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浅谈吕的佛教目录学成就

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翻新时间:2023-07-04

浅谈吕的佛教目录学成就

[摘 要]吕是当代著名佛学家,致力于佛学研究几十年。他在参与佛典的编校工作中,积累了关于佛教典籍的丰富知识,在佛教目录学的研究上取得了许多独特的成就,这些成就主要体现在对藏经目录的还原、对大乘经的分类以及对疑伪经的简别三个方面。

[关键词]吕;佛教;目录学

一、对藏经目录的还原

《开宝藏》是我国第一部刻本大藏经,因为它是在北宋时刻版于蜀,又称《宋刻蜀版藏经》。开宝四年刻成后将经版运送到京师,此后一直到宋徽宗时对这部藏经一再校改,并增入宋代新译经和入藏著述附带流通,形成了3个主要的校订本,即咸平本(蜀版初校本)、天禧本(蜀版再校本)和熙宁本(蜀版校定本)。此后内容仍不断有增加,其最后的内容如何,吕比照《金藏》,列出了8个部分,并详细列出每一部分的卷数及帙数。到北宋末年,《开宝藏》已积累到6620余卷,653帙。不久,汴京陷落,经版毁于战火,此部大藏经基本亡佚,幸存至今的只有少数残卷。它是“宋代闽浙私刻和辽刻、金刻及高丽所刻各版大藏共同依据的祖本。各版开雕的年代有先后,所据的蜀版印本不同,因而内容略有出入,但它们中间的一些联系还是可以了解的。”[3]金藏、高丽藏初刻据蜀版初印本;契丹藏据蜀版再校本,《贞元录》续入藏补刻年代较晚,故契丹藏未收,但因刻于北方又收入了一些北方流行写经;福州藏、思溪藏据蜀版校定本。

金藏刻版所记年代最早的是皇统九年(1149年),最迟的是大定十三年(1173年),实际刻版的起讫年代应与此相去不远,约1148年到1177年。金藏虽是蜀版的翻刻,但也有自己的独特价值,如它所收的宋代新译经最完全,“一无遗漏”,入藏著述除蜀版已有各种外,还收入当时北方流行的书,有些还是手稿,均为珍本。此外又保存了几种仅见于著录的宋代经录。

《碛砂藏》续刻时配用妙严寺本,补充管主八募刻的秘密经版。明《南藏》原指永乐年间刻本,直到1934年四川崇庆上古寺发现洪武年间初刻本,南藏曾两次刻版的事实才为人所知。[4]《径山方册藏》又称《嘉兴藏》,以明《北藏》为底本,但又网罗了许多藏外典籍。清代《龙藏》编纂时对著述部分的随意取舍以及极端轻视音义的价值,使其减色不少。

关于各版之间的关系,思溪藏据蜀版刊刻,但宋代新译经和《贞元录》续入藏经未全收,以致以后刻版都成残缺。思溪藏以福州藏为底本,后来直接发展为碛砂版、普宁寺版等。元末兵乱,南方各版都毁损,只有碛砂寺版较完全,明初刻南藏就纯粹用它为底本增订重刻。明再刻南藏覆刻初刻南藏,径山方册藏和清龙藏都以明北藏为底本。

吕之所以如此重视藏经目录,是因为“汉文大藏原以译本为主,从它们的编次上面可以反映出印度佛学体系是怎样组成,各种学说是怎样发展,乃至中国有翻译以来是怎样传播的。”[5]

二、对大乘经的分类

《新编汉文大藏经目录》(以下简称《目》)即吕彻底重编汉文大藏经的实践。《目》分为经藏、律藏、论藏、密藏和撰述五大类,前四类收译本,后一类收中国撰述。按照晚期大乘佛学的体系作安排,经部大乘经类分为宝积、般若、华严、涅四部,先列宝积部,为大乘通论之经,次列三部为大乘详阐“道”“果”之经。四部中又各以根本经典居先,支分经典次后。宝积、般若、华严、涅四部的名称虽与以前分类所用的相同,但不是单纯的指大部经典,而是借来分别表示大乘佛学各个方面的特质。比如宝积部内,《大集经》实际即是另一类的《宝积》丛编,其中既有与《大宝积经》相交叉的经典,又带了些地方色彩。还有菩萨乘说一切法门以及此类以人为主的“问经”(如《思益梵天问经》等)“说经”(如《维摩诘所说经》等),从《大宝积经》末分《胜经》思想发展而来的一类如来藏经典(如《入楞伽经》等),都要收在此部之内。又如,般若、华严、涅三部包括了所有详说大乘“道”“果”的各经,这是从《摄大乘论》所说得到启发而建立起来的。所以,以上面四个部门来统摄一切大乘经典,虽不能说每种都安排恰当,但大体上也说得过,可以不用再立其他部门了。 对大乘经典的分类,是吕重编大藏经录最所着意的一个方面,也是深受周叔迦等先生关注并存在颇多商榷的地方。但是《目》在经论的启发下,借能够代表大乘佛学各个方面特质的4个大部经典的之名来统括一部类,分类简明,实是一种创见。

三、对疑伪经的简别

疑伪经的确定。原来失译且未详作者的《发菩提心论》一书,误题为世亲所作,又误认为是鸠摩罗什所译,将世亲的年代较实际提早了近百年。随着译本的核订,有些以撰述托名翻译的书自然也就清查出来。学术求真也可以实现了。

除以上介绍,《目》还有很多独特贡献。如,有些佛典内容相同而书名不同,或部分相同,所以在编写目录或刻印藏经时,就需要做勘同的工作。《目》把前人的勘同成果都吸收进来,并且一一复核,发现其中有不准确的,都做了校订,在相应的经论后面注明“今勘同”,自己阅读佛典中发现内容相同勘出的经籍,也注明“今勘同”,有119本,两项合计177本。当代著名佛教学者方立天评价说:“此目录(《目》)分类简明,全部编号,核订译名、异译、译人,注明根据。这是科学地编纂大藏经新目录的一个重要进展。”[8]

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