舞马之死 2014年6期

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翻新时间：2023-02-08

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舞马之死 2014年6期

舞马，顾名思义，能舞蹈的马。马为良畜，能驾车，供骑乘，尤其在交通不便的过去，是代步运输的上佳选择。冷兵器时代，战马更是冲锋陷阵必不可少的“利器”。舞蹈，却并非马所擅长，乃人类训练的结果。《明皇杂录》记载：“玄宗尝命教舞马……时塞外亦有善马来贡者，上俾之教习，无不曲尽其妙。”封建统治者吃饱喝足了，就喜欢整点儿幺蛾子找乐儿。给马“衣以文绣，络以金银，饰其鬃鬣，间杂珠玉”，把马打扮的漂漂亮亮，让它们听音乐，然后教它们“奋首鼓尾，纵横应节”。说白了，舞马等同于伶人，在大唐朝代专供统治者歌舞享乐。

纵情享乐的当权者，下场可想而知。舞马的命运，也注定悲剧。《古今笑》载，“安史之乱”时，唐玄宗西逃，舞马散落民间。安禄山的部下田承嗣得到一匹，因为不知是舞马，就把它和普通战马一起圈养。有一天，军中犒赏士兵，音乐大作，舞马闻乐音，不能自已，翩翩起舞。养马人以为马疯了，拿鞭子抽打它。舞马却以为自己舞蹈不合音律节拍，遂更加“抑扬顿挫”。养马人越发觉得马是疯了，于是使劲鞭打舞马，直至其死亡。

探究舞马之死，可以总结为“舞马四误”。

良马不上战场，却被教习舞蹈，供统治者取乐，此为一误。田承嗣不知舞马与众战马不同，而使其并列槽枥之间，此为二误。舞马闻乐起舞，士兵不知舞马能舞，用鞭抽打，此为三误。士兵鞭打，舞马以为自己跳得不合节拍，更加卖力地舞蹈，终被养马人以为疯马，以至于死，此为四误。

有此四误，可以说舞马是冤死的。

于是，想到韩愈的《马说》。马的主人“策之不以其道，食之不能尽其材”，致使千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。所以韩愈强调，世有伯乐，然后有千里马。信然！似此舞马，本良驹，执辕驾车征战沙场，兴许是把好手，统治者偏偏拿来驯养教其舞蹈。由此可见，这舞马之死的始作俑者正是当朝统治者。当权者因其喜好，胡作非为，良马习舞，必然走上不归路，沦落战马队里，被一误再误，终葬送了性命。

由马及人，更让人不胜嗟叹。

纵观社会，有眼不识金镶玉，不识人才者有之；大材小用，有才无用者有之；不能“依才配岗”，浪费人才者有之；似此良驹驯成舞马，戕害人才者有之。而从人才角度来看，长期压抑才能，很有可能就此堕落。像舞马被鞭打，还以为舞蹈不到位，拼力表现，终未能证明自己而命丧鞭下，全然忘了自己还有强健有力的蹄子――它该给那养马人一脚的，可惜，它早已生疏了自己的本能。

俗话说：垃圾是放错地方的宝贝。换言之，宝贝放错地方就是垃圾。战马上舞场，跳得再好，对于马来说，已经是废材。舞马落战场，只会花拳绣腿，即使不在愚人鞭下死，也难免阵前亡。如此看来，爱惜人才，人尽其才，才是对人才的珍爱！只可惜人人都知道人才需要珍惜，很多人尤其一些当权者，却常常出于一己私利，做着戕害人才的事儿。