哲学视域中的贫富差距——党课讲稿(48页)

　　哲学视域中的贫富差距

　　（党课讲稿）

　　前言

　　欢迎各位学员，我们将用两个小时的时间就哲学视域中的贫富差距问题和大家做一个交流。

　　因为贫富差距是当今中国最大的社会问题，中国社会调查研究所今年的社会调查显示出这个结论，它也是中国老百姓最关注的社会问题。中央电视台今年做的一个社会调查，显示出这一问题，它也是中国老百姓最焦虑的社会问题，未来十年可能阻碍中国发展的社会问题。这是中国青年报今年做的一个社会调查，所显示出来的结论。它也是最受诟病的一个中国的社会问题，美国皮尤调查研究中心，在美国做一个社会调查，显示出有81%的美国人，认为中国正变的富人更富，穷人更穷。

　　大家看这样几个极端的案例：今年的10月份，美国的我们福布斯富豪排行榜刚刚发布，11月份就在中国的毕节上演了一幕真实的，卖火柴的小女孩的案例。11月份有五个贵州毕节的小孩子在垃圾箱里面生活取暖，结果被闷死在垃圾箱里面。这五个小孩子，为什么不把衣服穿的暖和一点呢？为什么不在家里生活取暖？记者们到这几个孩子的家里去一看，他们家里家徒四壁，几乎是一无所有的。面对这些动辄几百亿资产的富豪们，确实显

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　　示出中国贫富差距的一个对立。

　　这是网友们上传的一组贫富差距对立的一幅图片。这是一位矿老板的女儿，有着悍马车、有着别墅，而这是一位矿工的女儿，连身上穿的衣服都没有。虽然这是一些极端的案例，但也从另外一个角度折射出，中国的贫富差距确实呈现一个问题。所以“十八大”提出来，中国的城乡区域发展差距和居民收入分配差距依然较大，要着力解决收入分配差距较大问题。

　　怎样来正确的认识和对待贫富差距问题呢？邓小平同志也一句非常经典的话，他说社会主义的本质，最终是要消除两极分化，最终达到共同富裕，这一个道路应该是通过解放生产力、发展生产力、消灭剥削而达到的。那么这是一个深入到哲学本质上的一个结论。那么我顺着他这个思路，用一种哲学的视角来解读一下我们的中国现在的贫富差距问题。

　　一、生产力与贫富差距

　　（一）贫富差距的概念

　　那么首先我们要界定一下什么叫做贫富，什么叫做贫富差距。其实这些概念大家都已经非常的耳熟能详了，正因为它耳熟能详所以它的解释、它的界定零零总总。

　　大家看，贫富有不同的界定的标准，贫富差距也有不同的界定的标准，这个都是从不同的视角，来对它做了不同的界定。现在我们从哲学的视角来给它下一个定义，马克思有一个定义非常的好，真正的财富就是所有个人的发达的生产力。猛的一听，大

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　　家都会觉得这一个界定，好像跟我们通常概念中的财富，贫富差距完全有点不搭边。因为我们平常大众认为，所谓的贫富或者是贫富差距，就是钱的多少嘛，钱多就富裕，钱少就贫穷嘛，真的如此吗？我们看这个例子，我们用我们哲学的思维来验证一下。

　　假设甲是一位领导官员，他有10万元的钱；乙是一位公司经理，他有9万元的钱。根据大部分的观点，那肯定就是甲富乙贫。真的如此吗？甲，他是领导官员，他一个月只有5千元的收入，而乙是个公司的经理，他一个月有一万元的收入。现在人可能会觉得，把这两项衡量起来，可能还是乙富裕一下。真的是这样吗？我们再看一个变量因为甲是领导官员，所以他每个月也只支出一千元，而这个乙的话，当公司经理的时候，应酬很大，他一个月虽然拿了一万元，却要支出9千元，你现在是不是又会觉得，还是甲富裕一些，真的如此吗？我们再往下看一下，因为甲的话是政府官员，他有没有比较多一点的社会资源，他的孩子上学，不需要交赞助费。可乙的孩子，这回上学，要上一个重点小学，然后再上一个重点中学，然后再上重点高中的话，他要交高额的赞助费，而且他的一些社会资源，他都要通过付费的方式来获得，他的支出要大许多。所以这个时候是否把每一个人所拥有的这些资源，一定要考虑进去了。那现在是否就考虑完全了呢？还没有。比如再看一下，因为这个乙他一直在公司里面当了一个经理的职务，他随时可以出来创业，一旦他创业成功，他一年可以收入几十万、上百万、甚至上千万。而我们这一个甲，还是只

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　　能够在单位里面，拿着一个月五千块钱的工资，你这个时候会不会觉得还是乙确实他的这一个生产力更强一点，他的这个未来的这个富裕的可能性更高一点。

　　其实这样来说的话，我们就能够理解到，马克思的这一个定义了，他的真正能够深达到贫富概念的这个本质上面去了。但是，即使这一个概念，我们从学历上来说，它比我们通常大众所认识的钱多就是富裕，钱少就是贫穷的概念要深达本质，但是我们必须小心翼翼的来使用这个概念，因为它跟我们大众的认识差别比较巨大。如果我们就用这个生产力的多寡、强弱来界定我们这一个贫富的话，我们可能就会遇到一种什么样情况。遇到假设一个刚毕业出来的大学生，他个人的能力很强，他个人的生产力很强。但是他现在手上没有什么钱，他就会被富翁，所以这一个我们要注意，在另外一个我们也不能够抛弃我们这个概念，为什么？如果你仅仅只是把贫富就认为是钱多钱少，而不把它深入到人的一个本质的话，那我们在解决贫富差距的问题的时候，我们可能就没有一个正确的方向。为什么呢？因为真正的解决贫富差距的问题，最终是要怎么样啊？重能力的增长，要给他提供更多的机会，使他能够从一个贫穷的状态，自己跃升到一个富有的状态，而不是仅仅的说，你给他一点救命的钱。所以这一个概念，我们从生产力的角度来给大家一个比较全面的这一个认识，可能颠覆了大众通常的一个贫富的概念。

　　（二）生产力状态决定贫富差距状态

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　　在这样一个生产力的界定之下，我们就可以顺理成章的得出一个结论，生产力的状态决定了贫富差距的状态。我们可以从历史纵向的角度来把握它，也可以通过国际之间、国与国之间重横向的对比的角度来帮助大家把握它。从历史的纵向的角度我们来看，当我们处于一个农耕文明时代的时候，我们的生产力比较低下，这个时候的贫富差距就体现为实物之间的差距。你种的田收了多少的谷子，你养的蚕纺织出了多少布匹，差距在以实物线来体现，而且这个时候差距它是不是太大，因为这个生产力有限，生产出来的财富也是有限的，所以它彼此之间的差距，也是不够太大的。对于这个时候，调查贫富差距的手段也是比较简单的，那就是什么提供给他什么，生产条件、土地就行了。所以孟子说，五亩之宅，树之以桑。栽之以粮，使之上足以养父母，下足以养小孩。抚养自己的小孩，就可以衣食无忧了。所以在这样一种情况之下，我们来调节这种贫富差距的话，也是比较容易的。

　　后来生产力再向前一步发展，发展到工业文明时代。这个时候，就用机械化来进行生产，机械化生产的时候，带来的财富就比用于农耕时代生产带来的财富极大的增长。这个时候，贫富差距有就可能急速的拉大了。这个时候人的财富，就不再显示为这种实物的财富，而显示人货币的财富，就像我们现在看到的这样。这一个时候的话，我们要来调节这种财富之间的差距的话，那就不再是给他五亩地了，而是要让他进入到现代的就业系统中间来，能够在现代工业中间，找到一份工作。如果他找不着的时候，我

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　　们这个时候对他进行救济，就要对他使用什么，货币进行救济了。

　　生产力进一步的向前发展，发展到了一个智能化的时代。在这个智能化的时代，比如我们的微软公司，比如我们国内什么搜狐公司。他们的生产的话，已经不在是用机械来生产了，他用的世界化的网络，借助世界网络这个体系来生产。这个时候，它把它的产品，它把它的服务，面向整个世界的时候，它的财富，就会比在工业时代更为充分，造成的贫富差距也就会比在工业时代更为巨大。这个时候，我们要来调节这个贫富差距的话，你说再给他找一份机械工厂的工作，可能都不足以弥补如此大的这一个贫富差距。这个时候我们要保障他们的教育，保障他们的权利，使他们能够在现代化的生产力中，也有一席之地，也能够分享这一个现代化生产力所带来的这一个繁荣，那这个时候才有可能使他们免除被贫穷和极端贫穷的一种状态。

　　我们可以看到，随着生产力的发展，社会的总财富在增加，但是随之带来的可能的贫富之间的差距，会有可能加大，但是这一个时候，人却走向更高的一个自由。因为在农耕文明下，人的自由是有限度的。到了工业文明，人就可以比较自由的游动，它从一个工厂到另一个工厂，从一个地方到另外一个地方，它会自由点。而到了智能时代，它的自由更大了。有了一个网络，这个网络甚至是无限的网络，带上一个电脑就可以在世界各地开始他的创业，开始他的生产、开始他的业务。

　　我们也可以在国际之间，做一个横向的比较。我们看，中国

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　　现在的生产力的状态时候，基本上处于体能时代也就是农耕文明和这一个工业文明，主要是这两种生产力的状态，当然中国也有什么样？智能化的生产力的时代，但是现在主要的可能还是体能时代和技能时代。而美国的话，现在已经主要迈入了技能时代和智能时代。美国现在大家知道，它有微软、有谷歌、有思科、有苹果，这样一些运用现代智能时代生产力的一些巨大的公司，成为它引领的主流。当然它也有一些它的工业，不过这些工业的话，可能与我们通常认识的工业也有一点区别，它的工业水平甚至比我们工业水平也要高一点。

　　在这样一种情况下，我们就可以看到，美国的生产力在总体上，它是比中国的生产力是要发达。它的生产力比我们要发达，所以它的这个贫富差距的状态和我们中国的贫富差距的状态就不一样。

　　第一个美国总体上就比中国富裕。大家看这是美国穷人，所谓的美国穷人在这次金融危机中间，在排队领救济金。美国领救济金的标准是多少呢？美国奥巴马政府规定在这次金融危机中间，如果一个成年的美国人，每个月的收入低于1174美元，也就是约合7800元人民币，低于这个数的的话你就可以到美国政府那里，领取免费的食物券，也就是吃饭不要钱、也就是提前像共产主义那样的生活。而一个月生活7800元人民币，在中国的话那是响当当的中产阶级，在座的你我可能到了美国，都是像美国领取免费食物券的对象，这就看出来这个生产力差距，对于这

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　　个贫富差距之间的不一样。

　　还更让我们感觉气愤的就是以前说落后就要挨打，现在是落后就要挨宰。大家看这一幅照片，这是一个Nick鞋，Nick鞋在中国代工生产，但是你知道Nick鞋在中国和美国的售价是多少吗？在中国卖800元人民币一双，在美国卖多少钱一双，15美元到30美元一双，折合人民币就100多元一双。到中国生产的，就卖给中国要800元，你怎么着，没办法，人家在营销方面的生产力比咱中国做的好。所以我们要有所意见的话，那就是要发展我们的生产力。

　　不过在这里要说明一下，所谓的这个体能时代、技能时代或智能时代的生产力的这种划分方法，它并不是与什么农业文明、工业文明和这一个互联网这个生产方式相对应。事实上我们的农业产业里面，它既可能是体能时代也可能是技能时代也可能是智能时代，比如农业的话，如果是用牛耕、用人种，当然属于什么时代？体能时代的农业；但是如果你用机械来种植，机械来收割呢？到了怎么样啊？技能时代；如果你这个农业还是用电脑自动化全程控制，用电脑来种植的，用电脑来进行温、光、水、肥、气管理的，那就已经进入到怎么样啊？智能时代，所以这个要给大家说清楚一下。

　　第三个，我们要认识到一个问题。我国现在生产力参差不齐，就是我们刚才说的，它既有体能时代的生产力，也有技能时代的生产力，还有智能时代的生产力。这种生产力参差不齐，它就会

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　　导致我们国家的贫富差距较大。因为我们看的出来，不同的生产力，它所对应的财富水平是不一样的。但是在总体上来说，我们国家的生产力水平还是比较落后的。所以在总体上来说，我们国家是总体上是并不富裕的。

　　大家看，这是一个世界各国的百万富翁人数的排名榜，2010年的。大家看到中国百万富翁率，一千个人中间只有0.4个，最高在瑞士，一千个人中间有31个百万富翁。如果我们把这个0.4上升10倍，达到4个，上升一百倍也不过才40个人，如果我们现在的百万富翁人数扩大100倍的话，我们中国人富裕的程度可能都会上一个台阶。

　　另外，大家看，这是12月2号工人日报发表的一幅照片。拍摄的是12月2号郑州的一个立交桥下的农民工，在满天飞舞的雪花中间，在零下几度的寒冷的冬季中，席地而卧。为什么他们不能够转换为市民，为什么他们不能够在城市里面，也像我们的普通的市民一样，有自己的温暖的家呢？要把农村变为市民，一个人至少要花30万元的代价、这个成本。我们几亿农民工，要把他们转换为市民，要解决他们贫富差距的问题，得花多少钱，这些钱从哪里来，得依赖于我们自己把财富创造出来，得依赖于我们把自己的生产力发展出来。所以根据生产力这个标准我们来正确的认识对待我国的贫富差距，可能是一个最为正确、最为本质的一个视角。

　　（三）衡量贫富差距的标准

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　　衡量贫富差距到底是大还是小，通常的标准有两个，用的最多的是基尼系数。根据联合国开发计划署公布的数据，中国的基尼系数在2011年是0.55；根据北京师范大学收入分配与贫困研究中心主任李实他的研究，他认为中国贫富差距的基尼系数在2011年是0.50；刚刚发布的由西南财大中国家庭金融调查研究中心发布的，2010年中国家庭基尼系数达到了0.61。按照基尼系数的计算方法，不超过0.4那就不算太大，0.4是一个警戒线，超过了0.4就表明这个国家的贫富差距太大了。根据这几组数据，都会觉得我们国家的基尼系数很大了，我们国家的贫富差距很大了。但是，是不是就简单的就说，已经大到要出什么事情了。

　　怎样来正确、全面的、辩证的、真实的认识这个问题，我觉得不能单纯的从基尼系数上面，一个冷冰冰的数字来反映出一切问题，可能我们需要一个比这个先进一点的，一个更专业一点的、一个更全面一点的哲学视觉来解读我们国家的贫富差距。

　　第二个数据就是用20%的高收入人口与20%的低收入的人口，它的平均收入来做一个比较。根据世界银行发布的数据，中国现在是10.7倍，美国也不过是8.4倍，俄罗斯是4.5倍，2011年。按照柏拉图的说法，他说《理想国》里边，富人的财富是穷人的财富的倍数不得超过4倍就比较理想了。从这个数据是否就显示出中国的贫富差距，已经有相当大的问题了。不过我们应该对这些数据做一个全面的分析，对我们中国的贫富差距问题，做一个全面的解读。

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　　首先就是我们解读的标准，我觉得不能单纯的用这一个冷冰冰的数字，我们应该从量质、性质和它的发展趋势三个方面来进行认识。

　　所以在量质上面，我们也不能用单纯的画条线说0.4过了，那就是太大了，不对。因为我们刚才说不同的生产力状态所对应的财富差距，它有不同的体系，体能时代它所对应的财富差距，本身贫富差距值本身就比较小。随着生产力的发展，贫富差距值就有扩大的趋势。所以这一个值，也应该随着生产力的水平的对应，而加以修改。我们怎样来确定它到底是过大还是过小，应该来从它4个引起的效率的降低，或者对经济的阻碍，或者是产生的道德因素来加以评价。

　　比如说如果这一个社会的贫富差距过大的话，就会导致这个社会的效率降低。为什么呢？因为富人太富了，穷人太穷了，穷人对这个社会都有意见了，他们都不愿意按照正常的方式来生产了，这个社会的效率就会下降。

　　第二个贫富差距过大，就会导致经济的过剩。因为穷人太穷了，他想要买东西，他就没有钱去买；富人太富了，他想买的东西，已经全部买完了，他还要大量的钱放在这个地方花不出去，相对应这些钱必然就有对应我们生产出来的货物。他这些钱用不掉，我们这些货物就卖不到，所以社会的经济的运用就会受到阻碍。也就是在经济学中，揭示的消费的边际效应的逐步的递减，导致的贫富差距过大，就会使得社会的经济运行阻碍。

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　　贫富差距过大，它也会大到一个损失道德的一个程度。如果过大的话，对于弱者陷入到极端贫困的地步，已经上升到了道德的标准的时候，我们整个社会就会赋予这个弱者。

　　但是相反的，如果社会的贫富差距过小，基尼系数过小，对应的值过小的话一样是有问题的。因为贫富差距太小，干好干坏都是一样，干多干少也都是一样，大家都不干了。所以它的社会的效益就降低了，大家都不干了，必然就会短缺。这个时候对有能力的人，就会是没道德，因为阻碍了他能力的发挥，阻碍了自身能力的实现。

　　第二个，我们还要从性质方面来加以衡量。即使贫富差距的数值是合理的，即使贫富的差距是微不足道的，但是如果它产生的原因是不正当的，一样是需要加以改革的、需要加以改变的。出去一个人，哪怕他多收了十块钱，他是通过贪污腐败，他是通过坑蒙拐骗拿过来的，这十块钱依然让我们觉得他不应该得。如果一个人他少收入了十块钱，本来他应该收入他的十块钱，可是因为不公正的原因，使他少收入了十块钱，我们一样也会觉得，这是有亏于他的。所以我们还要从这一个性质上来加以衡量，这个性质上的衡量是不管他这个量质。

　　同时还有第三步，我们还要从它这个发展趋势上面，来加以衡量。如果说这个社会的贫富差距的值是合理的，它产生的性质也是合理的，可是它使这个社会死水一团，它使这个社会的穷人都伤死了希望，都变成了绝望，都永远不可能进入到一个更高层

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　　次的境界的时候，这样的社会贫富差距，也一样是错误的，一样是需要加以改变的。我们应该创造一个充满活力的社会，充满公正正义的社会，一个贫富差距合理的社会，这才是一个正常的贫富差距。不是说这个社会不要有贫富差距，而是要这个贫富差距的性质要适度，它的量要适度，它要对人们的活力充满着激励的作用。

　　（四）正确认识对待我国的贫富差距

　　根据这几条标准，我们可以对中国现在的贫富差距做一些判断。第一个在总体上肯定是太大，“十八大”下的决定肯定是正确的。大家再看一组数据，根据这一个2012年9月份西南财大和中国人民银行金融署他们发布的中国家庭金融调查报告，显示出来的。中国目前前10%的家庭他们的资产占了中国全家庭总资产的84.6%。这是一个什么概念？1929年的美国，这个数字也不过是31.6%，而这个31.6%当年就导致了美国经济危机的大爆发，并导致整个资本主义世界经济危机的大爆发，所以中国的总体偏大这是没有问题的。

　　但是在局部还有差距，没有合理的拉开。并不能简单的就说大了或者小了。这不符合我们哲学的、辩证的、全面的、实事求是的认识它。怎么说中国还有局部的差距没有合理的拉开？就我们教师来说，你可能课讲的好，讲的坏差距可能是不大的，做科研成果有无可能差别也是不大的。我们举一个最典型的例子，袁隆平教授，他发明培育的杂交稻对中国的粮食问题，对于整个世

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　　界的粮食问题，产生了如此巨大的贡献，但是他的年收入还比不上一个小老板。所以有些方面，可能我们还没有合理的拉开。

　　第二个，从性质上来讲，在这个里面的差距中间，既有正当的差距，可能也有贫富不公。我们前面讲中国的生产力的差距，幅度是很大的，生产力的差距必然带来贫富差距，如此巨大的生产力的差距，必然带来比较大的贫富差距，这些它是正常的。

　　但在这个中间，我们总体的贫富差距中间，也有一些因为不公平所带来的贫富差距。北京社会心理研究所今年做了一个调查，结果我们的社会调查的受众中间有79.7%的人都认为贫富差距是现在社会不公所造成的。这里面显示出确实有贫富不公的原因，不过我们也要看到，确实有一些，也是一些正当的差距。我们要做的就是，把这些因为不公平所产生的贫富差距，要通过改革、要通过治理把它解决掉。对于那些正当原因产生的正当的差距，比如因为生产力的问题，我们的根本可能是要去发展社会生产力。

　　第三个也不能统一的就是说，我们的这个贫富差距就是大还是小，其实对于不同的人群、不同的地区，它的感受是不一样的。对于贫穷的人群，对于贫穷的地区，他们对贫富差距，感受很强烈，他们已经难以承受了；而对富裕的人群、富裕的地区，也有贫富差距，但是他们对这些贫富差距的感受，要怎么样，忍受度要高一点。这是山东理工大学2012年他们发表的一个研究，这个研究从另外一个角度来阐释这个问题，比较有意思。它研究出来，收入不平等与中国自主创新成一个倒U形的关系。也就是说

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　　一定程度的收入不平等，将会刺激中国的自主创新水平的提高，但是如果收入不平等过大的话，就会阻碍这个自主创新的水平。根据他的这个研究，他发现现在东部、中部地区还是一个正向的影响，也就是说在这些地区的贫富差距还在促进我们国家的自主创新继续向前发展。而对于西部地区已经刚刚开始为弱小的负值，也就是在西部地区的贫富差距已经使中国的自主创新的能力开始下降了。

　　在我们日常的感受中间，大家也可能会感受到穷困的人，对现在这些贫富差距感觉无可奈何。而富裕的人也认识到中国贫富差距，但是对这种贫富差距的感受，却是并不是很深刻。

　　不过出现了另外一个让我们值得重视的现象，就是现在阶层有矮化的现象，还不是我们现在说的阶层固化的现象，所谓的阶层固化就是穷人永远是穷人，中产阶级永远是中产阶级，富人就永远是富人，穷人变不了中产阶级，中产阶级也上升不了富人阶级。现在是阶层有矮化的倾向，什么叫矮化的倾向呢？一部分富人都觉得自己不是富人了，更多的中产阶级也觉得自己不是中产阶级了，觉得自己是穷人了，而那以前的穷人现在觉得自己是最穷的人了。何以见得呢？

　　武汉社科院今年做了一个调查，居然有55%的中国人都认为自己是穷人。中国真的有这么多的穷人，即使有这么多的穷人的话，这种感官上的值的话，我们再作一个数据对比。1986年他们也做了一个调查，当时只有19%的中国人认为自己是穷人，所

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　　以现在我们感受到有更多的人把自己归属到穷人这一个阶层里面去，这个社会的阶层有一种矮化的一种倾向。

　　第四个我们也不要对我们这个贫富差距，感觉没有信心，事实上我们现在正看到希望，看到曙光，我们现在的贫富差距可能正面临一个拐点。国家统计局局长马建堂今年发言说，2013年我们国家的劳动力的供给，将会绝对减少193万，出现劳动力供应的又一次拐点。又一次拐点出现会带来一个什么问题，就如我们现在所看到的，东部沿海地区农民工可能不足了，他要和这个西部地区、中部地区的企业来抢夺农民工，他需要把农民工的工资提上来。他们把农民工的工资长上来以后，这种低收入的农民工的群体的收入就会上去，这个贫富差距值就有可能开始缩小。

　　在另外一个方面，有一组数据正好验证了我们这样一种推测。国家统计局发布的官方数据表明，我们的城乡收入比在2009年是3.33，到了2010年就下降到3.23，再到了2011年进一步下降到3.13，这是一个正在缓慢下降的一个趋势，预示着我们可能正面临着库兹涅兹拐点。也就是说我们国家的贫富差距，随着生产力的发展，它的差距值正在缓慢的缩小，正在走向我们有可能随之而带来的这一个贫富差距，缩小了走向共同富裕的这一个倾向。

　　面临这一种情况，我们怎样来解决我们中国的贫富差距问题，首先第一个必须要认识到中国现代正处于一个社会主义的初级阶段，这样一种国情。一定要认识到在中国的社会主义初级阶段

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　　里面，生产力总体上不发达，但是分布的跨度很大，我们的生产关系既有民营经济也有公有制经济，也还有一些个体户，这样的一些状态之下，它的这个贫富差距，显示出一个比较复杂的这种情况。而在这样一种情况下，最根本的要解决我们贫富差距的措施，那是要发展我们的生产力，因为我们生产力总体上是不富裕的。而生产力的发展将会带来财富的总体的增加，就会为我们解决贫富差距，带来坚定的物质基础。

　　马克思说，如果生产力不发达，就只会有贫穷，极端贫困的普遍化，而在极端贫困情况下，必须重新开始争取必需品的斗争，全部陈腐污浊的东西，又要死灰复燃。所以只有发展生产力，才会使我们的物质财富增长，也才会使我们的社会走向公平，走向正义，也才会带来一系列问题的改善。比如对于贫富差距我们现在觉得有城乡差距、行业差距、地区差距等，这些问题它可能随着我们生产力的发展，就会极大的加以解决。

　　各位看看我们中国的地区之间的贫富差距大家看，2011年的一个数据，显示的差距非常的悬殊。我们现在的政府，要求加大对农村和中西部地区的扶持力度，对于解决这些问题，确实是非常有效果的，但是根本上来说是需要解放和发展我们的生产力。

　　大家看这一幅图片，这是以色列，以色列是建立在一个沙漠上的国家，沙漠上，不适合人的居住，更没法种粮食，可是以色列人在这个地方上，建起了一个非常发达的，世界科技第二强国，在这一个沙漠上不适合种蔬菜、不适合种粮食的一个地方，他们

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　　种上了蔬菜、种上了粮食。当然他们种植的方式和我们在大田里面种的方式是不一样，他们是在工厂的厂房里面种的，它不是一亩地就种一亩地，而是一亩地种植了三十亩地、四十亩地、五十亩地，因为它就像我们现在做这个楼房一样，一层一层的把这个土地摞起来的，当然这个土地可能是打比方。它用现代的农业技术，用的全自动化的农业技术手段，来种的这个地，他们通过生产力的发展，把这些自然条件，把这些周边国家对他们的敌视这样不良好的一些社会条件都给克服了，都给解决了，走向了一个富裕。

　　但是的话，最近让我看到一个消息，让我感到一点担忧。有什么担忧呢，11月29号这些记者们在湖南长沙一个家政培训中心，正在采访这样一个人。这个人是一个大学教师，拥有研究生的学历，结果她放弃了大学教师的工作，来做一名月嫂，引起了社会的关注。我不是说大学教师研究生就不能去做月嫂，我不是从道德评判这个角度，也不是从社会影响的角度，我想从生产力的角度来解读一下这个问题。这个大学教师、研究生，她应该对应一个什么样的生产力，她应该走向一个智能化的生产力，走向一个中国创造的生产力，在这种生产力上，为她自己、为整个国家、为整个社会作出贡献。可是她现在退回来去做一个月嫂，去做一个只需要中专、高职，甚至一个中学生加以培训以后就可以来做的一件工作，对于这一个生产力，我觉得是一种浪费，对这个生产力的发展可能是一个挫伤。

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　　当然，我们现在确实面临着很多的问题，面临着就业难的问题，面临着这个收入分配差距不合理的一个不合理的问题。但是我们必须要坚定一个，就是一定要坚持解放和发展生产力，这才是解决我们当前一切问题的最根本的一个途径。

　　大家可以看一下，这是韩国，这是菲律宾，在50年代、在60年代，这两个国家的自然条件几乎是一样的，两个国家的社会条件几乎是一样的，两个国家的科学技术水平也几乎是一样的，两个国家的经济状态也几乎是一样的。但是从70年代开始，韩国人把自己的优秀的学者送到美国去留学，不能到美国留学的学生，在国内提高他们的教育水平。韩国人现在的大学教育水平发展也是很高的。同时，他们开始发展自己的工业，发展自己的现代生产力水平。所以现在大家看到，这一个江南鸟叔到处跳着骑马舞，向世界各地来唱着什么样啊，《江南style》挣着全世界人民的钞票。韩国的三星制造出来的这个三星手机，在中国的市场份额居然超过了美国了苹果的什么？iphone。

　　当年和他一样的菲律宾，现在依然大量的贫民窟，依然还处于一个农业生产的状态，而他们向外面输出的是菲律宾女佣。难道我们现在遇到困难以后就退回来，若干年以后我们也像菲律宾一样，我们输出中国的月嫂。拿着大学教师的头衔、拿着研究生头衔的中国牌月嫂吗？所以一定要坚定不移的解放和发展生产力。

　　二、生产关系与贫富差距

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　　第二个我们再从生产关系方面，来看一看我们的贫富差距。所有制它会决定这一个财富的分配，因此生产关系之间的所有制关系，将会影响我们的贫富差距的状态。马克思当年就批判了拉塞尔，抛开所有制来谈分配。他说消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果。

　　所以大家看这一次的福布斯中国富豪榜，这一些中国的民营经济的富豪们，动辄都是几百亿的资产，第十名最后一个许荣茂有252亿人民币的资产。相对于一无所有的那些矿工们，那么农民工们，财富差距、贫富差距确实很大，这就是所有制所带来的收入分配上的一个差距。但是，你不要以为我这样说，就是要解决这个私有制的问题，不对。民营经济在中国的存在，有它合理性、有它必然性，因为中国现在的这种生产力，这种幅度很大，拉的差距很大的生产力，它是需要民营经济的存在和发展的。而且民营经济的存在和发展，为中国经济的发展为中国人创富，它也是有贡献的。

　　我们怎样来解决所有制带来的巨大贫富差距问题。应该像“十八大”所说这样，要坚持不同所有制企业平等经营。同时，我们还要通过税收，转移支付引导富人承担更多的社会责任等等途径，来促进我们的共同富裕。

　　生产关系第二个部分，分工关系和交换关系，也会影响这一个贫富差距。马克思当年也指出来，与这种分工同时出现的，还有分配。而这种分工和分配，它就会导致劳动及其产品的不平等

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　　的分配。

　　我们现在看到确实也是如此。2012年10月份人社部劳资所发布了中国薪酬发展报告，它就指示出来，我们现在行业间，部分职工群体间的收入差距拉大的趋势未根本扭转，行业不同就是因为这个分工不同。而且它里面有一个数据，2007年平安公司总经理年薪6616万，是农民工平均工资的4553倍，如此巨大的收入差距，就因为什么，分工和交换所带来的。

　　怎样来解决这样一个问题，分工和交换必然带来贫富差距，我们现在要调节的这个贫富差距，主要两个方面。一方面就是说，它带来的正确的贫富差距我们要加以调节。正确的贫富差距，我们要通过合理的转移支付的方式，或社会保障的方式来加以调节。这一个不合理的方式里面，主要是两个：一就是垄断；垄断实际上就是用交换关系换来，垄断就会导致这个行业的贫富的差距过大。所以消除垄断，需要我们更好的发挥政治的作用，来实现这个机会的公平。第二个就是现在阶层的内卷化。什么叫做内卷化？由于穷人的孩子永远是穷人，富人的孩子还是富人，官员的孩子还是官员，这是穷二代、富二代、官二代的现象，这种内卷化也是因为什么呢？这个机会的不公平，我们这个社会上的因为不公平所带来的。政府就应该要来调节这种不公平，要改变这种不公平，要让穷人的孩子也可以变成富人，甚至穷人本身也就可以变为富人，如果富人的孩子他自己不努力，不创富，他也会变成穷人。那这样实现一个公平、一个流动，社会才会回归一个比较良

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　　好的状态。

　　三、上层建筑与贫富差距

　　第三个我们从上层建筑的角度来看一下，它和贫富差距的关系。

　　上层建筑中间的第一项，法律制度直接规定了公民相应的权利，甚至直接规定了财富分配，所以它就会产生贫富差距。

　　这个人叫阿尔诺，今年引起了世界人对他的关注。因为今年年初的时候，法国的奥朗德总统在竞选的时候，提出了一个纲领。一个新的税收制度，说要在经济危机的这种情况下，为了要解决这个问题，所以要对这些超级富豪们，征收特别的税，对像他这样的法国首富、欧洲首富要征收高达75%的税，一下就把这个阿尔诺先生吓的立即申请比利时国籍，我不作法国公民了，跑了。与此相对应的正好我们有一位女老总俏江南的女老板张兰，今年也申请她国国籍，这比较有意思，当年张兰可是拿到了美国的绿卡，自己主动放弃了美国户口，回到中国来，以做一个中国人为光荣，然后回到中国来创富、创业，并且成功的创富、创业，今年俏江南就要来上市的，但在这个时候，她却把中国户口扔掉了，她要移民到一个岛国上面去。为什么？她就是要为了她的俏江南上市的时候，要规避中国的税收制度，就是要因为她要上市的话，就要对她的财产，这个上市公司的资产征收10%的税，她现在身价已经有几十亿，上市再加以蒸发的话，可能够达到几百亿，征收个10%，就拿掉几十亿，她就于心不忍，要移民申请他国的户

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　　口。

　　我们也看到我们中国有很多的一些制度，确实对我们贫富差距产生了影响，也就是反过来说，我们要调节我们的贫富差距，我们在制度改革上面，有很大的空间。

　　大家看第一个，经济学家陈志武，他说根据他的研究，从1995年到2010年，我们国家的财税增长了十倍，可是我们城镇的人均可支配收入只增长2.2倍，而农民呢？只增长了1.7倍。什么问题啊？我们现在的这种财税制度造成了国富民穷。如果我们能够把这个财税制度加以改革，让我们的人民群众富裕起来，我们的贫富差距的问题就会得以一定程度上的解决。

　　第二个中国社会科学院财贸经济所所长高培勇先生，他对2010年的税收作了一个分析，他分析的结论是我们有70%的税，都是可转嫁性质的税，也就是说这70%的税本来是应该向富人征收的，结果最后都转嫁到我们这些普通的消费者，我们这些普遍的穷人头上来了。如果我们能够把这些税收制度加以改革的话，那么我们的贫富差距，调节的效果又会有一个显著的成果。

　　还有，今年12月3号的人民日报，上面有一篇文章，直接来说明一个问题，就是低成本的城镇化，牺牲了农民的土地财产权。我们现在的农民正是一个贫穷阶层，农民的收入比城镇居民的收入要低，大量的农民属于一个贫困阶层。可是我们现在却要在这个穷人身上，来挖掘他们的财富。我们现在当然也意识到这个问题，我们好像听说有消息说，国务院现在已经制定了一个政

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　　策，要大幅度提高农民土地的补偿，据说要提高十倍，正在等着全国人大的开会的时候加以批准，然后再加以实施。

　　再比如人家美国征收的遗产税、赠与税、财产税等，中国尚还没有开征这些税种，所以中国的这些税制财富分配制度还有很大的改革的空间。

　　因此“十八大”提出来，必须深化收入分配制度的改革，“十八大”提出，要做到居民收入增长和经济发展同步，劳动报酬增长和劳动生产力提高同步。要做到两个提高，要提高居民收入在国民收入分配中的比重；要提高劳动报酬在初次分配中的比重，要来解决这种国富民穷的现象，要来解决普通劳动者收入低、陷入贫困阶层的这个情况。同时，还要通过税收、社会保障、转移支付等主要手段来增加低收入者的收入，来调节过高的收入，取缔非法的收入，来解决我们的贫富差距问题。

　　第二个，政治是上层建筑中间的政治思想、法律思想、道德、哲学、宗教、文化等等，影响我们的贫富思维，也就会影响我们的贫富差距的状态。其实在这些上层建筑中间，我们的学者中间，我们的思想家们、我们的政治家们在方面都有一个共识，叫做君子爱财取之有道，所以都主张有道德的挣钱，有道德的花钱。这样一种思想，就不会有贫富差距的问题。大家都来有道德的方式挣钱，就不会出现不良的收入，就不会出现不正当的致富。如果我们还要有道德的方式来花钱的话，我们看见贫困的人群，我们都会加以救济。

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