中国民俗旅游资源开发浅探

上传者：申展
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上传时间：2015-04-24
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中国民俗旅游资源开发浅探

民俗旅游正随着旅游业的繁荣而展现出广阔的前景，因而合理的开发民俗旅游资源对少数民族和整个社会的经济文化繁荣都具有重要的意义。

１民俗和民俗旅游绿禽国鲺

１．１民俗及其分类民俗（ｆｏｌｋｌｏｒｅ）是指一个地区或一个民族在发展过程中由民间创造的，又为民间所通行和传习，为人们共同传承的物质文化生活，包括厂１各种物质生产、饮食、居

一住、迁徙、岁时、婚丧礼

圆仪以及工艺、农业、贸

管易、行业、游艺等习俗。善它依靠－－５＇惯势力、传习＠画羁露熟鲤鳃＠

…力量和心理信仰约束，蒋是物质文化和精神文化丽的表现。我国民俗学界

娜通常将民俗分为以下五

大类，见表１。袁１

民俗分类

类型具体内容

生产习俗渔措、农耕业、盲牧生、手工业、建筑业、商业等

生活习俗

表、食、住、行、医、甩、语言、产育、婚姻、丧葬、寿诞、礼仪、节日等

文化日俗

＆目口＊ｔ｝、ｔ＃－、舞镕、｝｝、辞￡、ｔ技｝蛆织射虚

村落、家庭、社团的组织制度、姓氏等信仰和迷信

囤腾崇拜、神曼信仰、诅咒、禁忌、预兆、占ｒ等

１．２中国民俗旅游的兴起

中国民俗旅游的兴起是与两方面密切相关的。第一，旅游市场的需求随着中国经济的发展、人民收入的提高和对外开放的不断扩大变得越来越强烈。据有关资料介绍，在对到中国旅游的６９位美国人和２２２位Ｈ本人进行的闻卷调查中，分别有５６．５％和６８％的国外游客是为了了解各地人民的生活方式、传统习俗和观念与他们有什么不同。可见，五彩缤纷的民俗现象对异国他乡的游客具有很大的魅力和很强的吸引力。第二，在产业结构调整和升级的过程中，旅游产业也成为一个新的投资热点，尤其在不具备其它自然资源、历史文物资源的地区，

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方数据民俗旅游资源在日益繁荣的旅游业中逐渐发挥优势，成为人们关注的焦点。民俗旅游的兴起不但可以丰富旅游经挤，还可以促进文化的传播与交流，进而使中华传统文化得以弘扬。

１．３

中国民俗旅游资源的开发定位

中国文化源远流长，民俗内容丰富多样，但这并不意味着所有的民俗都可以开发为旅游资源。那些思想内容健康、具有一定的观赏性或娱乐性、可以丰富知识、启迪智慧、陶冶情操的民俗应该得到

开发，它们可以使游客得到身体需要、心理需要或

是精神需要的满足。而那些不构成文化景观的、属于隐私的或者是民间陋俗陋习的就不能开发，～如，形成于民间且在过去曾流行于民间的封建迷信活动；再如，复仇的械斗习俗。因此，在开发过程中一定要合理把握，科学开发，正确定位，争取让我国的民俗旅游事业得以健康蓬勃的发展下去。

２民俗旅游资源的特点及开发形式

２．１

民俗旅游资源特点

民俗旅游资源应具有其它旅游资源的一些共同特点，同时它还应具有其自身鲜明的特点，其中地域性和历史性是最基本的。

（１）地域性。俗语道“十里不同风，百里不同俗”。各地民俗在形成过程中，不但要受本地自然条件的影响，还要受社会经济发展等因素的影响。自然环境的地域性和社会经济发展的地域性就决定了民俗现象的地域差异。例如在中国西北部草原牧区，一些与骑马相关的游艺、竞技习俗就带有鲜明的地域性。

民俗旅游资源的地域性决定在开发它们的过

程中要谨慎对待民俗“搬家”的问题。具有地域性的

民俗不是绝对不能移到“原产地”之外，例如地方性的饮食习俗随着经济的发展和人口流动性的加强已经远远扩散到它的产生地之外，但是作为饮食习俗的扩散更多的是文化扩散的结果，而非旅游产品开发的结果。旅游活动的欣赏性决定了旅游者要到民俗产生的源地欣赏原汁原味的地域性民俗。若将民俗旅游资源搬家后变为成功的旅游产品。那么成功的前提条件是将不同地域性的民俗汇聚在一起，彼此对比之下突显地域的差异性。例如北京、深圳、昆明等地的民俗村、民俗园、民俗博物馆等，在这些场所，人们可以欣赏到中国不同地域的建筑、服饰、饮食、手工艺品等民俗。

（２）历史性。民俗旅游资源的历史性决定了在民俗旅游开发中必须考虑两点：第一，对历史民俗的评价。民俗的形成是一个长期的过程，只要一个

国土经济２００１年第二期１５

地区始终有人类生活，那么这个地区的民俗演变就会是不问断的。今天人们将民俗作为独立于主体之外的民俗旅游产品，就要考虑对已经成为历史遗存的历史民俗进行正确的评价，从而把握如何开发其中蕴涵的文化价值。例如有些民俗博物馆在展出旧时代妇女三寸金莲的小鞋时，不加任何说明性的文字，这对实现民俗旅游启迪智慧、教化人生、陶冶性情的目的就难眦起到积极的作用。第二，对当前民俗发展的影响。在开发民俗旅游资源的过程中必须考虑开发后对当地民俗未来发展的引导作用。如果其作用是扬善抑恶，推动民俗向着健康的方向发展，那么这样的民俗旅游不但可以促进地方经济的发展，同时还可以推动资源地方的精神文明发展。

２．２民俗旅游资源的开发形式（１）“就地取材、直接开发”型

通常这种开发类型应选择在历史民俗遗存丰富、地方特色明显的地区。同时还应有必要的外在开发条件：接近旅游客源市场。在一地的民俗系统中，生活、生产、文化、制度、信仰等方面的民俗不可能都具有鲜明的地方特色，在直接开发时要选择最有地方代表性的民俗，以之串联其他稻关的民俗。如徽州的建筑是一个生活民俗的要素。在全国有很高的知名度。由于它现在依然具有居住功能，所以当地在开发它时就将当地的历史传说附带着开发出来，有机地融入徽州建筑旅游的介绍或讲解中，从而使得这项旅游产品蕴涵的文化更加厚实。

（２）“异地再现、综合开发”型

前面提到民俗的地域性并不是对民俗资源异地开发的绝对限制。因此一地在民俗旅游资源开发过程中可以考虑将其它地区的民俗资源移到本地。旅游者求新探异的心理需求是旅游外在行为的一个潜在基础。这种潜在的心理需求变为旅游的实际需求是有条件的。第一，旅游者没有时间和经济能力到民俗的原产地直接欣赏和体验地道的民俗；第二，被“搬家”的旅游必须具有典型的地方性。第一个条件使得被搬家的民俗旅游产品具有移人地的游客市场；第二个条件保证了被搬家的民俗旅游产品具有较高的产品质量，以吸引达到规模效益的游客数量。在旅游需求比较大的城市，将各地的典型的民俗资源集中到一起综合开发的形式是比较成功的方式。

３

民俗旅游资源开发中应遵循的原则

民俗被作为民俗旅游资源后，它已经从一个与主体息息相关的文化现象或事物，变为一个脱离主

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方数据１６国土经济２００１年第二期体，被主体观察、欣赏的对象。这种主客体的关系如果处理不当，将不能实现旅游资源开发的目的。鉴于这样的原因，民俗旅游资源开发过程中应遵循以下原则。

３．１尊重各民族文化

随着人口的迁移和流动，中国各个民族混居和杂居的情况越来越多，民族间共同生活地域的不同变得不十分重要，而民族文化差异成为更本质的内容。民俗是文化中重要的组成部分，将之作为旅游资源，并开发为旅游产品时必须遵循各民族文化平等的原则，因为民俗旅游产品的欣赏者已经不是它的创造者了。本着尊重各个民族文化的原则引导旅游者体味民族文化的丰富性或多样性，会使旅游者在民俗旅游中提高文化的鉴赏力，从而自觉和不自觉地吸收他民族优良的文化。达到文化交流和文化融合的目的。

３．２保持民俗演化的自身规律

民俗是在历史过程中逐渐形成的，它的形成和演变过程有着自身的规律。民俗旅游资源一旦被开发为旅游产品，它的演化就会受到非原动力的影响。民俗是人们的生活和生产方式。其产生和存在的目的并不是为了让“外人”欣赏和参与。但是开发为旅游产品后，这些民俗的演变或多或少受到了影响。如果仅以旅游为民俗存在和演变的目的，那么就会违背民俗发展的规律。河北赵县创造了一个既保持民俗演化自身规律，又成功地实现旅游效益的民俗旅游资源开发的典范，这就是每年“二月＝’’的范庄“龙牌会”。自２０世纪９０年代以来，每年都有许多外来的旅游者前来“观光”，高峰年份参加这项活动的人达到十几万。尽管如此，龙牌会的一切组织活动依然由当地自发的民间组织“龙牌会”负责，而不是旅游公司。因此旅游的发展与民俗的发展形成丫一个积极的互动关系，这项民俗依然起着凝聚当地乡民的作用，而不是为了旅游者而存在。

参考文献：

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中国太百辩垒书／地理学［Ｍ］，北京：中国太百科全

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２王文宝，中国民俗学史［Ｍ］，成都：巴蜀书社，１９９５．８—９：

３王新勇，努力开发旅游新产品不断增强市场竞争力，旅游学刊［Ｊ］，１９９２，ｖｏｌ７（２）．１９—２０；

４周尚意，中国民俗旅游［Ｍ］，北京：商务印书馆国际出版公司（待出版），１３；

５高曾伟，中国民俗地理［Ｍ］，苏州，苏州大学出版，

１９９７，１８２页，１８９。

（作者单位：北京师范大学）

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