马克思主义哲学及其特点中国哲学论文

上传者：崔培良
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上传时间：2015-05-04
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马克思主义哲学及其特点中国哲学论文

马克思主义哲学及其特点中国哲学论文
马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义，其基本观点是：世界是物质的；精神现象
是物质的派生物并反映着物质;物质世界处在不断的运动、变化中;作为物质的反映的人的认
识也处在运动、变化中；认识的源泉、认识发展的基础是实践，检验真理的标准也是实践；
物质的总体是无始无终的，但物质存在的每一具体形态是有始有终的，即有它的产生、发展
和灭亡的历史；物质的运动有一定的规律，每一种具体的物质运动形态有其固有的特殊规律，
各类物质运动形态又有共同的一般规律；和自然现象一样，人类社会也有其客观的发展规律；
在社会发展中同样不是精神的因素决定物质的因素，而是物质的因素决定精神的因素，不是
社会意识决定社会存在，而是社会存在决定社会意识；社会发展的最根本的物质动因是生产
方式的变革，这种变革引起社会的一系列其他变革，使社会从一种形态过渡到另一种形态。
马克思主义哲学的产生是哲学上的革命变革。马克思主义哲学比起以往的哲学有着鲜明的特
点，这些特点使得马克思主义哲学在哲学史上开辟了一个新的时代。和以往的哲学不同，
马克思主义哲学充满了革命批判精神,这种精神植根于马克思主义哲学的理论本身,植根于马
克思主义辩证法即唯物辩证法。唯物辩证法是马克思主义哲学中的一个重要部分。唯物辩证
法的一个根本思想，就是认为"世界不是一成不变的事物的集合体，而是过程的集合体，其
中各个似乎稳定的事物以及它们在我们头脑中的思想映象即概念，都处在生成和灭亡的不断
变化中，在这种变化中,前进的发展,不管一切表面的偶然性,也不管一切暂时的倒退,终究会给
自己开辟出道路"。在唯物辩证法的面前，不存在任何最终的、绝对的、神圣的东西，它指
出所有一切事物的暂时性。这一理论不但冲破了多少年来有很大影响的形而上学观点的束
缚，而且也摆脱了各种唯心辩证法特别是黑格尔的唯心辩证法的局限。马克思主义辩证法和
黑格尔辩证法的根本不同点，不仅在于前者的根基是唯物主义，后者的根基是唯心主义，而
且在于前者的辩证法是彻底的，它推翻了一切关于最终的绝对真理和与之相应的人类绝对状
态的想法，而后者的辩证法是不彻底的，它保留了对某种绝对状态的承认。黑格尔的辩证法
是一种半途而废的辩证法，他所说的绝对理念的发展不是一个无限向上的发展过程，不是一
个螺旋式上升的无限的圆圈，而是某种封闭的体系。承认不承认一切哲学，包括自己的哲学
在内，都不是终极真理,而只是为真理开辟了道路;承认不承认自己的理论和学说需要发展，
这是马克思主义哲学同黑格尔哲学的一个原则区别。黑格尔哲学虽然对辩证法的论述闪耀着
智慧的光芒，并且对马克思主义哲学的形成产生过重要影响，但是黑格尔哲学在本质上不能
说是革命的、批判的。他的辩证法的本质上是革命的精神，常常受到保守的黑格尔体系的窒
息。而马克思主义哲学则是革命的、批判的哲学，它不但以革命的、批判的精神对待一切客
观事物,同时也以这种精神对待一切理论和学说,包括马克思主义哲学自身。正是基于这种革
命的、批判的精神,马克思、恩格斯一生反对因循守旧、墨守陈规,反对对一切已丧失生命力
的旧事物采取妥协态度，在变革已成为必要时，竭力支持这种变革。也正是基于这种革命的、
批判的精神，马克思、恩格斯一生反对把自己的学说当作僵死的教条，并不止一次地指出，
他们的理论是发展的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的条文。没有发展,没有
创新,就会使马克思主义哲学失去它的生命力，失去它的最有价值的革命批判精神。历史上
有多少自命为终极真理、自诩为绝对体系的哲学已经是过眼烟云，成了历史的陈迹，而唯独
马克思主义哲学至今仍保持其革命的青春。历史的辩证法恰恰是：越是害怕承认发展、创新，
一味自我满足、自我封闭的哲学就越没有生命力，而那种敢于以革命的、批判的精神对待各
种事物，对待自己，从不满足，自强不息的哲学才具有真正的生命力,而且这种生命力可以
经久不衰,传之永恒。和以往的哲学不同，马克思主义哲学不只是一种解释世界的哲学，
而且是一种改造世界的哲学。马克思说："必然会出现这样的时代：那时哲学不仅从内部即
就其内容来说,而且从外部即就其表现来说,都要和自己时代的现实世界接触并相互作用"。马
克思主义哲学正是这样一种哲学。它特别强调实践的作用，这一点在它的认识论中表现得最

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