新世纪中国后现代文化美学踪迹

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翻新时间：2013-12-17

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新世纪中国后现代文化美学踪迹

新世纪中国后现代文化美学踪迹新世纪中国后现代文化美学踪迹新世纪中国后现代文化美学踪迹内容提要：新世纪初年，中国学者对后现代的研究从哲学、法学、政治学、心理学、文学艺术、文化产业等方面展开，拓展了"后学"研究空间。学术界对后现代性的意义有了新的认识，注意到后现代主义不是单纯地消解理性，而是剥离现代性的遮蔽，并对现代性的合法性根据加以质疑。

本文从传统、现代与后现代多元问题中考察后现代研究中的争论，对后现代激进哲学--解构哲学思想、后女权主义思想、多元论思想等加以分析，进而透过后现代政治社会学心理学，考察后现代政治学、社会学、心理学、神学问题，并对后现代文学艺术之维的多元话语透视等几个方面，展示了中国"后学"研究的最新学术轨迹。

新世纪中国后现代文化美学踪迹新世纪中国后现代文化美学踪迹新世纪中国后现代文化美学踪迹领域，在社会科学领域和文化领域亦有新的拓展。其成果表征为翻译了不少后现代后殖民主义方面的文章，并出版了一些论著和文集，但直接就后现代后殖民主义问题撰写的专著却很少见到，大多是个别就西方后学某个专家或课题进行研究。

但是只要有了开始，就会在这个问题上深入下去并产生出新的成果。新世纪中国后现代文化美学踪迹新世纪中国后现代文化美学踪迹新世纪中国后现代文化美学踪迹bsp;第二，经济权力话语问题。

把前现代称为欠发达国家或者不发达国家，把现代称为发达国家，把后现代称为超发达国家。问题在于，中国在前现代是欠发达国家，应该走向现代性甚至后现代。

这种以"后"为高的看法，使得生产环节的经济决定论和消费环节的消费主义成为当代中国的一个不可小看的隐患。