试论潮剧的传承与保护

【摘 要】潮剧是我国重要的地方戏曲剧种之一，其历史悠久，艺术积淀深厚，已被列入国家级非物质文化遗产名录。因此，对潮剧的传承与保护，就成为一项重要的艺术课题。然而，对潮剧的传承与保护本身，又是一项全方位、系列化、深层次的复杂系统工程。本文从传承与保护的重要性、具体性、实效性三大理论层面，对这一重要艺术课题进行了全面系统、深入细致的研究与论述。对于潮剧的传承与保护，可以提供理论思考与实践参考的双重价值。

【关键词】潮剧；传承；保护；重要；具体；实效

潮剧是我国地方戏曲剧种之一，流行于广东省潮汕地区和台湾、东南亚各国。其历史悠久，艺术积淀深厚，已被列为国家级非物质文化遗产。因此，对潮剧的传承与保护，就成为一项十分重要的艺术课题。然而，对潮剧的传承与保护本身，又是一项全方位、系列化、深层次的复杂系统工程，涉及的范围广，触及的层面深，为此，本文将这一复杂系统工程分解为以下三大理论层面，进行全面系统、深入细致的研究与解读。

一、传承与保护的重要性

对潮剧传承与保护的第一个层面，是传承与保护的重要性。

这是一个更改认知系统，但又是一个智力支撑系统与动力之源系统。因为只有在理性上充分认识到传承与保护的重要性，才会在正确的理性指导下做好传承与保护的各项具体工作，才能在传承与保护的具体工作中最大限度地发挥主观能动性、自觉性、积极性、创造性，从而出色地完成传承与保护的历史重任。

潮剧是全国十大剧种之一，广东三大剧种之一，素有“南国奇葩”的美誉。它的历史十分悠久：“明中叶已形成，当时称‘潮调’，也叫‘潮州戏’、‘潮音戏’、‘潮州白字戏’，用潮州方言演唱。嘉靖年间已有剧本流传，现尚存有嘉靖刻本《荔镜记》，以及稍后出版的《摘锦潮调金花女》和《苏六娘》等剧本。潮剧属宋元南戏遗音，其声腔受弋、昆、汉等剧种的影响。音乐唱腔以联曲体为主，也吸收板胡腔体的上下句式，有一唱众和及帮腔的形式；保留了较多唐宋以来的古乐曲，又不断吸收当地的大锣古音乐、庙堂音乐和民歌小调，音乐曲调优美动听，管弦乐和打击乐配合和谐。伴奏乐器中的低音‘深波’（一种独特的大锣），最具特色，善于表现低沉气氛、悲怨情绪。”[1]

潮剧行当齐全，生、旦、净、丑各有应工的大戏，各行当表演细腻生动、程式规范、技巧娴熟。其中，尤以旦、丑两行更为丰富。正旦又称“青衣”，潮剧俗称“乌衫”。潮谚有云：“小生拿折扇，花旦抛目箭，乌衫同汁嗒嗒滴。”

潮剧是中国古老的戏曲存活于舞台上的生动例证，也是中华民族优秀文化遗产之一，更是潮汕文化的重要传承载体，还是联络世界各地潮汕人的文化纽带。民族文化乃是一个民族的精神支柱，对潮剧的传承与保护，就是对民族文化的传承与保护。潮剧以其悠久的历史与丰富的文化含量与深厚的艺术积淀，以及较高的审美价值，于2006年经国务院批准被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

由此可见，对潮剧的传承与保护的重要性，也就不言而喻、勿须赘述了。

二、传承与保护的具体性

对潮剧传承与保护的第二个层面，是传承与保护的具体性。

理性认知只是手段而不是目的，最终的目的是做好潮剧传承与保护的各项具体工作，也就是把传承与保护工作抓牢、抓全、抓细、抓紧、抓到底、抓到实处。要以“空谈误国，实干兴邦”为指导，重在行动。

具体而言，潮剧的传承与保护的具体工作内容，有以下几项：

（一）剧目的传承与保护

剧目是潮剧的载体和中心，也是潮剧的凭借和依托，没有剧目就没有潮剧。因此对剧目的传承与保护，是潮剧传承与保护的第一要务。潮剧剧目数百出，经过甄别筛选，传统的经典剧目与保留剧目也有数十出。例如《荔镜记》《苏六娘》《扫窗会》《芦林会》《辨木》《闹钗》《刺梁冀》《闹开封》《陈三五娘》等。这些剧目情节紧凑，立意高远、唱词文雅、文学价值很高；音乐唱腔优美动人、感人至深；人物形象丰满；表演艺术细腻典雅，程式规范。另有一些新编历史剧目，如《袁崇焕》《辞郎州》《文天祥》《大义状元》《月莲救母》《梅花公主》等。还有整理改编的一批剧目，如《石榴花》《节义夫妻》《钦差无旨》《乱世鸳鸯》《唐伯虎》《程咬金救薛仁贵》等。上述剧目均在传承与保护之列。

（二）剧本的传承与保护

剧本乃一剧之本，是剧目的“设计图纸”，即表演与导演的文本依据和基础。因此，对上述剧目的文学剧本，要收集整理齐全完备，并一律记录存档，录入电脑。

（三）音乐唱腔的传承与保护

音乐唱腔是潮剧的重要艺术元素，戏曲戏曲，无曲不成为戏。因此，要千方百计将所有传承与保护剧目的唱腔音乐收集整理齐全完备，一要以文字符号形式形成文本资料与曲谱；二要以音频与视频资料为参照，并一律录入电脑。

（四）对传承人的保护

潮剧有许多优秀表演艺术家，《中国戏曲曲艺词典》的“潮剧”词条中，就提到谢大目、洪妙、姚璇秋、李有存四位；而在戏曲演员的人物词条中，又收入潮剧演员洪妙、郭石梅、姚璇秋三位名家。洪妙擅演老旦、女丑，唱腔圆润优美，做功细腻生动，自成一家，代表剧目有《辨本》《老少配》《包公会李后》《香罗帕》等，因在《辨本》中饰杨令婆尤为出色，故有“活令婆”之称。郭石梅擅演丑和老生，代表剧目有《程咬金》《李晤直》《金来清》《清官艳史》《秦德避雨》《荔镜记》《苏六娘》《辞郎州》《奸商马文明》等。姚璇秋擅演青衣，唱腔圆润清晰，做派稳重大方，代表剧目有《荔镜记》《苏六娘》《扫窗会》《辞郎州》《江姐》等。其中《荔镜记》《苏六娘》已摄成影片。如今她已八十岁高龄，仍健康矍铄。

三、传承与保护的实效性

对潮剧传承与保护的第三个层面，是传承与保护的实效性。

实效性即注重实际效果，不搞花架子，不玩花拳绣腿。以实际效果为出发点和归宿。具体来说有以下几项措施：

（一）通过剧目排演进行人才培养

先后投入排练并演出的传统经典剧目有《陈三五娘》《苏六娘》《刘明珠》《换偶记》《王茂生进酒》《续荔镜记》等，由著名潮剧表演艺术家和国家级传承人姚璇秋、方殿荣等对青年演员言传身授，使传承工作与剧目生产相结合、新老相结合，收到良好的实效。

（二）成立专门的传承保护机构

为了做到组织落实，汕头市成立了专门的潮剧传承与保护机构，将原广东潮剧院院部及三个演出团体划转设立“汕头市潮剧研究传承中心”，继续保留“广东潮剧院”的牌子，专门承担潮剧的传承与保护工作，也收到了良好的实效。

（三）加大演出力度

演出是传承与保护的最佳方式。潮剧工作者先后举办“潮剧节”、“潮韵流行风”、“潮起粤东”、“潮剧优秀剧目展演”、“潮剧经典唱段民族交响音乐会”、“广东省青年潮剧演艺大赛”、“潮剧票友演唱大赛”等10项重点演出活动，助推了潮剧的传承与保护，收到了良好的实效。

参考文献：