关于网络环境下学习者外语能力与身份认同关系的探析

论文关键词：网络环境下的沟通 外语能力 身份认同 文本身份

论文摘要：从Lam博士关于学习者在网络环境下建构自身身份认同(identity)的过程里提高外语能力的研究成果出发，探讨了外语能力与身份认同的不可分割性以及对外语教学理念上的影响。外语能力获得的过程同时也是学习者身份认同建构的过程。网络环境下学习者的社会角色得以重构，性格角色得以创建，学习者的主体性得以张扬。网络环境下的沟通为学习者的文本身份和多重认同的呈现提供了广阔的空间，为学习者创建自身文本声音和重塑外语能力提供了可能。

如今，电脑在外语教学中的普遍使用带来的不仅是先进科技的推广应用，而且是社会组织样式的广泛变更，导致一种“社会协作型”的学习方式叫。网络环境下的沟通(computer—mediatedcommuni—cation，以下简写为CMC)使学习者之间既能即时又能延时交流，既可一对一又可一方对多方交际。同时，网络环境中的非实名交际可使作者隐身，将英语是母语的和英语不是母语的网民在全天候的虚拟社区联系起来。其实，互联网不仅作为一个信息发布平台存在，而且为学习者提供了不断用外语探究反思身份认同的空间。加利福尼亚大学伯克利分校的Lain博士在《英语教学季刊》发表的论文L2(second language)literacy and the design oftheself：a case study ofa teenagerwriting on theinternet(外语能力与自我设计——网络环境下青少年英语写作的个案研究)。对美国华人移民后代、高中生Almon在互联网上与他全球各地网友书面沟通的文本体验进行了分析。Almon在美已有5年，但仍是一名英语成绩较差的高中生，特别是英文写作不甚理想。他在互联网上建立了个人网页，介绍他钟爱的日本明星，并与网友就此进行网上聊天和Email联系。Almon认为通过网络环境下的沟通，自己的英语写作能力有显著提高。

Lam指出外语能力的发展和个人身份认同的建构密不可分，而Almon在网上“文本身份”(textualidentity)的建构使他能在主动重现与重置其身份认同的过程中提高外语能力。在互动性的网上文本操作中，Almon对自己重新设计；在文本层面上，Almon发声建构了多重身份认同，发展了多重外语能力(multi—literacies)。本文从Lam的研究出发，进一步深入探讨网络环境下学习者外语能力与身份认同的不可分割性以及对外语教学理念上的影响。

一、外语能力与身份认同的不可分割性

Lam[21458-459将外语能力视为是多种样式的和具有多种实现形式的社会语义操作，与特定的意识形态、体制性力量和社会文化群体的话语规范紧密共生。在这样的视角中，语言被视为依附于语境的社会文化建构。语言的使用是具有社会性的，无论交际的模式与媒介如何，外语能力从来就是“一个对话性的过程”(adialogicalprocess)(原文加着重号)。学习者外语能力的习得不仅体现为掌握一定的读写技能，而且要进入一系列社会角色，成为一系列群体的成员，从而习得特定话语社区的“行为、交际、评估、思维、认知、言说方式”以及“读写能力”。

这就意味着外语能力是被特定话语社区特有的话语成规社会化的结果。从社会认知的角度看，外语能力是指学习者依照不同情境恰当使用语言进行交际的能力。从后现代主义的角度看，外语能力是一种社会建构，既被文化所形塑，又起到形塑文化的作用。外语能力涉及人类的传播行为，即涉及“通过文本创建和阐释意义”的话语实践引。"

Lam赞同Gee的观点，将学习者外语能力的形成和身份认同的建构都视为一种话语实践，一种“存在和做事”的方式，它使得学习者使用外语“演绎和／或同时反思”(enactand／orrecognize)自身在特定语境中建构的社会认同。这里我将“演绎”理解为学习者的外语使用所引发的作为主体的表演性行为(peHormativeacts)，在语言呈现中展示、演绎自身；而“反思”则是学习者主动就其表演性行为进行的反思性介入，将自身的话语实践视为在母语文化和外语文化之间的那一领域的探索与发现。在演绎并反思的过程中，学习者领会外语语言／话语如何建构社会现实和他们自身的身份认同，同时反思语言／话语中的语言成规和使用语境之间的关系，在这过程中获得外语能力。这种后现代主义视角使我们思考某些特定的语言使用现象是如何演化成社会行为的一部分，以及这些语言现象如何再造与维持某些社会行为和社会关系的。因此，外语能力获得的过程同时也是学习者身份认同建构的过程，两者可以互相阐释，因为两者都是嵌入学习者语言表现和反思中的文化建构。也就是说，外语能力只有在学习者使用语言对自身身份认同意识的动态建构过程中观照才有意义。在当下全球化和后现代主义的语境中，学习者一直处于族裔、性别、阶级身份认同的复杂互动中，他们的身份认同具有多重性，学习者在自身建构的多重话语中也具有多重主体性。这导致学习者在身份认同的建构上具有游移性、矛盾性、交叉性、互补性的特点，同时也使学习者具有通过外语使用进行磋商，反拨和创新自身身份的潜力[1。。。Almon的个案使我们看到，语言是我们自身意识和主体性建构的场所[1妇，在个人网页这一与课堂环境迥异的社会语境中的外语使用使学习者的文本身份得以建构或重构，外语书面表达能力有所提高。这具体表现为网络环境下学习者的社会角色得以重构，性格角色得以创建，主体性得以张扬。

二、网络环境下学习者的社会角色得以重构

三、网络环境下学习者的性格角色得以创建

Almon用英语与“网上的跨国同伴群体(包括Ada)”进行经常性的交流，例证了语言使用是一种“创建、维持、改造社会现实的象征性过程。华裔的Almon在网站中将自己昵称为“儿童先生”(Mr．Children)，使用促销性的广告语言介绍他钟爱的日本明星，将自身建构成日本流行文化全球追星族中“见多识广和有益的一员”，与不同背景的网友积极交流盯。Lam[]们‘提出“文本身份”的概念来说明Almon和其他学习者“在网上交际的书面文本中与各类纷繁的话语进行磋商而发声、定位自己的……各种语义策略。正如Almon自己所说，网络环境下的沟通使他拥有两个自我，即在现实生活中的“我”和网上虚拟空间中的“我”。Almon写道，“比如，现实生活中的‘我’沉默寡言，十分害羞、木纳、老套。但是在(网上)想象世界中的‘我，却是滔滔不绝，爱玩，爱开玩笑，调皮，接纳别人，多愁善感又机灵，有时还很容易发脾气……我不喜欢现实生活中的‘我’，我正试着改变自己”。"

这种对于身份认同的拿捏方式拒否了传统人文主义关于身份认同是确定、连贯和稳定的概念，解构了外语学习者被给予的先验、静态、固化的本质主义的身份认同。它使身份认同变得“不确定、自相矛盾、总处于进行时态中，并且在我们每次思考和说话的时候不断重构。

四、在网络虚拟空间中学习者的主体性得以张扬

作为一种强势的电子媒体，网络环境下的沟通“因其跨越不同地域、时区障碍，易操作的互文性和即时便捷有望赋予学习者一种新的主体性，一种新的身份认同。Almon通过一种非传统的方式使英文写作能力得到快速提高，而且宣称在网上交流中建构了另类的身份，这说明仅以行为主义的角度来考察二语习得是远远不够的。正如Block所指出的，传统的二语习得研究“将对语言交际的分析局限于诸如为语意磋商服务的词法、句法、音位等语言特征方面，而将其他意义的磋商边缘化，对身份认同的理解则限于说母语者和非母语学习者两类。Almon的网上交际不仅是他外语学习的过程，也是挣脱传统教学方式囚禁主体性的桎梏，从而在网上文本建构中成就一种自我表达的外语能力与身份认同的过程。Almon的主体性和创造性体现在他通过对现有话语和语义呈现模式的改造性使用，学习者在文本里呈现自我并重新设计自我，建构新的意义和认同。而身份认同是在呈现之中建构而成的，不是在呈现之外[1。Almon在网络空间中主动呈现他自身和他想象中的现实世界，从而维持、磋商或变更了他被给定的体制性社会角色和身份认同。这里“自我设计”是指学习者通过电子媒体对呈现自身形象的表意资源用英语进行再造、转变、调度、和形塑，形成新的话语／认同。互联网为学习者的作者身份和多重认同的呈现提供了广阔的文本空间，使得语意磋商转化为意义的重新呈现，为学习者创建自身文本声音和重塑外语能力提供了可能。正如Kramscheta。论证的那样，“经由网络环境下的沟通而磋商的不仅是信息，而且更重要的是‘自我和他者的重新呈现’。值得指出的是，二语习得引致的结果并不是学习者被目的语的文化完全同化，而是建立一种跨文化的处境，即“第三种地方／中间地带”(thethirdplace)从而使学习者超越母语文化。可以认为Almon在网上与同伴的交际(其中大多数母语不是英语)就是“第三种地方／中间地带”的一例。

五、结语