广西北流话名量词摭谈

摘 要：北流市位于广西东南部，东南临广东省，语言主要以北流白话为主，北部有小部分地区使用客家话。北流白话属于勾漏片粤语，北流话在名量词的使用上呈现出很多不同于普通话的特点，反映了该地区的传统与文化。通过对北流话几组名量词与普通话进行比较，可进一步分析北流话名量词的使用特点。

关键词：粤语 北流话 名量词

一、广西北流话简介

北流方言，俗称北流话。广义的北流话，是指作为方言的一种，从属于粤语方言勾漏片，或者说是从属于粤语方言的北流江――南流江方言片。狭义的北流话是指流行于广西北流市北流镇（北流市城区及郊区范围）本土居民的粤方言。作为勾漏粤语的典型代表，北流话十分接近粤语，音系复杂，声调有10个。北流话名量词的语法类型、功能及其词汇意义，与普通话有相同、相通的一面，也有其带有地域色彩的一面。作为一种特色方言，北流话量词丰富，有些保存了古代汉语的部分用法，有些保留了古代百越语的底层结构。本文通过北流方言与普通话几组名量词比较，分析北流话名量词的使用特点。

二、北流话与普通话几组名量词的比较

（一）“饼”与“片、块”

在普通话中，“片”的使用范围极广，如“一片园林”“一片云彩”“一片云雾”“一片土地”“一片天” “一片树林”“一片肉”“一片花瓣”“一片迷茫的大雪”“一片哭声”“一片繁忙”“一片混乱”“眼神一片呆滞”“一片痴心”。“片”主要用于形容平而薄的片状之物，后引申为状写连缀成较大面积的事物和景象，以及某种场面。可见，“片”对于相关事物的面积大小，形状没有特定的要求。北流方言中的名量词“饼”与此有一定的相似处。“饼”的本义是古代面食的通称，后专指扁圆形的面制食品，又可代称饼状的物体。

（1）见人之作饼，则还然窃之。（《墨子・耕柱》）

（2）咸丰六年底，上海有几家银号曾发行银饼，饼上只有文字，没有图形。（彭信威《中国货币史》第八章第一节）

（3）羊子尝行路，得遗金一饼。（《后汉书・列女传・乐羊子妻》）

（4）宋丁谓为福建转运使，始造龙凤团茶，上贡不过四十饼。（清王士《分甘余话》卷上）

（5）接着他高高兴兴买了饼火炮（鞭炮）回去。（沙汀《范老老师》）

今有“豆饼、药饼、柿饼、铁饼”等词。“饼”由名词发展成一个量词，充分体现了量词浓厚的形象色彩。在北流方言中，“饼”一般用于以下情况，“一饼光碟”“一饼炮仗（鞭炮）”“一饼发糕”“ 一饼白散（年货的一种，呈块状。）”“一饼年糕”。如：

（6）呢饼光碟唔放得，因为刮花。

（7）呢次拜山要买饼大炮仗。

（8）办喜事是要蒸一饼大发糕咯。

（9）呢只篮里几饼白散碎。

可以说“一片光碟”“一片白散”，却不可以说“一片炮仗”“一片年糕”。前二者厚度小，可以用“片”;后二者厚度大，则不可用“片”。但是只要是形容实物，能用“饼”的地方，都可用“块”，“块”的使用范围比饼广。而且与“片”相比，“块”对物体的厚度没有要求，凡是块状之物都可用“块”。在普通话中，没有“饼”这个名量词，“饼”的这个功能分别由“片”或“块”承担，而且“片”与“块”根据具体语境可以视为部分量词，也可以视为集合量词，而“饼”仅作为一个个体（整体）量词使用。还有一点需要注意，北流方言口语中“片”与“块”不能用于形容抽象的语言、心情、神情以及场面，例如，不能说“一饼混乱”，只能用于实物。北流方言中的特色名量词“饼”生动地反映了人们看待事物的形象思维的形成过程。

（二）“条”与“根”

《说文》：“条，小枝也。”随着社会的发展，部分名词具有了量词的用法，“条”也不例外，由名词小树枝演变成形容长条形物体的量词。在北流方言中，几乎不用“根”字作量词，普通话中用“根”作名量词的搭配，在北流方言中都可换成“条”，“条”作量词时相当于普通话中许多其他专用量词（括号中为普通话用法）：“一条甘蔗（一根甘蔗）”“一条柱子（一根柱子）”“一条香（一根香）”“一条雪条（一根雪糕）”“一条烟（一支烟）”“一条牙刷（一支牙刷）”“一条鼻涕”“一条树木（一棵树）”“一条竹子”“一条桥（一座桥）”“一条数（一笔数）”。北流方言的“条”直接继承了古代汉语的“一条水牛”“一条脾气”等用法。如：

（10）秦老留着他母子两个吃了早饭，牵出一条水牛交与王冕。（《儒林外史》第一回）

（11）休一条直气，海内无双，意气高，学问从脞。（元辛文房《唐才子传・贯休》）

北流话中“条”的使用范围极广，不仅可以用于形容实物，也可以用来形容时间以及与时间相关的事物，“一条月（一个月）”“一条歌（一首歌）”。“条”由形容具有细长状的条形物，“一条带子”“一条毛巾”，引申用于表达一段时间或利用一段时间完成的事物，是因为时间有历时的性质，类似一条长河。“条”表述抽象事物，实际上是由“条”的本义派生出来的，是语法学中的“迁嫁”现象。“迁嫁”可以使抽象的事物变得更加形象生动，凸显事物特点，使其更容易被人所感知，加深人们的印象。北流方言中的“条”兼有普通话中“条”与“根”的功能，但涉及“条”的转义，用于形容人心的时候，北流方言与普通话皆可以说 “一条心”。如“抗击敌人的时候，大家一条心”表示某物集中或统一于一条线上，此时“条”兼有表数量和表形象的功能。虽然北流方言中的“条”作为量词时的搭配看似荒诞，却是有着深厚的语义关系作为支撑的，承载着特定的民族心理与历史文化沉淀。

（三）“只”与“个”

“只”又写为“”。《说文・隹部》：“，鸟一枚也”。在晋潘岳《悼亡》诗之一“如彼翰林鸟，双飞一朝只”中的“只”，理解为“一个”。韩愈《祭十二郎文》：“两世一身，形单影只”。此时的“只”，并未作量词，而仅仅是强调数量为“一”的单独之义，与“双”相对。因此出现了许多带“只”的词语，如“只手”“只身”“只句”“只字”“只履”“只翼”等省略了数量“一”。 （12）剩俺单身只手，怎去恢复中原。（一只手）（孔尚任《桃花扇・革檄》）

（13）半截不得家书，只身孤影，心灵中无穷奇感。（独自一人）（瞿秋白《赤都心史》二八）

（14）崎文只句，犹得讯之颉家书（一句话）（明朱谋《〈骈雅〉自序》）

（15）况且我已经有六个月不得家乡只字（一个字）（瞿秋白《赤都心史》二九）

（16）只履踏天涯，西去谁家。（一只鞋子）（明・屠隆《昙花记・檀施积功》

（17）良人游不归，偏独只翼。（单翅）（晋・陆机《拟青青河畔草》）

在北流方言中还有“一只手”“一只人”“一只乘客” “一只句子”“一只字”“一只鞋”“一只鸡翅”的用法。明显看出，“只”作为量词是由表“单独”之义的形容词“只”直接加上数词转而量词化而得。正如“个”是普通话中与名词搭配成功率最高的名量词，“只”也是北流方言中运用最广泛的量词，体现出名量词由繁到简的发展过程。在普通话中，“个”与“只”虽有诸多的相同之处，但还是不能混用的，各有其适用的范围。

（四）“栋”与“节、段”

在北流方言中，“栋”作为量词，可用于以下的情况：⒈可切成横截面为柱体的物体;⒉已被切割成段;⒊除形容房子外，一般作部分量词使用;⒋有无生命皆可。在北流方言中，“栋”作为房屋的量词使用，可推测是后来兴起的。因为之前北流方言中对于房子仅用“间”“座（多间房联合）”，直至出现楼房才用“栋”。北流方言中的“栋”可以搭配以下的名词“一栋甘蔗”“一栋竹子”“一栋萝卜”“一栋人参”“一栋红薯”“一栋木薯”“一栋葱”“一栋蜡烛”“一栋水管”“一栋索（绳子）”等等。

（18）把呢碌蔗分做两栋。（把这根甘蔗分成两段。）

（19）呢条人参几长，放一栋就够咯喇。（这条人参很长，放一小段就够了。）

（20）呢栋水管结佐冰。（这一节水管结冰了。）

（21）呢栋索唔够长。（这条绳子不够长。）

北流话中的“栋”不能用于形容抽象的名词。普通话中的“节”的适用范围比“栋”广。首先，“节”能用于抽象义，表均长的时间段“一节课”“一节拍”。其次，“节”作为一个部分量词，由名词的“节”引伸而来的，许慎《说文》：“节，竹约也。”说的就是竹子或草木茎分枝长叶的部分，如“竹节、节外生枝”。“节”引申为物体的分段或两段之间连接的部分，如“关节、两节车厢”。普通话中的“节”一般用来形容以节区分，相连成段的物体，如“一节甘蔗”“一节莲藕”。“段”，《说文》解释为“椎物”。后来由动词逐渐演变为量词，表示线性的被切分物，如“一段绳子”“一段文字”“一段葱”。后来逐渐也可用于形容整体的抽象事物“一段感情”“一段相声”“一段佳话”“一段广告”。北流方言中的“栋”与普通话中的“节”“段”都可以用来修饰细长物，但却缺少两者的修饰抽象名词的功能。

（五）“塘”与“里”

在北流方言中，“塘”是一个十分常见的计量距离的单位，一塘等于5公里，即10里。“塘”的使用源自于古代的邮递制度。“塘”本义是“堤岸、堤防”。《庄子・达生》：“披发行歌而游于塘下。”成玄英注：“塘，岸也。”后泛指“大道”，又引申为“在大道上所设的驿站关卡”。“塘”还衍生了一系列相关的词语：“塘卒”（驿站的兵卒，专备以传送文报，巡更查夜）“塘报”（军事情报告）。

（22）贼所至，烧驿舍，杀塘卒，东西消息中断。（《明史・杨嗣昌传》）

（23）忽接塘报，本月二十一日北兵已入淮境。（孔尚任《桃花扇・誓师》）

《六部成语・兵部・塘书》：“比汛狭小曰塘，比塘狭小曰铺。”“汛、塘、铺”都是表示距离的单位，所形容的距离长度依次递减。用来指代驿站关卡的名词“塘”发展成为了距离单位“塘”。南宁市郊有“两塘”直至“九塘”的地名。在北流方言中，常出现这样的对话：

（24）甲：这里上圩远吗？（从这里到集市上远吗？）

乙：算远咧，有三塘几路喇。（远，有30多里呢。）

（25）一塘等于10里。

（26）班车一只钟头可以走几多塘路？（班车一个小时可以走多少里路？）

（27）一塘路有几远？（5公里路有多远？）

随着普通话的推广，“里”与“公里”的使用范围广泛应用，但是，老一辈的北流人民仍旧只使用“塘”来说明两地间的距离。“塘”作为一个距离单位，保留了古汉语的另一个用法。

在北流方言中，“塘”还可以用作“火”的量词。日常生活中升火的地方叫作“火塘”。因此在北流话中又有“一塘火”的说法，用来指代“火塘”里的火。

（28）一天夜晚，家家的塘火渐渐熄灭了。（《中国民间故事选・小木匠》）

（29）烧热一锅水要好几塘火。

（30）呢塘火太大喇，只镬快烧坏喇。（这塘火太大，锅要被烧坏了。）

普通话中作为距离单位的“里”却没有上述用法。

三、广西北流话名量词与普通话名量词的差异

北流话与普通话名量词的差别，主要表现在以下几个方面。

第一，不同的名量词表示大致相同的语义。同一个量词可以表示多种事物，同一种事物可以用多个不同的量词来表示。北流方言和普通话对量词“饼、块、片”的选择，都从事物的片状、块状性质着眼“栋”与“节、段”，“条”与“根”，“塘”与“里”也是如此。

第二，相同的名量词使用范围不同。在北流方言中，“只”的使用范围几乎无所不包，相当于其他许多名词固有或者专用的量词，在口语中有一种“轻微、随意”的意味。在当地人的口语中，他们认为使用“只”比使用专有量词更能使人接受，并且“只”的量词性大大减弱，只相当于英语中的冠词“a”或者“an”，具有明显的计数“一”以及指代的特征。在普通话中，“只”仅出现在某些专用名词中，在北流口语中凡是用量词“个”的地方都可用“只”来代替。普通话中许多用“个”的量词却不能用“只”代替：“一个时代”“一个梦”“一个字”不能说“一只时代”“一只梦”“一只字”。

第三，名量词与名词的结合有无定指作用。在普通话中，名量词出现的形式一般是数量短语充当句法成分，表现为“数词+量词+名词”的格式，名量词与名词的结合没有定指作用。而在北流方言中，可以省略数词，直接将名量词与名词联合做句子的主语。如：

（31）只水桶漏水了。（这个水桶漏水了。）

（32）栋房好靓。（这栋房子好漂亮。）

（33）条蔗发霉了，不吃得了。（这根甘蔗发霉了，不能吃了。）

在北流方言中，名量词与名词的结合有定指作用，其紧密程度不亚于印欧语系的冠词与名词的结合。名量词原有的功能、状态形象色彩逐渐削弱乃至消失殆尽，变成一个表量十分泛化，便于计数的虚量词。仅起到限定名词数量“一”的作用。

第四，表示否定强调语气时，数量短语中名词前置。

（34）绳都唔栋，用物来扎头发。（连一节绳子都没有，用什么来扎头发。）

（35）有两塘路远呢！（路）都唔行够半塘，就想到屋喇？（离家有两塘的长度，连半塘路都没走够，就想到家了，还早着呢。）

这时如果数量是“一”，可以省略，其他数词，则不可省略，而普通话中无此用法。

方言与普通话之间语音差别甚远，词汇的差异也很大。汉语语法学的形成与发展借鉴了西方的语法学，然而由于印欧语系中没有特别划分量词一类，汉语语法学对量词的研究远不及名词、动词、形容词那样全面、深刻，汉语方言中的量词更有待进一步探究。

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[4]吴婷婷.量词“个”历时发展及其表量泛化的原因分析[J].文学

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（罗芬 辽宁沈阳 辽宁大学文学院 110136）