教世。“先王立史官以书时事，载善恶以为沮劝， 撮教世之要也”。具体表现：八志在撰述思想上的特点。 (2)《后汉纪》 A.概况：《后汉纪》30卷，编年体东汉史，东晋袁宏撰。 B.编撰：发展编年体史书的编撰方法。 C.思想：借撰述东汉史阐述名教思想。

　　二、正史撰述的兴盛 (3)《后汉书》 A.概况：纪传体编年史。纪、传九十卷，南朝宋范晔撰 ，唐李贤注。志三十卷，晋司马彪撰，南朝梁刘昭注。 记载了自光武至献帝一百九十五年史事。

　　二、正史撰述的兴盛 3.《三国志》和《三国志注》 (1)《三国志》 《三国志》是唯一保存至今而同时又是兼记魏、蜀、吴 三国史事的优秀史著。西晋陈寿撰。记事起于东汉灵帝 光和末年黄巾起义(184),止于西晋灭吴(280),不 限于三国时期(220-265)的史事，与《后汉书》在内容 上有交叉的地方 (2)《三国志注》 一是开创了新的注史方法，不再局限于字句训诂，而更 多地注意资料搜集和史事考异。反映了三国两晋南北朝 时期史注发展的一个重要趋势，即以搜集丰富的文献作 注为特色。

　　二、正史撰述的兴盛 二是扩展了史学批评的范围，既有对史事或人物的评论 ，又有对陈寿及其它史家的评论。 三是保存大量亡佚的文献，包括三国两晋时期所著的东 汉史、三国史的许多片断及历史编纂的某些情况。 4.《宋书》、《南齐书》和《魏书》

　　三、官修史书的成就1.历史意识的增强和史馆的设立(P113)(1)隋 A.正宗观念：改撰魏史 B.垄断修史：禁私人修史 C.皇朝观念：推崇《汉书》

　　(2)唐A.唐高祖诏修“六代史” B.唐太宗诏修“五代史”

　　性质 官修 又称 “五代史纪传 ”

　　书名

　　作者

　　备注 只有 纪传

　　梁书陈书 齐书 周书

　　姚思廉姚思廉 李百药 令狐德棻等

　　隋书官修 私撰 晋书 南史 北史

　　魏征等令狐德棻等 李延寿 李延寿

　　有志唐高宗时得到承 认，获得与官修 史书同等的地位

　　4.《贞观政要》(P122) (1)概况：关于贞观年间的专题政治史 (2)作者：藏书丰富；担任史官 (3)写作目的：希望治国者能以太宗君臣为楷模，从而使 得天下长治久安。

　　(4)成就：A.按专题分类记述一朝历史，有利“贞观之治”为后世了解； B.保存贞观年间详尽的原始史料，具有独特的史料价值。

　　四、地方史、民族史、域外史 1.地方史：一方面是政治上不统一和区域经济、文化发 展的表现，另一方面也是门阀世族注重郡望的表现。 《华阳国志》 A.传世最早、最完

　　整的方志，对后世方志有着深远的影 响；B.保存大量西南地区的史料，可补正史之缺。 2 民族史：同地方史的发展相关连，更是民族关系的重 新组合和大规模的民族融合促成的。 3。域外情况和中外交通：为佛教兴盛推动的。

　　五、家史、谱牒和别传 1.原因：士族门阀制度。 享有特权，根基深厚—维护制度，极为重视血缘、家族、 婚姻—重视撰写家史、家谱与家族教育。 2.家史(P87) (1)性质：“高门华胄，奕世载德，才子承家，思显父 母。由是纪其先烈，贻厥后来。” (2)形式：以子孙附在父祖之传后，一传多至三四十人 或五六十人。 3.家训：家传重在讲家庭历史，家训重在讲家风门教。 4.谱牒：家谱是家史的另一表现形式，是谱牒的基本构成 因素。谱牒不局限一门一姓，有一方之谱，也有全国性或 者一个皇朝范围内的总谱。家史撰自私门，而有影响的一 方之谱或全国总谱则多出于官修。

　　五、家史、谱牒和别传 (2)谱学：谱牒撰述之盛导致了谱学的产生和发展。 (3)原因：九品中正制—人物品评—选官任使—士族联 姻—考订真伪 《世说新语贤媛篇》—婚恋观—士庶不婚—新旧士族— 帝王与士族—赵翼《陔余丛考》—特例—隋唐延续—安史 之乱—谱牒散乱、门阀衰落 4.别传：品评人物的盛行，又促进了种种别传的撰写。别 传一般是以类聚区分的形式出现的，如高士传、高僧传、 孝子传、良吏传等。但也有单个人的传记称为别传的。 5.人物评论：品评人物，是三国两晋南北朝时期社会风 气的重要特点之一.

　　五、家史、谱牒和别传 (1)原因 a. 东汉“月旦评”遗风。 东汉末年—许劭和其从兄许靖，俱有高名，好共核论乡党 人物，每月辄更其品题，故汝南俗有“月旦评”焉。 b. “九品官人制”的政治需要。 (2)范晔《后汉书》的相关评论。 (3)《人物志》,三国时魏人刘邵著。以五行说与人体 的骨、筋、气、肌、血相配，然后再与五常即仁义礼智信 相结合，作为判断人物才性的根据，把人才分为三大类， 认为中庸是最高的品评标准。 曾国藩《冰鉴》:“端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相， 事有归著是富相，心存济物是富相。”

　　六、通史撰述和历史笔记 1.通史撰述 2.笔记小说 (1)概念：“笔记”二字，本指执笔记叙。南北朝时期 崇尚骈俪之文，一般把注重辞藻、讲求声韵对偶的文章称 为文，而把信笔记录的散行文字称为笔。后人把三国两晋 南北朝以来的残丛小语式的故事集总称为笔记小说，把其 它一切用散文所写的零星琐碎的随笔

　　、杂录统称为笔记。 (2)分类：一是小说故事类的笔记，如干宝的《搜神记 》、刘义庆的《世说新语》到纪昀的《阅微草堂笔记》等 。二是历史琐闻类的笔记，如《西京杂记》、《隋唐嘉话 》、《北梦琐言》等。三是考据、辩证类的笔记，如《封 氏见闻录》、《梦溪笔谈》等。

　　文：泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转 不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世 务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有 时见日。(吴均《与朱元思书》) 笔：

　　过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中 坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流 泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共勠力王室，克复神州， 何至作楚囚相对？”(《世说新语》)

　　(3) 史学价值： 一，可补充正史。许多笔记的作者都有为正史拾遗补缺的意 识，从而增强了记事的严肃性；所记虽然不及正史系统全面， 但因其取材、用笔不受拘束而保存了一些重要的史料，比较 深刻地揭示时代特点和社会风貌方面； 二，丰富史书体裁。

　　参考书：刘叶秋《历代笔记概要》

　　《世说新语》 我国南朝宋时期的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记 小说。南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织编写，梁刘峻(字 孝标)曾为之作注。 全书共一千二百多则，分为“德行”、“言语”、“政事 ”、“文学”等三十六类。其内容主要是记载东汉后期到 晋宋间一些名士的言行与轶事。 该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门阀世族的思 想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史 料，尤其是刘孝标的注文，保存了许多亡佚的文献资料， 价值很高。

　　《言语》第二 锺毓、锺会少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父锺繇 曰：“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿 面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会 ：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。” 《贤媛》第十九 贾充妻李氏作《女训》,行于世。李氏女，齐献王妃；郭 氏女，惠帝后。充卒，李、郭女各欲令其母合葬，经年不 决。贾后废，李氏乃附葬，遂定。

　　七、史学理论的发展—《史通》1.介绍2.史学贡献 (1)系统总结中唐以前史官制度的沿革、史书的源流和体 例。 (2)详细探讨史书编撰的体例、内容、方法等，提出许多 新见解。 (3)论述史家应具备的素养和著述态度，提出史家修养标 准“史家三长”。

　　七、史学理论的发展—《史通》“史家三长”是唐代史学家刘知几针对史家素养提出的

　　三项 标准，分别是史才、史学、史识。史才，主要指选择、组织 史料的能力和编纂、撰写史书的技巧。史学，主要是指各方 面的知识。史识，主要指分析史事、品评人物的眼光，重辨 善恶、明是非、寓褒贬。三者之中，最难得是史识，其次是 史才，再次是史学。这一理论对促进史家修养和史学进步有 积极的作用，在中国史学批评史上有重要的理论价值。

　　八、第一部典制史—《通典》1.概况 《通志》,唐代杜佑所撰的典章制度史。以历代典章制度 的历史演变、得失变革为撰述的中心，兼记以此有关的 言论。其记事上起黄帝，下迄唐玄宗天宝末年，个别地 方延续到德宗元年。所据文献，主要是《五经》、郡史 以及历代士人的文集、撰述、议论。 全书200卷，分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州 郡、边防九门。每门之下又分为若干个子目，每个子目 之下还分有细目。各个门类下都有具体合理的处理，使 得全书结构严谨，眉目清楚。

　　四、第一部典制史—《通典》3.影响(意义) (1)创造了综合性的典制体通史的形式； (2)保存了许多珍贵文献资料； (3)“经邦”、“致用”的思想突出了中国史学的社会功 用； (4)从体制的古今变化中探寻施政救弊之道。

　　典制体： 从纪传体史书中的书志分离、发展出来的一种独立 的史书体裁。以典制为中心，记述历代典章制度及 其因革损益。它以分门别类为表述上的特点，曾被 称为分类书。中唐杜佑从会通和分门两个方面继承 、发展了比纪传体史书的书志部分，写出了第一部 结构严谨、规模宏大的典制体通史《通典》,突破 了编年、纪传的格局。由于《通典》的巨大影响和 后来的众多续作(三通、九通、十通),使典制体 史书成为中国史书的又一种主要表现形式。

　　六、历史文献学的成就1.史书类部趋于定型(P154) 2.史注的突出成就 3.文献整理、总集和类书

　　思考题 名词解释： 1.史家三长 2.典制体 3.类书 4.世说新语 5.地方志 简答： 1. 三国两晋南北朝隋唐时期史学发展的特点。 2.裴松之《三国志注》的史学价值。 3.三国两晋南北朝隋唐时期皇朝史撰述兴盛的原因。 4.笔记小说的分类及价值。 5.《通典》的价值