格式塔美学对翻译的引荐价值

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翻新时间：2022-11-10

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格式塔美学对翻译的引荐价值

格式塔美学对翻译的引荐价值格式塔美学对翻译的引荐价值格式塔美学对翻译的引荐价值来源自教育网

源自汉语的日谚“人间万事塞翁が马”,单一个“万”字便涵盖了诸多纷繁的世事。那么模糊视阈下的中日谚语数字翻译是否有规律可循呢?数字翻译的格式塔接近性原则格式塔理论中的接近性原则认为,某些事物或事物的各部分,彼此在时间或空间上愈接近,则愈被感知为一个整体。

如下图所示,在第一行中我们看到的是abc/def/ghi/jkl四个组合,而箭头下方,由于c,d,e和i,j,k的位移,这些圆点分成了两行,于是我们看到的是ab/cde/fgh/ijk/l这些新的组合因为此处的数字“一”并不是精确数字,是一个模糊的概念,表示同一个整体。根据格式塔接近性原则,同一整体内的事被认为具有相同的性质,另外,狐狸在日本民俗中有诓骗人之说,也不是正面的形象,因此,日语若译为“同じ穴の狐”,则可以称得上是等效的翻译。

成语“一个半斤,一个八两”,在古代中国的计量单位中,一斤为16两,半斤等于八两,意思是彼此不相上下。数字模糊性的美学价值在于,提供了丰富的想象空间以及意象上的留白,我们完全可以把这种模糊的表达与格式塔闭合性原则相结合,重构目的语的格式塔意象,以达到“神似”的翻译效果。

数字翻译的格式塔同构性原则格式塔学派通过对物理“场”的研究,认为人的心理中也有一个力学的“场”。这两个场相互作用形成了“心理-物理场”,知觉也就是一个“场”。

物理现象,如电场、磁场有动力结构,在知觉活动中,人的意识经验也有着同性质的动力结构,因此与物质对象之间存在同形同构关系。[2]727这一关系的基础是事物本身所表现出的力的结构,它与人的情感、情绪中力的作用相似,因此物理现象能表现人类的思想情感。

这就是格式塔异质同构性原则。格式塔心理学美学的最主要代表人物阿恩海姆有一个着名的例子:一棵垂柳下垂的枝条之所以看上去是悲哀的,并不是因为它像一个悲伤的人,而是因为垂柳的形状、方向和柔软性本身传递出一种被动、下垂的视觉信息,与悲哀的心理结构具有相似性。

马致远《天净沙?秋思》中的名句——“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯”,诗人并列了九个不具连续性的意象,描绘出晚秋黄昏萧瑟苍凉的景象,抒发了断肠人零落凄苦的心境。

成语“明日黄花”出自苏轼《九日次韵王巩》诗:“相逢不用忙归去,明日黄花蝶也愁。”原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花,现比喻过时或无意义的事物。

在日本,五月五日端午节有插菖蒲避邪之传统习俗,所以六日的菖蒲就如同九月九日(重阳节)之后的菊花一样,派不上用场了。根据格式塔同构性原则,日语“六日の菖蒲十日の菊”不正具有相似的意境吗?又如汉语“一星半点”,“一”和“半”并不是具体的实指,而是“微乎其微”之意,日语中相对应的表达有“雀の涙”(麻雀的泪珠)和“爪の垢”(积存于指甲里的泥垢),这样的翻译既体现出类似的意境,又形象生动、简约幽默。

在语言转换的过程中,格式塔同构性原则往往表现出的是一种比喻意义、象征意义,需要译者突破字面的意思,甚至是句法的限制,在整个情境当中解读源语言的情感信息及美学信息,在目的语当中还原、再现原作品的美感。否则犹如“隔靴搔痒”(二阶から目薬),不得要领,劳而无功。