儒商学者的情怀

是工商界的学者，是文化界的儒商，将二者串联在一起的是“爱国”的情怀。在连续五届港区全国人大代表生涯中，他站在整个国家和香港的角度，为国家和香港建言献策；在与内地三十多年的交往交流中，他从广东走到了甘肃、新疆，用脚步丈量着他对祖国发展的心意；解读文化、考量文化，他一次次身体力行，将中华文化的传扬进行到底。

【王敏刚先生，太平绅士，刚毅（集团）有限公司主席、文化产业开发有限公司董事长、丝路酒店有限公司董事长、丝路旅[管理有限公司董事长、西北拓展有限公司董事长，香港著名爱国实业家，美国加州大学机械工程系学士，第八、九、十、十一、十二届全国人民代表大会代表，香港中华总商会永远荣誉会长，香港中华出入口商会荣誉会长，中国全联旅业总商会执行主席等，2003年获颁铜紫荆星章。】

到中国更远的地方去

“与那群衣衫褴褛和饥饿的孩子虽只有一面之缘，s是浮生之嗟，触动了我的感情，搅动了我的心湖，决定了我後来的旅途方向――回到中国来，到中国更远的地方去。”

香港，一个特殊的城市，一百多年的殖民统治，使得中华文化在融入西方文化的同时，淡化了中华文化中的国家民族感，导致生活在香港的人流离了对“国家”和“民族”的认知与感情。

一次美国求学之行，让王敏刚先生陷入尴尬之地，那个假期，来自世界各地的留学生聚在一起，各自唱着自己国家的国歌，慷概激昂，唯独自己，不知该从哪里唱起。他的心头很不是滋味。从那一刻起，他开始在心中反思，开始有意地去了解自己的国家和民族。

而与一群饥饿的孩子偶然的相遇，改变了王敏刚先生事业的轨E。那是七十年代末改革开放之初，此时他的事业版图已经拓展至全球，形成了涉足金融、房地产、船舶等多元化的跨国集团。一次，因工作之需，他在内地与朋友一起吃饭，饭毕，在他们刚刚起身备离开饭桌的时候，几个十二三岁的孩子一窝蜂似的抢食他们吃剩下的残羹冷炙，这一幕，刺痛了王敏刚先生，让他难过不已，因为祖国还有无数人在温饱线上挣扎，在为果腹绞尽脑汁。他陷入思考之中：“跑去外国是做生意，在自己的国家也是做生意，能蚓∽约旱囊坏阈牧Γ帮助一些人，也是好的。”一面之缘，而今已不知他们身在何处，际遇如何，人世茫茫，恐难再遇，然而s是他们触发了王敏刚先生的事业灵感，将王敏刚先生奔忙的脚步从海外拉回到了中国。

上世纪80年代初，他将大量资金投向内地，光是家乡东莞一地就投资2亿多元，他在广州、东莞兴建酒店，在深圳兴建货柜码头，成为第一个参与内地港口建设的港商。

王敏刚先生对祖国的感情从那时起，渐渐成为一种血}里沉勇、跌宕，终至燃烧、奔放的情感，让其满腔热忱地投入到促进祖国发展的事业中。

於是，在90年代初，当珠三角一带发展逐渐趋向饱和之态时，他果断地继续向着祖国更深、更远的地方迈步。他说：“中国这麽大，应该将眼光投向祖国更远的地方，开发其它城市。”

重走丝绸之路

“文化是文明演化的元素，也是一个民族精神最集中的体现，大量最珍贵的中华文化资源是不可代替的资源，只要捷足先登，在嫁接现代的科技和管理方法後，将会创造出难以估量的经济价值。”

一次次重走丝绸之路，王敏刚先生被丝绸之路丰富的历史文化资源所深深地折服，同时也为历史文化遗产缺乏保护和利用而痛心惋惜。当他发觉许多外国人不惧艰辛，也要去走走看看中国的丝绸之路，而中国在改革开放後提出两手都要硬，s在文化这一手上久久硬不起来的时候，他拷问自己的是：“旅[业到底是怎样的情况？”他发现当自己到了西部之後，觉得还有许多事情可以做，需要做。如向世界宣传中国，让外国人了解更多的中国文化等。这都是他心中义不容辞的责任，此时，赚钱已经被这份责任感所取代。

他将旅[定义为两个概念，一为“旅”，一为“[”，旅是交通，[是看地方，中国有丰厚的文化底蕴，丰富的文化资源还有许多没有挖掘。王敏刚先生在中国西部投资以吃住开始，投资建酒店等，成为港商中以巨资开发大西北的第一人。之後十多年，他不遗N力地把丝绸之路的文化介绍到全世界。

他说其实自己对中华文化的了解只是“皮毛”而已，然而，恰是这点“皮毛”给了他无限的启发，让他在真正踏入文化产业，研究越是深入时，对中华文化越是痴迷，越发觉得旅[对中国的战略作用。

他从西班牙世界旅[总部获得的信息得知，在世界旅[业中，以自然历史文物景点观光服务为核心的文化旅[琢巳部消费的70%。深思熟虑之後，王敏刚先生将自己的旅[事业的文化定位在汉唐时期的敦煌，“因为，两千多年前，汉武帝开放敦煌之後，丝绸之路正式打开了。”王敏刚先生说。

沿着丝绸之路，他走到了甘肃、走到了新疆，斥资1.5亿元在敦煌建酒店，1995年，以莫高窟建筑为蓝本、糅合了唐朝建筑风格的文化酒店落成，气势恢宏的建筑与幽静的自然风光融为一体，再现了大漠古堡的风貌。酒店还有巴扎驿站，用於L集Ku作一系列有文化色彩的商品，提供给对文化有兴趣的消费者，其所售商品不仅仅是一般的纪念品，还能反映不同地方的传统工艺。正如王敏刚先生所说：“每一个项目的定点，都要找出能蛭引[客的亮点，从历史中得到启示，启发未来。”他需要将旅[除了能蛱逑志济、就业、教育、娱乐等四个基本作用之外的第五个、第六个重要使命――环保和文化交流的作用发挥到极致。

王敏刚先生将自己定位为“古开发商”，又相继在各个文物古地域投资建设了多家文化宾馆和景点――新疆吐鲁番绿洲宾馆、青海宗喀宾馆、北京吕松园等丝绸景观客栈，每一家宾馆都富有浓厚的历史文化色彩，都沿丝绸之路展开。重走丝绸之路，他所带出的意义是：无论是远去的文化遗产，或是即将开辟的文化旅[之路，都将是镀刻在中华文化名片上的新标签、新印记。 “现在真的可以两手硬了。”王敏刚先生说，话语中带着些兴奋，也夹杂着自豪与愉快。今天的中国，综合国力已经上到了一个新台阶，能蛟谑澜绶⑸，能蛟谑澜绱扬中华文化，让世界认识中国。中华民族的文化是可以维M到整个民族，同时还能蛴跋斓奖鸬墓家和民族。这样的祖国，让他自豪。

对文化的考量

“文化是文明演化的元素，当创意文化变成普及文化，就成了文明。中华人民共和国五十六个民族多元化共融，是因为对文化的认同。”

三年前，龙应台举办讲座向现场的人提出一个问题――什麽叫做文化？众人仁者见仁，智者见智，王敏刚先生作为台下嘉宾最後一个发言，他说：“文化是文明演化的元素，是文明的标I，透过生活的演化，将创意文化发展到普及文化，就成了文明的标I。文化不一定全是高深的艺术，文化就是衣食住行。”这是他对文化的解读。

曾几何时，王敏刚先生对於中国的文化也不甚了解，当生活与日更新，生命也因为时间而变得丰富、充实，因为阅历催促着他成长。许多跨界别的机会，让他有了多元的体现，他是工商界的文化人士，是文化界的儒商。这样的身份也让他对祖国、中华文化有了越来越深的认识，其所思考的也常常是整个香港以及国家的问题，完成的是自己的精神使命。

历史的车轮总是不停地向前转动，今天世界上普遍认同的价值观之一――和平，早在两千多年前，中国孔子已经有了论述，只是用於今天的局势，有了些许改变，这是时代发展的必然，正如王敏刚先生所说：“文化需要传承，亦需要与时俱进。”他所理解的“和平”之“和”是为“和谐”的“和”，以和为贵。

“世界越来越小，促使人与人之间的牵连越来越多，其中便需要彼此包容。而和的核心是彼此认识，认识需要彼此交流，而旅[是交流的一个十分重要的途径。”王敏刚先生说。

他言：“中华文化的物质和精神文明经海陆丝绸之路与世界交流。贸易看江西，通过景德镇的陶瓷认识中国物质丰盛，孔教文化的精神文明输送从山东开始。时至今日，中国的物质、非物质文化都已经通过各种途径输送了出去。”就如金融文化是香港的资产，是近现代发展产物的重要标I之一，而整个中华民族历史文化来自於五千年时间的沉淀，更显厚重。

带着对文化的考量，他通过“旅[业”的形式，向世界传递中华优秀的文化。如百善孝为先，如无规矩不成方圆……而中华民族优秀的文化正透过生活的演化，影响从一个家族到一个宗族再到一个民族，由地方民族扩大至整体中华民族，一步步推进，成就中华文明。

不得不承认，王敏刚先生这一代企业家更看重公益，更注重精神层面的修养。他们爱国，将这种爱国情怀浓缩在每一个细节中，上升至每一个项目的开启中，传递着善的思想。

百行德为先

“民主团结、国家统一、反腐倡廉、严格律法、科教兴国、文化强国。”

这是王敏刚先生在上一届大代表参选中，提出了自己要宣扬的六个方面，那是他努力的方向，也是他对於整个国家未来的希冀。他希望年轻一代――国家明天的主角，能蚪钱看得轻一点，对社会关心多一点，对家人关心多一点。

王敏刚先生曾被一位报道了生活在缅甸的中国抗日老兵青年记者感动，青年记者丢下了自己的工作，专为这些远征军服务，然而个人的力量毕竟渺小，於是记者在网上发起求助，王敏刚先生看到後为其撰写了一篇文章，K邀请国家有关部门的领导就此事向主管单位问责，向他们讲述这些抗日老兵、抗日英雄的事，如实反映他们先进生活的凄苦与艰难。当年，对方给他答复，告知王敏刚先生国家已经同意正式将这些老兵纳入安抚军人计划中，每月给予经济补贴，过年、过节前往看望他们。

这件事引起了轰动。然而，对於整个社会的公益事业来说，这只是一个很小的方面，王敏刚先生说，当一个公益人士的知名度能蛴刖济风云人物马云齐名，被同样多、甚至更多的人知晓、认识的时候，国民的素质便真的改变了、提升了。他希望这一天早点到来。

他建议从现在开始培养年轻一代的德行，效果可能需要五年、十年之後才会凸显，然，这个步骤s必须要走。因为“不是所有的东西都能蛴媒鹎购买，不是所有的东西都能蛴媒鹎衡量，中华文化中的传统美德才是最珍贵的东西，值得所有人珍惜。”