日本社会真实的人性碰撞

摘 要：著名日本小说家山崎丰子的小说《白色巨塔》用现实主义的手法和犀利的笔锋，生动展示了在巨塔之下日本社会真实的人性碰撞，挑战了社会中一些深层次矛盾，在暗流涌动中揭示了生命的意义，呼唤着人们对现实社会现象的冷静思考和永恒的探索。

关键词：医学 社会 生命 人性

一、在人物的鲜明对比中深刻讴歌了人性的光华

外科医生财前五郎的人生轨迹是《白色巨塔》的主线，他与另外一个主人公里见修二，无疑是作品浓墨重写的一对人物，这部小说正是围绕着他们的人生价值趋向的不同追求所展开的。先撇开人性扭曲的一面不说，但就其高尚的职业情操来说，作品讴歌了这个时代所必须具备的人性光华。财前应该说是一个具备职业精神的好医生。他不惧辛劳，一些重大手术做得非常成功；他想救死扶伤，挽救每一个患者生命，生命临终时还认为手术是目前彻底攻克癌症的最好选择之一；他善良、内心正直，对佐佐木的医疗事故并非有意为之，而是他太坚信自己的盲目判断和思维中的惯性造成的。事故发生后，他在灵魂深处充满了愧疚和不安，在生病处于昏迷状态下还萦绕着在给一个像佐佐木的病人做手术时的情景。在其生病最后的一刻，他仍然放心不下佐佐木这个患者；他最大的梦想一直是做个攻克癌症的最杰出的医生，治疗更多的癌症患者。

他建立癌症中心的理想，在临终对癌症治疗的建议以及他捐出自己的遗体做医学研究，这种专业精神正是财前五郎的人格魅力，也是整个社会、人类和医疗界都应具备的职业态度和人生的追求。作品中另一主人公的里见是个很有主见的人，他的人生理想也是做个救死扶伤的外科医生，他潜心钻研，脚踏实地，获得了年轻学者的最高研究奖“橘奖”，诚然获奖绝不是里见的人生追求；他内心所想的是处处为病人考虑，从患者的角度来思考各类病人的需要，在诊治病人时带着更多个人感情上的沟通和人情关怀与照料；他时刻把病人看做是一个富有思维和感情的弱者，尽其所能，设身处地地为病人着想，真正怀着一颗救死扶伤的良好道德对每一个生命的个体给予精心的治疗和诊断。里见的治疗思维模式正是目前新的社会心理医学界所重视的。里见不管是处于什么样的地位，不管在什么样的医院和诊所，以致最后由于里见的正直，遭受排挤，不得已离开了医学院，但无论走到哪里，他都是位令人尊敬的优秀的医生！

由此可见，无论是壮志未酬的财前五郎，还是癌症病人可以放心交托的里见修二，他们都是真心的白衣天使，他们给病人的都是真正无私的爱，这种爱正如英国作家特拉赫恩所说那样：“爱是人的本性，就像太阳要放射光芒。”这种正义和爱是整个人类社会所需要的道德和价值趋向，使人们懂得什么才是生命的价值和人生的意义，可见人性之美的一面，犹如一盏盏明灯照进了人性的天空，也如一叶碧舟，载着人们驶向幸福和爱的彼岸。这种人性的光华无疑推动着社会向前发展。从这种意义上说这种人性的光华正是作者在作品中潜在伏笔的一种主旋律。诚然如同哲学家弗朗西斯・培根所指出的：“人性中种种美德之真正发扬光大仍有赖于一个社会自身多方面的完善成熟。”① 二、在暗流涌动中生动揭示了人性的弱点

作者在鲜明地讴歌了人性光华的同时，也暗寓了人性的无奈和弱点。作品围绕日本公立浪速大学医学院第一外科权威教授东贞藏的退休而爆发的医学院之间各种势力拼命争夺教授选票的恶斗，一些够格晋升教授职称的医生都施展各自的关系来向这座象征着权威意义的巨塔高峰攀爬，由此铺垫了小说暗流涌动中派系斗争、权钱交易、名利追逐中人性弱点的伏笔。原本副教授财前五郎作为东教授的门徒和他一直以来就十分赏识的弟子，以他近十年副教授的资历和较强的医疗工作业绩以及出类拔萃的外科手术刀的技能，无可争议地能晋升教授职称，填补东教授退休的缺位，世事难料的却正是他的恩师使财前遇到了人生不公仕途中的重重阻力和困惑。财前作为一名胸外科医生以他多年来的刻苦钻研，掌握了肿瘤诊断及切除等高超的医学技术，成为享盛名浪速大学医学院的一把刀，正因为如此，在日本这样一个极度崇拜仰视迷信权威的国度，都让患者和人们都对这样一位年轻帅气且具有精湛胸外科手术技能的专家怀有无比的敬仰之心，巡诊时当财前五郎走过医院外科走廊时，人们都会不约而同地站立起来，充满着内心无比敬意并向其投向一种赞许的目光。正因为对这种权威的敬仰，很多社会知名人士在其住院手术时，也都想方设法请财前五郎主刀，然而也许正是这种状况和社会认可度让这位前途无法估量的外科专家变得更加高傲以及盲目的自信以至于一味的孤芳自赏，听不进去一点来自同事们的不同意见和建议，也使得其导师东教授因此而产生极大的心理失衡和嫉恨，正是这些是导致东教授设法打击报复财前的根本原因之一。在争夺教授的幕后战场上，医院各派系的相互竞争和角逐又牵扯上了权力与金钱的砝码。为了爬上教授的宝座，财前五郎借助其岳父的财力与人脉关系与东教授推举的候选人展开了激烈的幕后交易和争夺选票的斗争，期间充满了人性的尔虞我诈以及腐败贿赂，最终财前五郎的各种手段使他拉到了更多选票，从而接替了东教授的位置，成为医学新贵。从这个角度上讲，救死扶伤的白衣天使俨然成了一个追求权势、野心勃勃，为了达到自己的目的可以无所不用的恶人。是什么造成了财前五郎这样一种充满矛盾的内心世界和人性的两面呢？是复杂的日本社会体制和心照不宣的社会潜规则，因为日本是一个等级特别森严的国度，等级观念已刻入到日本人的思维方式之中。虽然在国立大学副教授和教授之间仅有一步之遥，但是在现实社会的实际生活中都有着极大的差别，且教授不退休，副教授就永无出头之日，这些巨大的差别显现在权力、利益、地位及其方方面面。正是日本现实社会的生存竞争和序列等级造成了这些本不该有的巨大差别，单从这种角度来看，似乎财前五郎的这场教授职位争夺战似乎又是现实的需要，这种社会矛盾影响着人们的内心世界，生命的意义和人生价值的扭曲可能就成为一种必然的现象，因此小说作者山崎丰子的《白色巨塔》将生活在日本社会和医学院种种权威之下的各类人物现实生活中的内心世界及人性的弱点，揭示得极为深刻而透彻。这种人性真善美与假恶丑之间的交汇与斗争，正是日本社会人性的一种真实碰撞。小说中的财前五郎在争夺教授之位之前，他始终都是一个完美的好医生，并不是一个政客，他在医学院的地位完全是凭自己的医学才华和不断拼搏取得的，然而社会的潜在势力使财前五郎难以自由地发挥自己的才能，为了不受巨塔的摆布，他失去了纯真善良的本性，甚至付出了生命的代价。如同英国著名文学大师・莎士比亚在《十四行诗》中指出的那样：“疯狂与追求，占有了还要品尝甜头；尝过了，原来是苦头。事前，图个欢喜，过后一场梦。这大家全明白，可没人懂怎样去躲开这座引人入地狱的天堂。”② 而小说中的另外一个好医生里见修二在巨塔的重压之下虽然执著地坚守一个医生的本分，却不得不离开医院这座象征意义的白塔，这样小说中的两个主人公在巨塔之下都显得那么苍白无力。人们该如何生存，一只手怎能撼动这威严无比的巨塔，这一切的无奈、矛盾及人性碰撞的社会现象，无疑给现实社会的人们以无尽的思考及至深远的探索，这也是小说作者山崎丰子作品的实质性潜台词吧。

三、在沉默与爆发中启迪着人们对生命和人性及社会的反思

山崎丰子在小说中写到，财前五郎虽然最终赢得了学术会议会员选举，当上了梦寐以求的教授，但是在佐佐木的官司中败诉以及自身重病的多重压力下而一蹶不振，但就在其生命的最后时刻，财前五郎决定捐献出自己的遗体作为医学研究，这似乎是对他以前所犯一些过错的某种补救，可能这是最好的结束吧。我们不知道此时作者的寓意是什么？但我记得鲁迅先生在《纪念刘和珍君》一文写道：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，鲁迅所表达的是在长期专制条件下，人们忍辱负重地积攒与愤怒，而这种状况不会沉默得太久。作为原本正直向上的好医生财前五郎，一生非常短暂，却经历坎坷，但在生病弥留之际的举动却令人潸然泪下。它启迪着人们对生命、人性以及社会体制和社会历史根源的种种反思。话外之音，人们可以体会到，生命虽然即将逝去，然而醒悟及留给后人的启迪却要永远下去。正如美国著名心理学家凯瑟琳・辛格在《陪伴生命》一书中所说：“就人的一生来说，临死体验是一段意义深远的生命时光，而它的本质是人的内心转化。”③

小说中还有一个情节，尽管财前五郎晋升教授过程中，东教授一直和财前五郎是相互对立和水火不容的，但在其得知财前五郎被确诊为癌症后，东教授却义无反顾抛开了个人之间的种种不满的心结，愿意为财前五郎负责手术治疗，还每天都去病房亲自探视，这不是一种良心的发现，而是另一种意义上人性与生命的醒悟。财前五郎的离去虽然是一个悲剧，但在呼唤着人们生命的良知，由此反思到整个日本社会传统体制与现代社会种种的矛盾与冲突。虽然在权威体制下，生活的人们只能仰视，实现理想的过程变得异常复杂，不合理的体制和制度弊端造成了一些人们的现实悲剧，后体制和现实不合理的制度无疑阻碍着人性正义的伸张，人们虽然无力和命运的巨塔抗争，但正义的呼唤却永远在人们心中萦绕，因为人性是在一定的社会制度和一定的历史条件下形成的人的本性。唯物史观认为：社会存在决定社会意识。小说《白色巨塔》中描写的复杂的人际关系、腐败的体制、权力的斗争以及人性的无奈，都犀利地剖析了现实社会的阴暗面，启示人们冷静地思考日本社会的现实问题，由此推动者人类社会的文明与进步。因为文学作品从来就是人类认识社会的通道之一，小说时间距今已过去了几十年，但这部小说带给人们的思考是永恒的，人类社会的内在矛盾将永远推动者社会的发展与人类的共同进步。正如人类最伟大的思想家马克思的一句名言，“燧石遭受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂”。

① [英]弗朗西斯・培根：《培根论说文集》，高健译，百花文艺出版社2001年版，第185页。

② [英]莎士比亚：《莎士比亚十四行诗》，屠岸译，重庆出版社2008年版，第24页。

③ [美]凯瑟琳・辛格：《陪伴生命》，彭荣邦、廖婉茹译，中信出版社2012年版，第17页。

参考文献：

[2] [日]山崎丰子.白色巨塔（第二部）[M].王蕴洁，黄心宁译.北京：东方出版社，2006.

[3] 马克思恩格斯选集[M].中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.北京：人民出版社，1995.

[4] 鲁迅.鲁迅全集[M].北京：人民文学出版社，1995.

[5] [日]子安宣邦.东亚论：日本现代思想批判[M].赵京华译.长春：吉林人民出版社，2011.