古代文学体裁

（一）古代文学体裁集释 1．赋 是我国古代的一种文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采 文，体物写志” ，侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中，叫“短赋” ；以屈原为代 表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋” ；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋” ；魏晋 以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋” ；唐代又由骈体转入律体叫“律赋” ；宋代以散文 形式写赋，称为“文赋” 。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》 、欧阳修的《秋声赋》 、苏轼的 《前赤壁赋》等。 2．骈文 这种文体， 起源于汉魏， 形成于南北朝， 盛行于隋唐。 其以四字六字相间定句， 世称 “四 六文” 。骈文由于迁就句式，堆砌词藻，往往影响内容表达，韩、柳提倡古文运动之后，骈 文渐衰。著名的有南朝梁吴均写的《与朱元思书》 。 3．原 推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或 社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。如韩愈的《原毁》 、黄宗羲的《原君》 。 4．辩 “辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。如 韩愈的《讳辩》 、柳宗元的《桐叶封弟辩》 。 5．说 古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说 文。 《文章辨体序说》“说者，释也，解释义理而以己意述之也。 ： ”我们学过的这种体裁的文 章有《师说》《马说》《少年中国说》《捕蛇者说》《黄生借书说》 、 、 、 、 。 6．论 论是一种论文文体，按《韵术》“论者，议也”《昭明文选》所载： ： 。 “论有两体，一曰 史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰??。二政论，则 学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误” 。如《六国论》《过秦论》等。 、 7．奏议 古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。 《文章有体序说》 ： “七国以前，皆称上书，秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏， 以劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。 ” （1）疏。是分条陈述的意思。如贾谊的《论积贮疏》 。 （2）表。是陈述某种意见或事情。如诸葛亮的《出师表》 。 （3）对策。古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫 对策，如苏轼的《教战守策》 。 8．序、跋 序也作“叙”或称“引” ，有如今日的“引言”“前言” 、 。是说明书籍著述或出版意旨、 编次体例和作者情况的文章。也可包括对

作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。 “序” 一般写在书籍或文章前面 （也有列在后面的， 《史记· 如 太史公自序》， ） 列于书后的称为 “跋” 或“后序” 。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写 体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。我们学 过的“序言”有：〈呐喊〉自序》《 《 、〈农村调查〉序言》《 、〈指南录〉后序》《伶官传序》等。 、 9．赠序 文体名。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。如韩愈《送石处士序》 ： “于是东都诸人士??遂名为歌诗六韵，遣愈为之序云。 ”其后凡是惜别赠言的文章，不附 于诗帙也都叫赠序，内容多推重、赞许或勉励之辞。我们学过明代文学家宋濂的《送东阳马 生序》 。 10．铭 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭” 。刻在牌上，放在书案右边 用以自警的铭文叫“座右铭” 。如刘禹锡的《陋室铭》 。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂 扬追思的，叫“墓志铭” 。如韩愈的《柳子厚墓志铭》 。 11．祭文 在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。 体裁有韵文和散文两种。 内容是追念死者 生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。如袁枚的《祭妹文》 。 12．杂记 包括： （1）山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的，如《小石潭记》《登泰山记》 、 。 （2）笔记文。以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的千字左右；内容丰富，有历史掌故、 遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。 《世说新语》 、 《梦溪笔谈》就是这种文体。 13．游记 游记是描写旅行见闻的一种散文形式。 游记的取材范围极广， 可以描绘名山大川的秀丽 瑰奇，可以记录风土人 情的诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国 的重大事件，并表达作者的思想感情。文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会 知识和美的感受。游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》《游褒禅山记》 、 ；有带科学色彩的， 如郦道元的《三峡》 ；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》 。 14．童话 儿童文学的一种。通过丰富的想像、幻想和夸张的手法来塑造人物，反映生活，对儿童 进行思想教育。童话的语言通俗、生动、形象、情节离奇曲折，富于趣味性。对自然景物往 往作拟人化的描写，能适应儿童的心理、情趣，激发人们的想像，便于他们接受和转化。选 入教材的童话有：安徒生的《皇帝

的新装》 、叶圣陶的《古代英雄的石像》 。 15．民间故事 群众口头创作口头流传， 经过很多人不断地修改加工而形成的文学形式。 民间故事的特 点：故事性强，情节生动；口语化，朴素明快；想像奇特丰富；常用夸张、比喻，艺术感染 力强。内容上它来自民间，反映的多是民间生活。有的民间故事常有神话式的幻想情节，充 满神奇色彩。例如： 《渔夫的故事》《牛郎织女》等。 、 16．寓言 是带有劝喻或讽谏性的故事。 “寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寄 于简单的故事之中， 借此喻彼， 借小喻大， 借古喻今，惯于运用拟人的手法。语言简洁锋利。 欧洲文学中著名的寓言作品有古希腊的《伊索寓言》 。我国春秋战国时代寓言盛行， 《庄子》 、 《韩非子》等著作中有不少寓言，如《郑人买履》《韩非子》、 （ ）《鹬蚌相争》《战国策》、 （ ） 《刻舟求剑》《吕氏春秋》。 （ ） 17．传说 长期在民间流传而形成的， 带有某种传奇色彩和幻想成分的历史人物、 历史事件或自然 物貌的故事。 如英雄人物传说， 西湖的传说， 黄鹤楼的传说。 有的是以特定历史事实为基础， 有的则纯属幻想虚构。人物和事件的传说，大都是颂扬、赞美的，反映人民的理想和愿望； 自然景物的传说，则近于优美的叙事散文。 18．传奇 小说体裁之一。 以其情节奇特、 神奇， 故名。 一般用以指唐、宋人用文言写的短篇小说。 如《柳毅传》《南柯太守传》等。又因为“传奇”多为后代的说唱和戏剧所取材，故宋元戏 、 文，元人杂剧，明清戏曲也有称为“传奇”的。如明戏曲作家汤显祖的《还魂记》 （即《牡 丹亭》，清初孔尚任的传奇剧本《桃花扇》 ） 。