两岸大学生生态意识——试论受性别教育的影响分析

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论文摘要：本文对北京和台湾的大学生进行了封闭式问卷调查与半结构式访谈，发现受过性别教育的学生不仅更具有社会性别平等意识，也更具有生态意识，能够理解生态与性别间不可分割的关系，能够更清楚地认识到社会性别分工与生态之间相互作用的关系，也更多在日常生活中经常性地采取生态行为，并且主张将性别气质差异在生态环保运动中更好地应用。作者因此提出，社会性别教育对促进生态文明起着独特的贡献作用，应该将性别平等的基本国策与促进生态文明的宏伟目标相结合。

论文关键词：生态意识；社会性别；大学生

一、研究的意义、目的与方法

在全球生态保护的浪潮中，生态与性别关系的问题近年受到格外的关注。在中国这一领域的研究仍然非常缺失，大学生群体对此问题的认知情况可以为我们思考如何推进生态建设号眭别平等建设提供参考。

本研究通过大学生对“生态与性别”这一特殊结合点的认知调查，希望了解大学生的生态意识与性别意识，及生态和性别结合关系的认知，进一步探讨如何提升大学生的生态与性别意识。这样的研究，可以为进一步从性别角度推进生态文明建设提供借鉴。因此，无论从促进生态保护、推动性别平等，还是大学生乃至公民教育的角度看，都具有开创性。

二、性别教育提升对生态与性别关系的理解接影响学生生态与性别意识。

回答封闭式问卷的北京学生中，有34％上过社会性别方面的课程，或自认为接触过社会性别方面的理念，其中79％认为生态与性别有着密切的关系；台湾学生中，73％的学生上过社会性别的课程或接触过社会性别理论，其中83％认为生态与性别关系密切。这一调查数据没有明显的地域差异，也没有明显的性别差异。

两地没有上过社会性别课程或自认为接触过社会性别理论的学生中，均只有约20％的学生认为生态与性别有关系，两地没有明显差异。

这一数字显示，接受过社会性别教育的学生，更具有社会性别敏感度，对于生态与社会性别的关系有清楚的理解。

我们随后的半结构式问卷进～步证实，两地学生上过的社会性别课、均没有、或几乎没有直接涉及到生态与社会性别关系的论述。但是，这并不影响这些学生在具有了社会性别的分析视角之后，能够敏锐地觉察到生态与社会性别的关系。

关于性别与生态环境的关系，西方学术界已经积累了一些研究成果。女性主义生态学从女性的视角看待自然和环境，认为人类对自然的贬低，与对女性的贬低之间，有着内在的联系。所以解决生态危机的办法，是建立一种男人与女人、人与自然之间和谐相处的新型关系…。社会主义生态女性主义学者从根本上反对资本主义父权制及其所产生的各种对于环境具有破坏性的思想，认为当前西方父权制式的不可持续的经济发展模式加深了对女性与自然的双重统治，并从女性视角提出了人与自然之间互惠的可持续的经济发展模式，主张男人和女人都应以生存必需为视角，消除所有威胁毁灭地球的实践和制度，极力倡导人们过一种尽可能简单的生活，以尽可能少的消费来达到保护自然的目的。生态女性主义探讨女性与自然的被剥削与被压迫，其根本指向的是性别、环境与发展等问题之间的意识形态的关联性。只不过，生态女性主义的根基是建立在女性主义理论基础之上，借助女性主义关注生产、抚育、关怀等活动阐述自然环境、社会环境等。"

具有性别意识的学生，更清楚这种性别与生态的关系。比如T14(本文中，受访的台湾学生以T字头编号，北京学生以B字头编号)认识到父权社会女性与生态同样处于受压迫的地位，认识到女性与环保的天然联系，与生态女性主义的某些观点相一致。她说：“有句话是：大地是我们的母亲。也因此身为女生可能就会有种莫名的使命感，想要去守护我们的环境，进而去带动男性一起守护大地。而且在以前父权社会下女性地位受到压榨，所以在现今女性也想做出什么来表示行动，不再当受迫的一方。所以有越来越多的女性组织成立，理所当然关怀环境生态的团体也陆续出现。会去关怀动物，帮助流浪或受伤的动物，希望大家不要破坏土地，并去掉物质商品主义，减少需求，让一切回到自然环保的面貌。而且现今科技发达，资源也越趋浪费，人们毫不节制，我想这时如果由女性站出来发声，有母亲的温暖感觉，心里觉得有依归，社会或许也会受到感召并抱有认同感且更愿意付出。”

虽然也有一些没有接受过社会性别教育的两地学生认为生态和性别有关系，但是，他们对于两性与生态关系的理解，通常仅仅停留在基于生理性别的差异认识，甚至会出现指责女性的情况。而上过性别课的学生，则能够认识到女性的社会性别角色也是文化建构的，从而在更深层次上理解生态和性别间的关系。

比如，三位没有上过性别课程的同学便认为女性对生态的影响大于男性。

B6说：“女性洗澡频率往往比男性大，洗浴时间也更长，随之而来的就是水资源的不必要浪费。”

T6说：“女士平日的各类化妆品同曰用品上都会对环境构成一定影响”。

B12说：“根据市场调查显示，女性相较男性来说，更青睐使用美容保健药品、化妆品，也更喜欢兽皮的衣物、象牙制的饰品。而这些商品的原料许多都是取自野生动物。”

而在我们进行的半结构式访谈时，那些上过性别课程的同学却清楚地指出，即使现象如此，也不应该简单地指责女性，而应该注意到这些现象背后的社会性别机制的建构。比如，为什么女性要洗浴更长时间?为什么女性更追捧动物制品?女性“爱美”的现象背后是社会性别刻板印象对女性的要求使然。

需要说明的是，两岸生态环保运动与性别平等运动的历史和现状都有一定差异，台湾在生态运动和性别平等运动方面都走得比较早，所以即使是没有学过社会性别课程的台湾学生也会表述说，他们通过其它途径，比如说大众传媒，对于生态与性别的关系有所了解。所以，在同样的群体中，台湾学生的生态行为略高于北京学生，但并不构成统计学上的明显差异。

三、性别教育促进对性别分工与生态相互作用的认识

在家庭领域和工作场所，传统的性别分工决定男女两性对生态的影响是不同的；同样，生态环境变化对两性的影响也存在差异。

B3说：“在一个家庭当中，女性在家做家务的机会较多，女性在日常生活中注意节约资源，就会对整个社会的生态保护有重要意义。”

T9认为：“虽然现代社会推崇男女平等，但大多数家庭的家务仍由女性承担。家庭生活垃圾是总垃圾的重要一部分，如果女性的环保意识较强，在做家务时做好垃圾的收放、分类和处理工作，对环保是很大的贡献。还有家庭节约用水用电用纸，买菜购物使用环保袋，不使用一次性碗筷等，使资源得到合理利用，将是环境保护和生态保护的又一大福音。”女性作为孩子抚养者的主要角色也受到注意。T7说：“女性更多带孩子，如果女性的环保意识较强，那么她的孩子甚至全家人在这方面都将做得更好。”工作领域也是一样。B14说：“在我的印象中，小学的绝大部分老师都是女性教师，好像幼儿园里的都是女性，女性教师如果可以从小就对小朋友灌输保护环境、生态这样的思想的话，或许成效会不错，因为很多事情，从小做起，从小抓起，会是一个好的开始。”．

T8认为：“随着社会的不断发展，越来越多的女性加入到各行各业的工作中。城市的职业妇女在纸制品的减少、再利用与回收和垃圾分类、办公区和公共场所禁止吸烟等环境保护、节约资源方面可以发挥重要作用。台湾农村有4．8亿妇女，70％的家庭种植和养殖业是由妇女承担的。妇女在农业生产过程中能否兼顾环保的要求，开源节流，不以破坏生态环境为代价换取经济效益的提高，对于可持续发展战略的实施也非常关键。”

此外，北京和台湾接受过社会性别教育的学生，均普遍能够认识到，女性是生态环境恶化的首要受害者。北京受过性别教育的学生中的65％，台湾受过性别教育的学生中的74％，均认为传统的社会性别角色分工，使女性成为这样的受害者，性别不公正的父权体制应该对此负责。"

B3说：“由于女性更多地承担家务劳动，化学洗涤用品、水污染、食品污染等更直接地伤害她们。即使同样在工作场所，由于工种的不同，男性和女性受到的影响也是不同的。比如在一些鞋厂、皮革厂等，一线女工占90名以上，她们直接接触到苯等有毒物质，车间浓度如果超过规定标准将大大影响到女职工的身体健康，严重到造成人员死亡的事例也并不罕见。此外，其生活环境、伙食卫生等条件也很差。大部分企业的女工不同程度地接触到尘毒、噪声、高温等危害。”

来自农村的同学B11认识到：“砍伐、水产养殖业和工业对生态系统的破坏已经将其难以承受的后果加在了女性、特别是农村妇女身上。例如，在一些乡村，环境恶化造成水资源枯竭或是受到了工业废物的污染，妇女们就不得不到更远的地方去打饮用水。同样，对海洋栖息地和渔场的破坏也威胁到了那些不能从工业和刚刚起步的水产养殖中获得较多收益的家庭，这些也增加了妇女本已繁重的工作量。污染的空气和水引起家人得病也要求妇女付出更多的关心和照顾。”

此外，也有同学注意到：女性作为生育者和孩子健康的主要照看者，环境的恶化和污染对她们健康的伤害还将影响到下一代人。

四、性别教育促进生态行为

封闭式问卷的另一个结论是：受过社会性别课程教育的学生，其日常生活中更经常采取生态行为(如随手关灯和电脑、关紧水龙头、不使用超薄塑料袋等)的比例远高于没有受过社会性别课程教育的学生。其中受过社会性别课程教育的学生中经常采取生态行为的北京学生为69％，台湾学生为78％；而没有受过社会性别教育的学生中，经常采取生态行为者北京为37％，台湾为48％。受过性别教育并经常采取生态行为的学生，并没有明显的性别差异。而没有受性别教育却采取生态行为的学生，女生为60％(北京)和65％(台湾)，男生为40％和56％。这一组数字告诉我们：受过性别教育的学生，无论男性还是女性，都更经常采取生态行为，性别的差异在这里趋向消失。而没有受过性别教育的学生，女生远较男生更经常采取生态行为，总体而言更少经常采取生态行为。

这实际显示了性别教育对生态环保行为具有很强的促进作用。从女性主义生态学的视角，非常容易对此做出解释。按着女性主义的解释，性别不平等的机制是一种所有社会不平等的根源，包括人与自然之间的不平等关系。而具有社会性别意识的人，则可以在颠覆性别不平等的过程中，也自然地挑战和化解了其它的不平等。正如女性主义生态学主张的：人类对自然的贬低，与对女性的贬低之间，有着内在的联系。建立一种男人与女人、人与自然之间和谐相处的新型关系，有助于解决生态危机。

学习过社会性别课程的学生，也能够更清醒地认识到性别气质与生态的关系，并且主张在生态环保实践中，重视性别差异，发挥性别差异的优势推动生态保护。

B11说：“在宣传方面，女性比男性更有热心，更具吸引力，宣传效果会更好，更有居委会老大妈热心肠可以在监督管理方面起到很重要的作用。在制定决策时，女性所关注的和男性有所差别，可以帮男性更好的完善保护方案。女性更加敏感，可以更准确的区分地域之间的差异，从而进行更好的研究。”

B29认为：“女性无论是形象、语言或是动作，亲和力都比男性大。所以在做宣传环境保护和生态保护时，女性更有说服力、影响力，更能打动人心，号召大家积极参与环保事业。”

T3认为：“女性可提出精细的保护计划，并由对身旁周遭的了毹，提出欲保护之细项与实施方法，加上特有的耐心，不但能将计划维持，更能说服更多的人，除此之外，由于女性之间组织力与消息流通更是发达，因此若利用彼此之间的交流而达到制约的成果，阻止任何伤害环境之行为，更能达到事半功倍的效果。因此，女性在环境保护与生态保护上，应能产生较多的贡献，毕竟，不论是环境保护或生态保护，需要最多的，便是持续下去的动力。”"

五、总结与启示

从以上分析可以看到，性别教育不仅可以促进大学生提高社会性别敏感度，具有社会性别平等思想，而且这种思想可以直接对他们的生态态度与生态行为发生影响。

接受过性别教育的大学生，比没有接受过性别教育的大学生，更清楚地认识到社会性别是一个分析视角，可以用来分析所有的社会问题，生态也不例外；社会性别的影响无所不在，生态也不例外。接受过性别教育的大学生，他们能够超出单纯生理差异的视角，从而对两性与性别关系背后的实质有更深刻的了解，采取正确的态度。

受过性别教育的大学生，更加清楚地认识到社会性别分工与生态存在着互动关系。传统的社会性别分工决定着男女对生态的影响不同，而生态变化对男女两性的影响也不同，女性往往成为生态环境恶化首当其冲的受害者。这有助于这些学生增强社会性别平等意识，认识到女性在社会中承受的重要角色与她们的弱者处境。

受过性别教育的大学生更多地经常从事有助于生态环境保护的行为，而且也能够注意到性别气质差异对生态环保行为的影响，并且主张利用这种差异推进生态保护。本研究给我们的重要启示是：

1．虽然两岸存在着一定的文化和历史差异，虽然本研究调查的大学生存在着性别差异，但是，地域与性别差异对上述性别与生态关系、生态意识、生态行为并不存在明显的影响，而是否受过性别教育则明显影响着大学生的生态意识和生态行为。

2．性别教育不仅有助于提升公民的社会性别平等意识，还有助于提升公民的生态意识，推进公民采取生态行为，促进生态文明的建设。所以，性别教育的重要性不容忽视，至少从大学阶段就应该加以普及。

3．环境问题和妇女问题都不是孤立的，尤其是在全球化的今天，我们必须立足于一种新的发展观，把两者及诸多社会问题有机地结合起来，这样才能从根本上解决这些问题。作为我国基本国策的性别平等，与建设生态文明的伟大目标相结合，将起到事半功倍的成效。