《血战钢锯岭》中的写作真经

谈作文教学的理念，已经谈得很多了。

我现在特别感兴趣的，是如何让我们的孩子们懂得：写作理念和写作技巧，其实是息息相通的。技巧，不是讨巧。“技术”性的东西，从来不可能单独生存，它总是被一种思想照耀。或者说，它本身，只能是思想的孩子。

我总说，青春语文，你怎么活，你就怎么教；你怎么教，你就怎么活。你的教法，就是你的活法。

我还说，青春写作，你怎么活，你就怎么写；你怎么写，你就怎么活。你的写法，就是你的活法。

所以，技巧，到最后，不过是你的活法，你的思维方法的折射。

比如我现在看电影电视，对国内的战争片，不太信任。因为经验警告我：诸多“手撕鬼子”的“抗日神剧”接连上映，不过是反映着我们的电影人、电视人思想的低幼和心态的浮躁。

如果我们的价值观还停留在歌颂战争，以战争胜利为荣的层面，我们自然表现的便是战争的狂欢，胜利者的狂欢。我们便会不知不觉沦陷于靠大场面大制作吸引人震撼人，而忽视对人物灵魂的透视。

写此文的时候，正是2017年的寒假。电影市场春节贺岁档如火如荼，我便也陪伴老人走进影院，看了好多部电影。

整体感觉还是比较失望的。

虽然我看到了我们电影人的空前努力。像《西游伏妖篇》《大闹天竺》一类电影，电脑技术的应用，动画的设计，人物的造型等等，简直令人眼花缭乱，美轮美奂。但电影结束，走出放映厅时，我内心是空荡荡的。你会像一个刚刚玩了万花筒的孩子，一丢掉那个玩具，便觉得索然无味。

但一部《血战钢锯岭》却深深吸引了我。

直到第二天中午写这篇文章时，我还沉浸在影片中，不能自拔。

这就是好电影。好电影抓住你的心，让你觉得，你内心深处的某一处被深深地击中，一种叫“共鸣”的美妙感受，充盈你的身心。你不自觉地被电影讲述的故事拯救。经由他人的经历，你找到了自己灵魂的出路。

作橐桓鎏焯旖萄生写作的老师，《血战钢锯岭》给予我们的启示也是巨大的。

我想，如果我要把《血战钢锯岭》作为一个写作蓝本介绍给我的学生，我会如何讲？

首先，要给学生讲主题表达。

《血战钢锯岭》比之我们的抗日神剧，它在主题上高明在哪里？主题，是电影的魂，是一个导演有底气把自己的作品推荐给全世界的最核心的东西。而作品的魂，就是创作者的魂，甚至是创作者所代表的一个民族的魂。这个魂看不见摸不着，但它却能对一个作品的基本品质一锤定音。

魂的力量很强大，它具有相对独立性，很多时候，是创作者自己都无法掌控的。所以，艺术作品常常会出现让人啼笑皆非的现象――创作者无法决定自己的“亲生孩子”的品质。

创作者自以为竭尽所能的心血之作，却往往不为世界所接受。

就像张艺谋、冯小刚、陈凯歌，他们已经是我们国内一流的导演了，但他们中后期向国际影坛冲刺的作品，几乎最后都以失败告终。

为什么？因为这些作品传递出来的价值观不被世界所接受。

比如《英雄》，场面宏大，不可谓不好看，但是外国人问我们：“天下”是什么？秦始皇统一天下就算“天下情怀”吗？中国二十四个朝代的更迭，中国社会就是不断重复的帝王天下，哪有什么真正的“天下”？

还比如《唐山大地震》，冯小刚应该是很有野心的，他大概想拍出一部媲美《泰坦尼克号》的灾难片。在技术上，他也不可谓不成功，但作为女人，我对冯导塑造的一个32年在自己的心灵废墟中挣扎不出来的女性形象很不感冒。同样经历了惨痛的生离死别，《泰坦尼克号》中的露丝却因爱重生，完全地活出了自我。

网上有评论，说《唐山大地震》在技术上可能只差西方50年，但在人性上，可能却差200年，500年。

一部艺术作品，如果其主创人员没有站在人类精神的高地上，那么，它可能成为本民族的优秀作品，但很难登上世界的大雅之堂。

“手撕鬼子”的“抗日神剧”如果诞生在20世纪五六十年代，它们有可能成为经典，但到了今天，大部分人都不能接受它，这显示出我们自己也在反思我们的战争片，并已经初步感觉到了我们对战争的态度是有问题的。但问题在哪里，并没有想明白。而《血战钢锯岭》这样的影片，无疑帮助我们把这个问题想得更明白了。

《血战钢锯岭》的背景是1942年的太平洋战场。他的主人公叫戴斯蒙德・道斯，因为信仰，他不愿意在前线举枪射杀任何一个人，他因自己的这个信仰被质疑为贪生怕死，所以遭受了上司和其他战士们的排挤欺辱，最后甚至上了军事法庭。尽管如此，他仍坚守信仰，孤身上阵，无惧枪林弹雨和凶残的日军，誓死拯救一息尚存的战友。在钢锯岭战役最艰难的时刻，他一人冲入枪林弹雨，不停地祈祷，乞求以自己的绵薄之力救一人，再救一人。在他的努力坚持下，75名受伤战友最终被奇迹般地运送至安全之地，得以生还。

这是一个以美军视角讲出的故事。这个故事的很多情节是我们的“抗日神剧”们无法想象的。

比如故事塑造了不怕死的美国军人，但也塑造了同样不怕死且充满“智谋”的敌人。

比如写戴斯蒙德救人。他不仅救了自己的战友，也同时救了日本伤兵。在他意外进入日军的秘密坑道后，撞见一个濒死的日本军人。在巨大的惊骇后，他的第一反应是为这个日本人扎绷带，给他注射止痛的吗啡……

你看，这样的视角，展示了美国人对“爱”的认识。不过这样的认识同样经历了艰难的过程。故事中戴斯蒙德不愿意带枪上战场。他不愿意杀人，就算是敌人也不愿意杀。他因此而被质疑、被排挤、被欺负，最后上了军事法庭。但他坚决不退缩。他坚持要上战场――他觉得这是一位公民的担当，但他也坚持不杀人――他觉得这是一个人的担当。

后来在父亲的帮助下，他得以被判无罪。他可以上战场了，但背负着重如大山的怀疑、蔑视，甚至是上司和战友对自己的敌视。