“三严三实”的理论源泉初探

“三严三实”体现了共产党人的价值追求和政治品格，明确了新的历史条件下领导干部的修身之本、为政之道、成事之要。“三严三实”是马克思主义建党学说与中国传统文化精华和中国共产党实践相结合的产物，探索“三严三实”的理论源泉，有助于党员干部更为深刻和准确地把握“三严三实”要求，更为自觉地践行“三严三实”要求。

一、马克思主义建党学说是“三严三实”的理论源泉。

马克思主义建党学说是无产阶级政党建设经验的科学总结和理论概括，是在无产阶级革命斗争与实践过程中逐步形成和发展起来的。它成功地将无产阶级政党建设成为社会主义革命和建设的领导核心。它既是马克思主义理论的一个重要组成部分，又是具有特定的研究对象和领域，具有自身发展规律的应用性很强的理论。

马克思、恩格斯在总结19世纪30至40年代欧洲工人运动的经验教训中，批判地继承前人的科学思想成果，在把科学社会主义理论与工人运动相结合，建立无产阶级政党的实践中，阐述了无产阶级政党建设的理论，其中，“无产阶级政党必须实行正确的组织原则和纪律，维护党的集中统一”是基本原则之一。

中国共产党是按照马克思主义的建党原则建立起来的，为实现共产主义而奋斗的马克思主义政党。在长期革命、建设和改革的实践中，我党紧密结合中国实际和自身建设特点，丰富和发展了马克思主义建党学说。以毛泽东为代表的老一辈无产阶级革命家，把马列主义建党学说创造性地同中国共产党的建党实践相结合，早在井冈山时期，就提出了必须把思想建设放在首位的建党要求，并经过在延安整风的实践建立起完整建党思想。党的十一届六中全会通过的《关于建国以来若干历史问题的决议》中指出：特别着重于从思想上建党，提出党员不但要在组织上入党，而且要在思想上入党；理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密联系在一起的作风，以及自我批评的作风，是中国共产党区别于其他任何政党的显著标志。在改革开放的新时期，以邓小平为代表的第二代领导核心针对党所面临的新形势、新任务和出现的新问题，更加重视党的作风建设，把党的作风建设提高到了关系党和国家生死存亡的高度。尤其在党风和廉政建设上，强调在整个改革开放和现代化建设过程中，都要重视端正党风，加强廉政建设，反对腐败，从严治党，以取信于民，保持党同人民群众的密切联系。以江泽民为核心的第三代领导集体按“三个代表”的要求全面加强党建，对党的作风建设的各个方面作出了全面要求，提出了共产党员尤其是领导干部要加强党性锻炼、全党要大兴调查研究之风、改进工作作风和思想方法、切实转变领导作风、讲学习、讲政治、讲正气、坚持群众观点和群众路线、大力发扬艰苦奋斗的精神、改进党的思想作风、学风和工作作风等一系列重要思想。以胡锦涛为代表的中央领导集体则结合时代的新特点和新要求，创造性地提出要按照科学发展观的要求来加强党的作风建设，强调“坚持党要管党、从严治党，正视并及时解决党内存在的突出问题，始终保持党的肌体健康”是我们党保持和发展马克思主义政党先进性的根本点之一。

实践永无止境，理论创新也永无止境。党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央同样高度重视党的建设，在全面从严治党方面进行了积极探索，秉承了党的历代领导集体高度重视作风建设的优良传统，以新的时代要求、新的实践经验，用质朴凝练的语言，创造性地提出了“三严三实”作风建设新要求，进一步丰富和发展了马克思主义建党学说，为全面提高党的建设科学化水平提供了新的理论指导。开展“三严三实”专题教育，就是要引导广大党员干部进一步学习和践行我们党作风建设的最新要求，使大家更好地承担起历史使命和时代责任。

二、中华传统文化的精华是“三严三实”的历史源泉。

习近平总书记曾经指出：“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。”“三严三实”作风建设涉及到了良好的品德、官德的养成，有着深厚的中华优秀传统文化的底蕴，与中华民族文化血脉息息相通。中国共产党的作风既是马克思主义的，同时又扎根于中国传统文化的土壤，具有中国气派。“三严三实”既是传统美德，也是做人最基本的标准，中国传统文化一直都是这样提倡的。

“三严三实”强调“严以修身”“做人要实”，这是做人、做事、为官之本，与中华优秀传统文化一脉相承。古人讲“修身齐家治国平天下”，修身是第一位的。“修身正己立德”，历来被视为做人处事为官理政的根本。《论语》中随处可见对自身修为的严格要求：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这是慎独慎微者的道德功课，也蕴含了“持身要严”的警觉和清醒。

“三实”的思想，也植根于中华传统文化的深厚土壤中。《尚书》里的《皋陶谟》提倡“正德，利用，厚生”，将道德修养、讲求实用与实利、注重民生等，摆在首位。可见中华先民、先贤们是非常重视实用和实效的。《论语・雍也》当中也有“己欲立而立人，己欲达而达人”的表述，就是对人要实在，对上要忠诚。而“言必信，行必果”“言忠信，行笃敬”，说的则是实干。

中华优秀传统文化强调修身为本，教学为先。教者，上所施，下所效也。孔子认为，“政者，正也”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”习总书记所讲的“三严三实”，字字句句都体现出修身为本，“严以修身”“严以律己”“做人要实”，为官者不仅要对己仁爱，做一个老老实实的人，做一个遵纪守法的人，做一个严格要求自己并具有高尚理想的人；同时还要对人民仁爱厚德，与他人合作、谋事、创业要诚信，要对他人负责，把人民给予的权力用在该用的地方，把人民的利益放在第一位。

中华五千年文明积累下的经验智慧，饱含着深刻的修身处事做人的哲理，大部分被人作为修身立德的座右铭。“三严三实”充分吸收了中华优秀的传统文化的精髓，提出了新时代从政做人的标准。

三、中国共产党领导的革命、建设和改革历程是“三严三实”的实践源泉。

历史是最好的教科书，回顾我们党90多年的历史，正是因为保持和发扬了“严”与“实”的优良传统，才带领广大人民群众不断从胜利走向胜利，开创和发展了中国特色社会主义。