《最大的“书”》 趣闻故事

孔子观礼

春秋后期，王室衰微，礼崩乐坏，争霸战争更加激烈。在这个动荡变化的时代，百家学派各自提出了自己的治世强国的主张和思路。

孔子提出要恢复周礼。“存王国，继绝世”，也就是恢复周朝的政治、法律、行政管理制度和道德文化习俗，强化周天子的威仪，达到天下大治。因为各国本来就是周天子分封的，他们的先祖国君要么是天子的兄弟儿孙，要么是跟周天子一起参加的“革命”，共同推翻商纣王的战友。

另一大派如强大的齐国，当时的主流政治家管仲、晏婴们，却是重在进行经济体制和政治体制的改革，通货积财，因俗简礼，尊王攘夷，挟天子以令诸侯称霸。

就在这个时候，齐鲁以南的吴国兴盛起来，成为初秋时期的大国。自周章接受周天子的封号下传到寿梦已历15代。寿梦做吴君时，以太湖流域为中心的吴国经济有了较大发展，国力增强，已敢于与中原强国抗衡。吴王寿梦生有四子，其中四子季札精通中原文化，智慧而又仁义，有远祖太伯、仲雍遗风。寿梦想把王位传给他，季札认为这样做破坏了嫡长子继承制度会引起内乱，坚辞不就。寿梦只好立长子诸樊为太子。寿梦临终时留下遗命，将来一定要传王位给季札，吴人也要求立季札为君。季札为了躲避就君位，离家逃到了荒野之中。诸樊不得已只好做了吴王，并立下规矩，他百年后，君位继承采取兄终弟及制，一定要把君位传给季札。封四弟季札于延陵，故季札又号延陵季子。因季札通晓周礼，曾代表吴国出使中原诸国。他和当时着名的政治家叔向、子产、晏婴都有过交往。尤其孔子8岁时，季札曾出使保存周代礼乐文化最完备的鲁国，观看同代乐舞，并进行了全面系统的评价。他对周礼的精通和独到理解，赢得了鲁人的敬重。

在齐国，季札与齐国政治家晏婴有过一次推心置腹的深谈。当时齐国已政出私门，齐重臣陈完已控制了齐国政局，他削弱公室，扩张自己的势力，先后灭掉了栾氏、高氏等齐国公族。在此形势下，季札劝告晏婴明哲保身，交出自己的权和封邑，以免除灾祸。晏子采纳了季札的建议。《史记》说晏婴“是以免栾高之难”。

在郑国，季札和郑国着名政治家子产相谈投机。他向子产预言了郑国政局的走向，并忠告子产说：“现在郑国政治腐败，国家将出现困难，到时您会掌握大权。希望您当政时要谨慎，以礼治国。不然，郑国将会出现一场大混乱。”后来子产果然当政，他进行改革，铸刑鼎，倡导依法治国，引起了一场大争议，连北方晋国大臣叔向也写信批评子产铸刑鼎将会导致上下秩序混乱。

后来，他又到了晋国。时值晋国国君正渐失权威，韩、赵、魏、范、中行、智氏六家异姓卿大夫掌握着国家的大权，其中以韩、赵、魏三家发展势头最盛。季札当着韩宣子、赵文子、魏献子的面说：“晋国的归宿将在你们三家身上。”临行前叮嘱叔向说：“现在晋国越来越弱，大夫们的势力都发展起来了，以后政权将归于韩、赵、魏三家，先生一向坚持道义，不肯屈从于时势。我奉劝先生早想存身之道，以远离灾难。”

季札受阖闾委派出使中原诸国，途径徐国时，遇到徐君，徐君非常喜欢季札的佩剑，但不好意思开口索要。季札看出了徐君的心思，因为还要出使他国，不便立即解剑相送，想等回来路径徐国时再相送。不料回来时徐君已死。季札凭吊了徐君之墓后，解下佩剑挂在徐君墓前的树上。随从的人问季札：“徐君已死，为何还要送给他佩剑？”季札回答说：“当时，我心里已把佩剑默许给他了，只是不便相进，现在岂能背信弃义，违背自己心中许下的诺言。”季札死后葬在上湖（今江苏省江阴申港）中的小岛上，孔子因推崇季札之德，曾手书十字碑文：“呜呼有吴延陵君子之墓。”吴人为纪念季札，在他墓旁建庙，世代祭祀。

公元前515年，周敬王五年，鲁昭公立二十六年，孔子在齐，时年36岁。齐景公向孔子请教如何治理好国家，孔子明确回答：“整个社会体制内的各个角色。要到位，不能越位。国君要扮演好自己的角色、行使君王的威权，大臣要尽好自己职责，父亲要像父亲，儿子要做孝顺儿子。”齐景公长叹一声：“是啊，就是啊。如果国君没了国君的地位权力，臣不像个臣子，父亲不像话，儿子要捣蛋，即使有饭吃，我怎么能够吃得下！”（原文见《论语．颜渊》：齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公日：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂能得而食诸！”）

因为孔子明确反对破坏礼制、危及国家安全、权臣超过公室的现象，所以，齐国形势越来越紧张。公元前516年，齐大夫扬言欲害孔子。齐景公也对孔子说：“我老啦，禁止不住了。”

这一年，正好吴国公子季札出使齐国。随同他来出访的还有他的大儿子。季札是孔子敬仰多年的政治家，他也看出齐国的政治危机了，除了向齐国“总理”-相国晏婴表达了自己的忧虑外，他还劝说孔子也赶紧离开。为了防止途中孔子被加害，有政治斗争经验的季札建议孔子和他的使团一起走。

于是孔子只好从齐国返回鲁国。返鲁时迫于形势险恶，仓促中把正在淘的米未及做饭即提起来一面走路一面滤干。（见《孟子o万章下》：“孔子之去齐，接淅而行。”）

不幸的是，他们从临淄经过淄川、博山再到赢的时候，途中季札长子暴病去世！时值夏天，到吴国首都至少还得二十多天，只好就地安葬（港里村东北）。孔子认为季札是吴国最熟悉礼乐制度的，他除了安慰和帮助季札外，还认真地观看了季札长子的殡葬仪式。从规格、程序来看，季札做得完全合乎周礼规范！

孔子赞叹道：吴国有这样的政治制度和政治家，国家一定保持稳定、人民安乐、生活和平、国家昌盛！

现存于莱城区口镇垂杨村的“孔子观礼处”碑，就是记载这一历史事件的。