追月少年-----庞麦郎歌曲的艺术品位之百家争鸣(孙少)

庞麦郎的歌曲的艺术品位的确不高，但是，在互联网音乐营销的时代，哪怕只要抓住了一小部分人的需求，就可能制造风靡的局面，成为大街小巷盛传的“神曲”。庞麦郎可能被这样一批年轻人所喜爱：他们文化水平不高，收入一般，居住在二三线城市、大城市郊区，在生活方式上散发着浓郁的“屌丝”气质。

庞麦郎日后的种种表现，都是他骨子里的怪异所致。为二十块钱大闹警察局，对人充满戒备，时常有被骗的感觉，为了“国际化”自称台湾90后唱作人。有人分析这篇报道争议的原因：对庞麦郎这种神经质的表现，文章缺少足够的背景追问。庞麦郎对成功的渴望可以理解，但为何会扭曲到几乎病态的地步？对这些追问，报道没有给出原因，就像加缪笔下的“局外人”，文章告诉你的只是——这个人就是这样的。

伴着流行文化成长的我们，面对失去前因后果的人生而无所适从。空降的怪人让人心生恐惧。而这个怪人，居然成功了——五万一场的商演，MV，上北京台，出专辑，靠着不在调上的“摩擦摩擦，是魔鬼的步伐”和团队的运作，成了乐坛新星。他红到KTV要靠播放他的MV来招揽生意。我们是不是在把他当作娱乐消遣的同时，隐约羡慕着他的好运气，甚至有更多的年轻人在模仿着他的成功路线。网络发表歌曲，选秀，寻找唱片公司。我们自信，只要有运气光顾，他们能比庞麦郎做得更好。正是这份自信，让人们难以接受庞的不堪。这之中有一个微妙的变化，我们看不起的庞麦郎却成了我们奋斗的目标。媒体打造成了一个草根逆袭的范本，还有网友给他贴上“大神”、“神曲”、“励志”的标签，渐渐地，没有人关心真正的庞麦郎是什么样的。

新浪娱乐讯 1月14日《人物》杂志一篇名为《惊惶庞麦郎》的文章被热转。这是第一篇全面揭秘庞麦郎的文章，里面的那个庞麦郎让人震惊诧异。可随后庞麦郎本人通过新浪娱乐独家回应称这篇报道胡编乱造。电话那头的庞麦郎控制着情绪，没有过分的愤怒，但有些口齿不清。这一事件因双方说法不一，快速发酵，引起了众多网友和微博大V的讨论，这次事件究竟是在消费一个有心理缺陷的病人，还是在客观残酷的反映社会时代病？

《人物》作者：接受一切批评 庞麦郎：只是闲聊就变成了采访

在事件发生之后，《人物》杂志也通过官方微博表示有采访录音可是证明文章的真实性。而对于这706分钟的录音，庞麦郎对于这个数字首先表现出来的是难以相信，“没有那么多吧？”他认为与《人物》记者的对话只能算是闲聊，因为没有看见他们拿话筒，也不知道他们已经录音。

《人物》杂志该篇文章的作者则发表微博称：报道是遗憾的艺术，接受一切批评。只希望读者看到的不只是一个“35岁山西农民冒充90后台湾音乐人”的故事。

某音乐CEO：庞麦郎只是活在自己世界里 《人物》这么做过分认真

新浪娱乐首先联系到了某音乐CEO，也是他第一时间通过微博，晒出了庞麦郎否认这篇报道的对话。表示他身边的同事都有跟庞麦郎接触过，“庞麦郎他或许就是他自己想象出来的一个虚拟人物，活在自己的世界的。这是我们很多同事对他得感觉。他也不是说谎，改自己的名字、改自己的年龄，其实娱乐圈很多人都这么做，只是他改的比较夸张，让别人

一眼就看出来了。”

对于此次《人物》杂志的文章，王皓认为庞麦郎是一个怎么样的人大家都知道，他只是活在自己想象世界中的人，他也不是天王巨星，“有没有必要一个专业的媒体如此大费周章的去挖掘他的生活，我觉得稍微有点过分认真。”

是否应该消费一个心理缺陷的人？

此外也有很多大V加入到了对这次事件的议论之中。青年作家蒋方舟认为：“一个精神病人的病历因为残酷所以好看，可我们都不是有资格鉴定他的医生。”不少网友都表示对于庞麦郎存在着一些心理疾病的人拿来消费，是一种可耻的行为，有些担心爆红之后的庞麦郎心理会经历怎样的变化。

报道角度居高临下是否足够客观？

而有些网友则认为《人物》杂志的这篇报道，看似客观，但是是一种居高临下、俯视庞麦郎的角度做的，认为文章文字尖酸，缺少温度，读完让人觉得恶心，Aka大狗熊认为“文章穿插了很多无谓的细节和让人不适的主观情绪。”蒋方舟也同样有此感受，“任何人的生活在这样粗暴片面的观察下都挺不堪的。”

文章真实残酷反映时代病

也有网友认为这是这篇文章非常真实，非常准确的讲述了这个时代一些人的时代病。也让很多人清醒的看到，现在存在着这样残酷的现象，肥鱼转身表示：“庞麦郎和每一个剪着刘德华发型的小镇青年一样，应该进城务工而不是来到娱乐圈。”兴家/文

当然，华数唱片作为业界名不见经传的唱片公司，本身也希望借庞麦郎自我炒作，哪怕是解约也是炒作的点，至少让人们看到了他们的委屈。他们明知庞麦郎没有音乐价值，却花下人力财力去培养他，也正是为了消费他的另类与草根。只是没想到此人如此顽劣，直接跑路了。我认可蒋方舟对于《惊惶庞麦郎》一文的批评：“庞麦郎是时代的悲剧和弃儿，可消费他的公司和电视台心态也是扭曲的。一个精神病人的病历因为残酷所以好看，可我们都不是有资格鉴定他的医生。”

相比较来说，《人物》的报道采用叙述体，将大量来自庞麦郎讲述的内容当作事实陈述，并夹杂着记者主题先行的采访意识，以凸显庞麦郎“病态”的言行为行文趣味，却对背后的原因缺乏考究和探析。而《南都娱乐周刊》作为一家专业娱乐媒体，在报道上却显得比较谨慎，直接摘取了采访对话，即使是在导语中发表感想也是克制的：“通过这几天的沟通和接触，记者突然很伤感，一个从民间出来的草根歌手，爆红以后面临的东西会让他不知所措，这一切的一切都让他措手不及。”

我认为，对待庞麦郎的最好的办法，就是不采访、不报道、不关注，让他自然消失在人

们的视野里。媒体的每次一次报道，最终都成为了庞麦郎的胜利。媒体必须守规则、讲事实、摆道理，但庞麦郎偏偏是一个不守规则、信口雌黄、甚至自相矛盾的人。他的种种怪异行径，反倒会在公众眼中形成一种属于弱势群体的惶恐与可怜。我期待关于庞麦郎的讨论会尽快在媒体上散去，这世间还有那么多好的音乐、好的音乐人，他真的不值得你们这么关注关心。

今天我的朋友圈被《人物》杂志的一篇文章《惊惶庞麦郎》给刷屏了。这篇人物专访以一种冷静的旁观者的视角，记录下了庞麦郎这个以一首网络歌曲突然在85后和90后年轻人中蹿红起来的草根“歌手”的扭曲的生存状态，其中的许多细节真实而残忍，读来让人唏嘘不已。

看完这篇文章，我大致有这么几点印象：

1、庞麦郎是一个人格不太健全、甚至可以说是有严重社交障碍和心理疾患的人。这一点几乎贯穿全文始终，所有的细节和描写都在佐证这个判断(让我们暂时信任《人物》杂志的专业能力和职业道德，相信作者不存在夸张和虚构的成分)。

比如说，他会坦然地对别人说出有违事实的话，即使这能被人轻易戳穿。35岁的他到处宣称自己是90后，还一次又一次地告诉别人自己是台湾人，即使他说话带着浓重的陕西口音；他对年龄和籍贯有着相当奇怪的执念，一旦涉及这两件事，他整个人就仿佛陷入了另一个无法与外界交流的时空。

比如说，他会在突然之间情绪失控。他把记者的笔记本屏幕误当成触摸屏，在用力按了几次屏幕却发现关不掉页面的时候，他开始暴怒，摔了记者的电脑，“机身边缘被磕出一个小坑”。

比如说，他有明显的受迫害妄想症状。他怀疑周围所有的人都在骗他，害他。他还把自己身体不好归咎于政府，在QQ日志里写道，“中国政府荼毒人心，手段残忍毒辣，毫无人性，从2008年至今本人一直在药物中痛苦挣扎”。

2、庞麦郎并不具备做歌手所需的基本的音乐素养。文章提到，他在录自己的成名歌曲时“每一遍都唱得不一样，完全没有调子”，在KTV里点了两次，“两次唱得音调完全不同，也都跟MV里的音准合不上”。

3、庞麦郎的蹿红，并非是像别的网络热点和网络现象一样自发形成病毒传播，而是经过精心策划和运作的结果。文章里说的很清楚，签下庞麦郎的北京华数唱片公司出动6名企宣，24小时3班倒，买“摩擦”、“时尚时尚最时尚”的关键词搜索，把歌曲热度顶上去；请人写段子造势，一切都为的是“制造出他是自己火的感觉，特别神秘，但又没包装的这种效果”。

北京华数唱片公司当然不是傻子，他们之所以愿意在庞麦郎身上投资，无非是想养一只属于自己的下金蛋的母鸡。文章里提到，他们的合同规定和庞麦郎的收入分成比例是八二开，庞麦郎自己只能拿到可怜的20%。

4、北京华数唱片公司对庞麦郎的包装不可谓不成功，至少庞麦郎现在已经拥有了

不小的知名度。既然拥有这么高明的营销手段，为什么不踏踏实实包装一个真正有实力、真正唱歌好听、并且心理和人格都更健全的草根年轻人呢？

因为要捧红一个正常的年轻歌手，难度和投入的资源都要大得多，哪怕这个年轻人长得再好看、唱得再好听、再有实力、再有才华，也很难在短时间内吸引人的注意力，因为他没有话题，没有办法吸引眼球。

于是北京华数唱片公司选中了怪异的庞麦郎，把《我的滑板鞋》这样一首纯属精神病人不知所云呓语的“歌曲”，运作成了热门网络歌曲。这就是我们这个社会越来越流行的“营销”秘诀：为了夺人眼球、为了制造话题、为了快速成功，不断地迎合甚至激发大众的审丑恶趣味，而在这个过程当中，边界被一次次践踏，底线被一次次放低。这些年的所谓网络红人，从凤姐到干露露，哪一个不是循着这种营销模式走红的呢？

5、我很关心庞麦郎今后的命运。把原本不可能红、并且有心理疾病的人包装运作起来，放在他现在所处的这个位置上，迎合审丑希望借此大捞一把的做法，极其不负责任，残忍而极不道德。这样去消费一个心理疾患病人的社会，是病态而可耻的。而置身其中的我们，其实都在围观，都难辞其咎。

注：本篇标题为编者所加，原文标题为《一个消费精神病人的社会是可耻的》

看完报道，有些人说庞麦郎是怪咖是奇葩是井底之蛙，说他“本是王宝强偏想用刘德华的方式火”；也有人说他单纯且偏执，是圣徒式理想主义者；还有很多人指斥报道“满是戏谑”“刻意丑化”??得看到，媒体呈现只是搭个台子，为其注解的其实是舆论繁复的解读视角。

都知道，“消费”二字如今挺滥觞。而庞麦郎显然是“一步两步”跌入被消费的坑：他生活在“醒搬砖”的环境里，却做着海阔天空的梦；而他的乡土口音、跑调节奏、网吧少年气息和爆棚自信，终被商业公司等看中，成为推销神曲的噱头，其经历也被包装成“小人物逆袭”的励志情节。但庞麦郎并不适应被消费的节奏：他不肯被“奴役”，所以选择逃离；他又觉得自己是大明星，所以也会“摆谱”。

庞麦郎纯真吗？纯真。怪诞吗？怪诞。可他绝非没有行事逻辑的小丑，太多人看他也是基于市井眼光、主流观念，却很少结合、立足于具体语境——他在陕西汉中生活时，每年开销仅七八千元；汉中在他眼中就是“时尚之都”。事实上，在迥异于大都市的另一个次元里，这样的年轻人并不少见，他们没见过所谓“世面”，和外部扰攘世界接通的开关失灵，所以沉浸于自我世界，也很难走出“自卑”与“自负”的框框。像庞麦郎，不会用WIFI，不懂商业运作，却揣着音乐梦游弋，他的自信与惊惶，正如作家许知远所说：“欲望在成长过程中充满了迷惘”。

或许他心理确实难言健全：他的受迫害妄想症，他的孤独状态??果真如此，我们应做的，是借助心理辅导等抚平他的惶恐，或秉持关怀视角缩短其融入社会的半径，而非把他塞进消费程序，在茹毛饮血式猎奇的原始兴奋中将其围猎。《上帝保佑美国》里有一句台词：“我们在社会中寻找最弱势的人，把他们推上舞台加以嘲弄，把嘲笑他们变成了我们的运动和娱乐。”

当我们以所谓的大众身份对那些奇闻异人产生围观的兴趣时，大多时候我们并不愿意承认自己“只是好奇”，总会找些冠冕堂皇的理由将自己轻浮甚至低俗的行为合理化、崇高化。

庞麦郎走红固然跟他的歌声中夹杂了年轻人的彷徨茫然、敏感无措等等有关，越是卑微简单的词曲，越是可以让我们这些平凡的人感到心有灵犀。可是审丑以及聚众观看那些以公众知情权为名义的“耍猴”，才是真正的题中之义。这是一朵盛开的奇葩，更重要的是，本质上他不是什么商家策划出来的，也不靠人为的编辑和剪辑，他是活的，且是和我们同时代同时间的人。他的一举一动都会让人好奇，他的一言一行也可以让人啧啧称奇，进而哈哈大笑，就像你正在目睹一出滑稽戏。然而可悲的是，这戏中并没有演员，你虽然可以以观众身份自居，但给你带来欢乐的可能正是他人真实的痛和痒。

如果有纪录片导演去跟拍庞麦郎这么一个大奇葩的生活细节，将之艺术化的呈现给观众，就像《楚门的世界》中的情景一样，让一个“人”成为满足大众猎奇和观赏把玩的活生生的“物”，这不但是一种有效的针对奇葩的精致展示，同时也是一场合谋的狂欢，是符合大众诉求的事情。