唐代遗诏的传世情况及基本模式

摘要：遗诏作为皇帝的政治遗嘱，在政权交替之际发挥重要的作用。唐代遗诏因为各种原因，只16篇留传于世。而这16篇遗诏在内容于模式上都存在很大的相似性。

关键词：唐代;存世;模式;遗诏

遗诏是以大行皇帝的名义向天下臣民发布的政治遗嘱，是皇帝生前的最后一道诏书，它是皇位交替之际最为重要的政治文献之一，是新皇即位的合法性的保障及证明。“唐代遗诏渐趋向类型化，而在随代以前的遗诏中却找不到定型因素。”因此本文就将从文本出发，对唐代遗诏的存世情况及模式进行考察。

一、遗诏的存世情况

唐朝历史历经289年，共22位皇帝，流传至今有完整遗诏、遗诰的有16帝，《唐大诏令集》收有16篇遗诏全文。其余六位没有遗诏的分别是：武后、中宗、少帝、敬宗、昭宗和哀帝。

武则天为高宗皇后，直到天授元年改元武周正式称帝至神龙元年，张柬之、袁恕己等人以讨伐张易之、张昌宗的名义发动政变，迫使武则天传位于太子李显。“(神龙元年春)上传皇帝位于皇太子，徙居上阳宫。戊申，皇帝上尊号曰则天大圣皇帝。”同年11月，武则天在去世前遗制去帝号，“冬十一月壬寅，则天将大渐，遗制 庙、归陵，令去帝号，称则天大圣皇后。”在这种情况下，武后无需留下遗诏。

关于中宗，《旧唐书》载：“六月壬午，帝遇毒，崩于神龙殿，年五十五。秘不发丧，皇后亲总庶政”。《新唐书》则载“六月，皇后及安乐公主、散骑常侍马秦客反。壬午，皇帝崩，年五十五，谥曰孝和皇帝。”这些都说明中宗仓促之间死去，而无遗诏留下。

少帝李重茂在韦后掌权下的傀儡皇帝，景龙四年六月，临淄王李隆基联合太平公主等诛灭韦氏，少帝自请让位于睿宗，后封为温王。所以少帝也无遗诏留世。

唐敬宗李湛，死于宦官刘克明等人之手，之前并没有留下遗诏。《旧唐书》对此有较为详细的记载。

(宝历二年)十二月甲午朔。辛丑，帝夜猎还宫，与中官刘克明、田务成、许文端打球，军将苏佐明、王嘉宪、石定宽等二十八人饮酒。帝方酣，入室更衣，殿上烛忽灭，刘克明等同谋害帝，即时殂于室内，时年十八。

史料虽有关于宦官矫诏的记载，如“宝历二年十二月八日，敬宗遇害，贼苏佐明等矫制立绛王勾当军国事”。然而“壬寅，内枢密使王守澄杨承和、神策护军中尉魏从简梁守谦奉江王而立之，率神策六军、飞龙兵诛克明，杀绛王。乙巳，江王即皇帝位于宣政殿。”是以王守澄等在皇位争夺中胜出，刘克明所矫立的遗诏也就没有存在的必要了，更不会留传下来。后来即位的文宗是遵太皇太后之令即位的。

太皇太后下令曰：“大行皇帝睿哲多能，对越天命，宜荷九庙之重，永享亿年之祚。……是命尔陟于元后，宜令司空、平章事、晋国公度奉册即皇帝位。”

唐昭宗李杰为懿宗第七子，僖宗之弟。关于僖宗的死亡，史载“(天佑元年)八月壬辰朔。壬寅夜，朱全忠令左龙武统军朱友恭、右龙武统军氏叔琮、枢密使蒋玄晖弑昭宗于椒殿。”朱全忠命蒋玄晖等人夜弑昭宗，昭宗在仓促之间被杀，是以并无遗诏留存。

哀帝李 为唐朝末帝其即位之时唐王朝已名存实亡，哀帝在朱全忠杀昭宗后矫诏登上皇位的。此时唐王朝大半江山都在朱温手中，天佑四年(公元907年)，哀帝被迫下诏传位于朱温。“庚寅，诏薛贻矩再使大梁，达传位之旨。”此后，“全忠建国，……天 五年二月二十一日，帝为全忠所害，时年十七，仍谥曰哀皇帝，以王礼葬于济阴县之定陶乡。”由以上材料可见，哀帝作为唐最后一位皇帝被迫将皇位传于朱全忠，且为其所害，并没有也无需留有遗诏。

二、唐代遗诏的基本模式

唐代遗诏按性质可以分为遗诏和遗诰。遗诰是在生前就已经传位的太上皇在死前发布的诏书。如高祖等唐代几位太上皇的诏书仍被视为皇帝的皇帝的诏敕。因此，在《唐大诏令集》中仍将高祖、睿宗、玄宗、顺宗相当于皇帝的遗诏作为“遗诰”收在卷十二。实际上。遗诰内容出了不再有认定皇太子的言语，其它相差不大，本文以遗诏为根本考察包括遗诰在内的唐代遗诏的基本内容。

为考察唐代遗诏的基本内容及特点，现兹录太宗及最后留存遗诏的僖宗遗诏。

唐太宗遗诏如下：

夫天命之重，绿错奉其图书，天子之尊，赤县先期司牧。而功兼造化，乔山之树已阴;业致升平，苍梧之驾方远。至于平寇乱，安黎元，洒洪灾，攘大患，黄帝之五十三战，商汤之七十二征，以此申威，曾何足算。昔者乱阶斯永，祸钟隋季。罄宇凝氛， 昏辰象，绵 作梗，摇荡江河。朕拂衣于舞象之年，抽剑于斩 之地，虽复妖千王莽，戮首 车。凶百蚩尤，衅尸军鼓。垂文畅于炎野，余咏澄于斗极。前王不辟之土，悉请衣冠;前史不载之乡，并为州县。再维地轴，更张干络。礼仪溢于寰瀛，菽麦同于水火，破舟船于灵沼，收干戈于武库。辛李卫霍之将，咸分土宇;缙绅廊庙之材，共垂带绶。至于此屋黎元，关河遗老，或赢金帛，或赍仓储。朕于天下士大夫，可谓无负矣;朕于天下苍生，可谓赡养矣。自栉风沐雨，遂成弭 。忧劳庶政，更起沉疴，况乃汉苦周勤，禹胼尧腊，以矜百姓之所致也。道存物在，人理同归，掩乎玄泉，夫亦何恨矣。皇太子治，大孝通神，自天生德，累经监抚，熟达机务。凡阙百僚，群公卿士，送往事居，无违朕意。属纩之后，七日便殡。宗社存焉，不可无主。皇太子即于柩前即皇帝位，依周汉旧制，军国大事，不可停阙。寻常闲务，任之有司。文武官人三品以上，三日朝晡哭临，十五举音，事毕便出。四品以下，临于朝堂。其殿中当临者，非朝夕临无得擅哭。诸王为都督刺史任者，并来奔丧。濮王莱王不在来限。其方镇岳牧在任官人，各于治所举哀三日。其服纪轻重，宜依汉制，以日易月，园陵制度，务从俭约。昔者霸陵不掘，则朕意焉。辽东行事并停，太原元从人见在者，各赐勋官一级，诸营作土木之功，并宜停阙。

唐僖宗遗诏：

门下朕以冲眇，祗荷鸿基。每惟祖宗之缔构艰难，念中外之始终匡辅，常同驭朽，岂忘纳隍，而乃重去庙朝，两达陵寝。始则黄巢犯阙，后则朱玫欺天，险阻道途，苍黄播越，惟思罪己。但念劳人，宗社降灵，妖氛寻荡，六龙回辔，万乘还宫。方将陈玉帛以充庭，会蛮夷而向阙，宁期殷忧成疹，宵旰夺神。走群望而靡征，希勿乐而罔效。臣僚爱我，攻 无遗。曾未小瘳，以至大渐。呜呼。修短定分，古今常期。著在格言，斯为达理。是用降兹训誓，祗听朕言。皇太弟知军国事杰，听政明敏，孝友天资，聪明神助，龙颜表异，日角标奇。居夫麓而风雨不迷，辅中兴而山河备历。宽宏及物，清明在躬。必能保守宗祧，奉承天地，内抚百姓，外镇四夷。宝亿兆之念同，固威灵而是属，付托无恨，予复何恨。宜令所司备礼，于柩前即皇帝位，仍以太保兼侍郎韦昭度摄冢宰。军国事重，不可暂阙。以日易月，抑惟旧章。皇帝三日而听政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日释服。天下节度观察防御等使及监军诸州刺史，守职非轻，并不得离任赴哀。应天下人吏百姓，告哀后出临三日，皆释服。无禁嫁娶祠祀食肉饮酒。释服之后，无禁举乐。文武官朝晡哭临时，十五举音。宫中当临者，非时不得擅哭。五坊鹰犬，除备 狩外，余并解放。医官及伎术人等，昼夜劳苦，知无不为，宜各安存，勿或加罪。噫。朕念兵戈以来，耕农久废，尤伤畿甸，莫不流亡，岂堪复土之规，独昧 人之旨，且累朝遗制，毕及山陵。以汉文薄葬之词，为烈圣循常之命，约锦绣金银之饰，禁奢华雕丽之工，皆例作空文，而并违先旨。今者流离若是，痛毒堪悲，仗百姓即百姓一空，捐国用则国用无取。不可踵从前之计度，困此日之生灵。俾朕厚颜，下见先帝，应缘山陵事务，宜令中外商量，比从来没事十分各减六七。桐棺瓦器，朕所慕之，况在今晨，勿欺大业。咨尔肱骨忠臣，内外文武，爪牙之士，腹心之徒，合志同心，辅予令弟。布告天下，咸使闻知。

由上述遗诏可见唐代皇帝的遗诏基本涉及以下几项内容：(1)回顾自己在位政绩;(2)宣告大渐将终;(3)认定继位之君，赞扬皇太子美德，皇帝柩前即位;(4)规定丧礼原则;(5)要求薄葬，园陵简约;(6)叮嘱内外臣工辅佐新君;(7)遗诏布告天下。

为考察遗诏内容的差异，下面将通过下表对遗诏加以梳理。

从总体上看，唐代16份遗诏(包括遗诰)，所涉及的内容大致相同，模式化的表现越来越强。除去高祖遗诰性质的遗诏，太宗遗诏可以说是唐后来遗诏的模本。随着历史时代的发展变化，唐中后期遗诏增加了一些新的内容，如设冢宰、放五坊鹰犬等，但总的内容和模式变化不大。

参考文献：

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