李安“家庭三部曲”的文化探析

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翻新时间：2023-05-31

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李安“家庭三部曲”的文化探析

摘要：李安家庭三部曲以父子关系为主线，以文化差异为背景，分别讲述了发生在三个家庭中的关于文化与亲情的故事。本文就重点对三部电影作品中因文化差异而受到冲击的亲情的迷失与回归进行解读。

关键词：李安;文化与亲情;父子关系

李安的家庭三部曲给人以最大视觉感受的就是无处不在的文化差异的展现，在亲情这一传统话题上加上了文化的内涵，有了一些耐人寻味的味道。《推手》以朱老有力的太极拳开场，紧随而来的是现代科技产物计算机，形成强有力反差。接下来影片中集中展现了从生活到思想上的各方面文化差异，包括中西饮食观念、生活方式、思想观念、教育方式、送礼方式的差异。与之不同的是，《喜宴》则采用大篇幅铺陈中国文化的表现方式来潜在地对比中国文化的繁文缛节和西方文化的简单实用。影片首先传达出绵延子嗣在中国文化中的极高地位，其次，李安将中国婚礼文化抒写得可谓淋漓尽致，例如中国传统的面子问题，也包括见面礼、礼金、跪拜父母、具有象征意义的莲子汤和跳床等在内的一系列婚礼规矩，还上演了一场典型中国婚礼。与之相比，《饮食男女》则更加含蓄，虽然脱离了西方文化的物质载体，但是大女儿信奉的基督教、二女儿开放的性观念、三女儿的快餐工作，都是西方文化的产物。

虽然三部影片中，父亲与子女因文化差异导致的冲突不断，但是我们不难发现，这种冲突并没有愈演愈烈，而是有了减弱的趋势，越往后拍，父亲的形象越弱，《推手》里的父亲最强势;《喜宴》里的父亲是位退休将军，最典型的父权象征，但他经常打瞌睡，甚而送医急救;到了《饮食男女》，家中无子，甚至安排把老爸嫁出去，借由年轻美貌的妻子，老爸得以过正常人的生活，也恢复了味觉，找到了生命中的第二春[4]，由此，我们似乎看到了李安在不断探索着这种冲突的解决办法，他选择了通过弱化父亲形象的方式来获得大团圆的结局。《推手》中的父亲面对找回初衷的儿子的道歉，最终也没有答应回到儿子的家，他的内心带着一丝执拗，在高楼林立的异国他乡依然感到些许的孤独。《喜宴》的父亲有了一些转变，他最终选择理解儿子，接受赛门，而他的退步却使他真正地拥有了孙子，有了高家后代。《饮食男女》的朱老则勇敢地选择突破传统的束缚，不顾家人的阻挠坚决寻找自己的幸福，父亲放下旧念卖掉了老宅子这个家反倒使他得到了真正的家，包括自己的小家和与女儿的大家。李安说：从《推手》当中一心想要与儿子团聚的太极拳大师，到《喜宴》最后承认儿子是同性恋事实的将军，再到《饮食男女》中压抑感情的国厨，他们都代表了中国传统文化的特质，而在《饮食男女》里老朱后来接受家庭翻掉的事实，开创自己的新生活，这可能也算是我对中国文化的一点祝福吧[5]。

从《推手》到《喜宴》再到《饮食男女》我们看到文化的差异，更看到文化碰撞也擦出了火花，李安对于文化冲突的态度的改变也恰恰说明了当今世界中，文化的交融已经深入了生活的方方面面，而不同文化之间解除对立才是最终出路。