语文教学多样化发展的冷静思索

摘 要

随着课程改革的深入，语文教学呈现出多样化发展的局面，对此进行冷静思索，分析形成这种局面的原因，从教师专业成长的角度，提出应该采取的方法和策略：

探寻“语文教学”的真实“自我”——思考语文的本质以及语文教学的本质，分析“简单”和“超越”的关系；寻找“教师个体”的真实“自我”——立足自我，理性分析，不断学习，完善丰盈。

关键词： 多样化发展 思索 真实自我

目 录

引言：语文课到底怎么上？

一、语文教学多样化发展的态势与原因

1、理念的快速革新带来的变化

2、教材的多样化

3、学生群的重新分布

4、语文学科的特殊性

5、广大教师积极参与了教学研究

二、探寻 “语文教学”的真实“自我”

1、语文本质的思考

2、语文课，我们教什么

3、语文课，我们怎么教

4、正确理解“简单”和“超越”，“预设”与“生成”

三、寻找“教师个体”的真实“自我”

1、阅读吸呐，充实自我

2、理性分析，发展自我

3、智慧比风格更重要

引 言

语文课到底怎么上？

一个小学语文青年骨干教师培训班邀请我去讲课，我战战兢兢地去了，因为我知道青年教师思想开放，观点鲜明，个性张扬，不知道能否应付。

果然一上课，老师们就提出了最关心也是最核心的问题 “语文课到底怎样上？”。这些老师都是教学骨干，肯钻研，善思考，有个性，似乎不应该问这样的问题，都是骨干老师，难道连课都不会上？但冷静想想，到底又有谁能回答这个问题呢？课程改革不断深入，理念不断更新，目标不断调整，尤其是语文教学领域，规模浩大的讨论、反思还在进行，大纲——新大纲——课程标准——修订课程标准，改革一浪接一浪，一线的老师们普遍产生了一些困惑：语文到底怎么了？语文教学到底怎么了？

只要你关注语文教育教学，只要你投身课堂教学研究，你就会不可避免地遇到这样的困惑。分析老师们的话，他们关心的主要问题是：

——“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”那么，课堂中到底怎样做，才能做到工具性与人文性的有机统一。

——一方面强调大语文观，要扩展，要融合，要超越，另一方面呼吁语文的本质回归，要“倡简、务本、求实、有度”，教学要简简单单。理念不断更新，方法丰富多彩，流派层出不穷，到底学什么？

最近，又去南京观摩了苏教版教材第二届课堂教学大赛，听了20节各省市带来的赛课，感觉到老师们仍然对这个问题比较迷惑。

一、语文教学多样化发展的态势与原因

语文课怎么上？你再也找不到一个统一的模式，再也不好说那种教学方法最好。可以这样上，也可以那样上，都能找到理论依据。尽管其中有些观点相互排斥、甚至对立，还是很难说谁对谁错，孰优孰劣，因为从不同角度思考，他们确实都有着积极的意义。十几年前，如果要谈语文教学方法、教学流派，我们可以列举出大家共同认可的那么几种、十几种，现在，恐怕已经无法去一一列举，语文教学已经呈现出多样化发展的局面。这次南京所听的课，就强烈地感受到各地不同的风格，每一课都不一样。其原因有：

1、理念的快速革新

信息时代的来临带来的是观念的巨大变化，理念的快速革新。多元智能理论、建构主义理论、全息理论、后现代课程理论等对教育教学带来前所未有的冲击。传统的课程是以学科、以教材为中心的，以知识的系统为教学内容和目标，教学相对“规范”。基础教育新课程改革鲜明地提出了“改变课程过于注重知识传授的倾向，强调以学生发展为本，把学生身心全面发展和个性潜能开发作为核心”，这体现了以学生发展为本的课程理念，教师和学生不再是课程的被动接受者，而是研究者、开发者、创造者。新的课程观、教学观、学生观开始建立，在研究探索的过程中，思想理念领域的革新和争论必然带来教学实践领域里的多样化。

2、教材的多样化

上世纪80年代末开始，教材全国统一的格局被打破，各种版本教材不断涌现。现在小学语文教材经教育部核准通过的就有十多种，每套教材都有自己的核心思想和基本思路，都有着鲜明的特色，甚至带有浓厚的地域色彩。大量的地方教材、校本教材、个性化教材的投入使用，更使教材丰富多彩。教材的多样化是教学多样化的物质原由。

3、学生群的重新分布

本来，义务教育要求学生就近入学，尽管有地域差异，城乡差别，各校的生源质量还是差异不大。随着大量实验学校、重点学校和民办学校的兴起，选校、择校已经成为不争事实，学生群体已经发生了根本性的改变，不再是自然分布。城乡学校办学条件不一样，普通学校和重点学校的生源质量不一样，公办学校与民办学校的学生特点不一样，因地制宜，因材施教，老师们在教学目标的确定、教学方法的选择、教学媒体的使用等方面都会不一样。

4、语文学科的特殊性

较之其他学科，语文学科更具有感性化的色彩——“一千个读者眼里有一千个哈姆雷特。”同样的一篇课文，不同老师的文本解读是不一样的；语文的学习又是以形象思维为主，注重直觉感悟，很少理性的推理和判断；语文素养的形成不是线型叠加的，而是一个不断积淀、螺旋上升的过程。因此，语文教学更容易形成多样化的局面。

5、广大教师积极参与了教学研究

教育科学研究，以前是集中在一些研究所，集中在少部分专家手里，研究是从上至下的。而现在，科研深入基层，到了一线，一大批专家和一线老师从不同角度进行了探索和实践，总结了许多教学方法，形成了各具特色的教学风格。近20年，语文教学异彩纷呈，于永正、支玉恒、贾志敏等一批名师各领风骚，姿质长青，孙双金、王崧舟、薛法根等“中生代”特级教师敢立潮头，不断创新，他们的教学思想教学方法，随着媒体和信息技术的发展，很快被广泛推广。老师们利用网络这个平台实现了及时而广泛的交流，使语文教学的讨论研究平民化，不再是专家的特权，怎么教，一线老师形成自己的研究群体，有了自己的话语权。庞大的教学研究群体加速了多样化发展的进程。

二、探寻 “语文教学”的真实“自我”

百花齐放，百家争鸣，使语文教学充满活力，这就要求我们有更清醒的认识、更全面的反思、更深刻的扣问。

（一）语文本质的思考

语文是什么？理论界争论不休。现代汉语词典解释“语文是语言和文字” 。专家有许多种说法：语言和文字，语言和文章，语言和文学，语言和文化。

张志公先生在《说“语文”》一文中说：“1949年6月，按照叶圣陶先生的建议，不再用‘国语’‘国文’两个名称，小学和中学一律称为‘语文’。这就是这门功课叫做‘语文’的来由。这个语文就是语言的意思，包括口头语言和书面语言，在口头谓之语，在书面谓之文，合起来称为语文。” 《语文课程标准》说“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”

关于语文实在无法找到非常明确的定义，以上的论断恐怕也是在某个特定时期，从某个角度对“语文”作出的阐释。作为一线的老师，确实不需要再去纠缠到底什么是语文，只能是结合自己的实践去理解，建立自己的语文认识。

我想，语文是有血有肉的，是实实在在的，汉字和词句以及由汉字和词句构成的文章是语文；语文是有情有味的，是陶冶心灵的，眼前的汉字和文章所传递的某种情感，所蕴涵的某种思想是语文；语文是空灵飘渺的，是有无限时空的，学习者可以自由想象，可以跨越千古的去感受，跳跃地域的去体验。说到底，语文既是客观的、社会的，也是主观的、每个人自己的。

（二）语文课，我们教什么

小语会理事长崔峦先生在小学语文教学研究会成立25年的庆祝大会上指出：“……要处理主体与主导、教科书和其他资源、语文课程与其他课程的关系，防止和纠正教学自由化、教科书边缘化、课堂活动非语文化的问题，准确、充分的体现工具性和人文性的辨证统一。”崔峦先生为什么这样说，那是因为现在许多语文课失去了“语文味”，没有凸显语文课程本身的价值，形式的繁荣掩盖了内容的空洞、本质的缺失。 现代人所必须的素质显然不止这些，这几点与我们的语文教学关系更为密切。追本溯源，语文课，尤其小学语文课，最基本的应该是教学生识字写字、阅读写作、沟通交流，培育学生热爱祖国语言文化的思想感情，养成思考的习惯和创新意识。

（三）正确理解“简单”和“超越”

那么，语文教学到底是应该 “简简单单，务本求实”，还是“超文本”阅读，实现“几大超越”呢？关于这个问题，先来看一个课例——《卧薪尝胆》片断（薛法根执教）【2】

师：什么样的人是奴仆？今天老师把“奴仆”画出来，帮助你想像一下。（师边画边讲）这是站着的一个人，如果这个人弯着，很恭敬，就是这样。这是什么呢？这是人的两只手，这个人见到人都要低着头，而且两只手要像老师这样交叉在身前（师做弯腰、低头、两手交叉身前的动作，生笑，有生说要跪下来，师说没有跪。），你猜猜这样的人是什么人呢？ 生：是奴仆、是奴隶。 师：这样的人在古代是女人，见到男人都是这样非常温顺的、低着头，很恭敬的样子。（师继续画）这是什么？这是男人的一只大手，这只手一把抓住女人的头发，想打就打，想骂就骂，这样的女人在古代社会是什么？ 生：丫环（众笑） 师：这是奴仆的“奴”字，你明白吗？这还跟我们想像中的佣人一样吗？ 生：不一样。 师：现在就是有人去你家里做保姆，也是平等的。她为你提供服务，你得给她提供报酬。人与人之间是平等的。但是，在古代的“奴”，是没有任何尊严的，没有地位的。 接下来，我们再来看一个人好吗？这个人弯得还要厉害。（师边画边讲）这是一个人，这个人头上戴着东西，戴的是一种刑具，很重的一种刑具，这个人头上戴着这种刑具让人家一看，就知道要么他是罪犯，要么这个人是战俘，就是打了败仗被俘虏的人，还不够。这是这个人的屁股是不是？（师在人形的屁股后面继续画）这种人屁股后面还要插一根毛。头上戴着刑具，屁股后面插根毛。你知道什么东西屁股后面有毛啊？ 生：猪！（众笑） 生：马！ 生：驴！ 师：牲口、动物，屁股后面都插着根毛，如果你是这样的人，你心里会是什么样的感受？ 生：是很难过的。 生：生不如死，可能死了都比这样好。 师：对的，就是这样的感受。 生：我觉得那些人不敢出家门，出了门会被人笑话、嘲笑、讽刺。 生：他会觉得自己没有男人的尊严。 师：对的。 生：我觉得他会感到很愤怒。 师：敢怒不敢言。 生：别人会讽刺他。 师：对，刚才有个同学讲得好。这样的人生不如死。光这样走来走去还不算，还要让你干非常重的体力活。这样的男人在古代叫什么？ 生：仆 师：对，（师指着板画：一奴一仆的古汉字）奴仆在古代是这样的女人加上这样的男人，这叫什么？ 生：奴仆 师：一起读一读这个词。 生：奴仆。 师：奴仆在古代不被当人看—— 生抢答：当畜生！ 师：对，他们没有安全保障。受尽了各种各样的磨难。稍有反抗，稍有不顺从，就要被杀头。所以，他们所受到的是一种——（师边问边板书） 生：耻辱 师：委屈吗？ 生：屈辱 师：还有什么？ 生：侮辱 师：总之，是各种各样的“辱”，一起读读这些词。 生读：耻辱、屈辱、侮辱、 师：这就是什么？ 生：奴仆 师：所以，我们知道“奴仆”这两个字是怎么演化过来的，加深认识。同学们，越王勾践要到吴国去当奴仆，他愿意吗？ 生：不愿意。 师：那他怎么会提出愿意呢？ 生：因为越王要报仇，如果他反抗，就会被杀掉，如果给吴王当奴仆，吴王就会相信自己，等自己回来后再报仇。反正不是不报，而是时候未到。（众笑） 师：你真是有眼光啊。不是不报，而是时候未到。他去当奴仆，是为了将来报仇雪恨。 生：还有，就是越王打了败仗，如果他坚持不当奴仆的话，万一吴王一生气，他就一点希望也没有了，这是他给自己留一条后路。老师，我觉得这两个字很像你刚画的这两个图案，这是一个女，就是女字旁，这里一个大手，就是“又”；那个男的，前面一只手，一撇就是一个东西，然后一竖就是那个人，一点就是他的屁股后面插一根毛。（说着笑起来） 师：你很有眼光，你长大了可以做文字研究。你看，这汉字多么形象，多么生动啊。同学们，越王勾践万般无奈，为了自己国家将来能够振兴，他只好答应，委曲求全，我们来看看课文是怎么写的。

这段教学至少达成了这样几个目标：理解了“奴仆”，感受到祖国文字的魅力；更加深刻地理解了越王勾贱忍辱负重、卧薪尝胆的精神；让学生感到语文原来如此有趣，激发起浓厚的学习兴趣。这些都凸显语文课程本身的价值。如果说简单，“奴仆”所拓展的内容是何等丰富，文字的演变，造字的规律，词语的意义，古今的联系都有渗透；如果说复杂，课堂的操作又很简单，就是“画”一下“奴仆”，师生自由愉快的对话。薛老师正确处理了“简单”和“超越”的关系——简单并不代表不能超文本，不要拓展，超越、拓展、融合也并不代表复杂化。

“简简单单”不是肤浅，不是单调，不是机械，而是“深入”后的“浅出”，是精心策划后的“直白”，是如同佛学中第三层次的“看山还是山，看水还是水”的境界。提倡简单是为了屏弃那些无用的花架——形式的热闹翻新，哗众取宠的表演，倡导的是回归朴实自然，大法无痕的境界。

同样，超越、拓展、融合等提倡的是潜心涵泳的顿悟，是勾古联今的觉醒，是举一反三的通感，而不是捡贝串珠般的连接，故弄玄虚的深刻。超越拓展是有度的，不能游离到理解和运用祖国的语文以外。

三、寻找“教师个体”的真实“自我”

面对目前的情况，作为一线的老师该怎样做呢？老师们应该好好地学习、好好地分析，努力建构自己的教学观，寻找最适合自己专业成长的道路。

1、阅读吸呐，充实自我

学习方式多种多样，阅读是最主要的方法。如果具备以下几种意识，阅读效果会更好。

（1）分析消化意识。经典的教育论著和专家的报告具有前瞻性、方向性、指导性，阅读时要潜心揣摩，分析消化，吃透内涵，把握本质。比如，审视语文教学30年的发展，阅读中发现课堂教学大致经历这么几个阶段：强调文道结合（实际以“道”为主）的“讲读式”→注重启发引导、注重思维训练的“启发式”→以学生为主体、以教师为主导、以语言文字训练为主线的“三主型”→加强综合训练、落实素质教育的“综合实践型”，新课程改革以来，提出了“以人为本”的思想，强调了全面提高学生的语文素养，倡导学习方式的转变，开始构建“对话型”课堂。阅读分析后就明白了课堂教学的这些发展是继承优秀，不断创新，强化育人的发展。

（2）类比意识。类比是逻辑学范畴的术语，根据两种事物在某些特征上的相似，做出他们在其他特征上也可能相似的结论。在阅读案例分析、教学设计、备课参考之类的文章或者听一些示范课、公开课时，就要学会类比推理，由这一篇课文的教学推想到几篇课文的教学，因为这些文章或课例也仅仅是个例子，举一反

三、由此及彼，才能有真正的收获。

（3）质疑意识。“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”在阅读教育教学文章时，必须有质疑的意识。A.理解性质疑，为读透文章服务。在阅读时不妨这样问：为什么作者这样阐述？理论依据是什么？这样的设计巧妙在哪里？B.怀疑性质疑，对文章大胆地提出怀疑和补充。常常这样问：这样的分析正确吗？深刻吗？能不能更深一层的说明？这样的设计或建议是不是最佳，能否更好？那样，我们可以对文章做一点修改、添加，甚至否定。C、实践性质疑，联系教学实践进行再思考，再创造。可以问：怎样在教学中体现这种理念？这样的设计在我们班能使用吗？这样的实验能不能在我们学校开展？具备了质疑意识，阅读才能深入，才能融会贯通。

2、理性分析，发展自我

“寸有所长，尺有所短。”每位老师都有自己的长处和短处，要学会理性地分析自己，找到适合自己的教学方法。内敛温和的就不必追求慷慨激昂，深沉含蓄的不必追求幽默风趣，活泼开朗的就不必强求深沉稳重。

“乱花渐欲迷人眼。”在语文教学多样化发展的今天，名师讲学活动频繁，学习名师的教学多起来，老师们一定要明白孙双金是孙双金，王崧舟是王崧舟，而你就是你。特级教师们经过十几年、甚至几十年的探索，结合自身特点，反复实践，探索出一套有效的教学方法，形成了独特的教学风格，有着极强的个性色彩，完全学他们是学不来的。再着，你什么时候真正走进过他们的“纯自然”的课堂，或者说走进过多少次。我们看到的都是特定情境下的公开教学，这时候的课堂氛围、学生状态、教学效果与常态下是不一样的。对于这些细节我们都要冷静分析，毕竟我们要面对许多现实问题。结合学生，联系实际，寻找真实的自我，探寻切实的教学方法是我们应该做的。博采众长与坚持自我相结合，踏踏实实地进行研究才能真正促进自身的提高。

3、智慧比风格更重要

语文教学多样化的突出特点是教学风格的多样。教学风格是指教师在长期教学实践中逐步形成的、富有成效的一贯的教学观点、教学技巧和教学作风的独特结合和表现，是教学艺术个性化的稳定状态之标志。一个有理想的不懈努力的教师，在长期教学研究和实践中会逐步形成自己的教学风格。但是没有经过深入研究、反复锤炼，而刻意地追求某种风格往往适得其反，显得浅薄，底蕴不足，教学效果不会好，对自己的成长也不利。

教学方法的选择和使用是教学风格最显著的外化形式，一旦刻意追求某种风格时，教学思路容易局限，教学方法容易单一，教学就会不自觉地带有某些程式化的东西，就不能很好地激发学生的学习兴趣。而教学首先考虑的是为了学生的发展，从学生的学习心理来说，他们希望每天的课堂是新颖的、是不可预知的，如果我们每天是老套路，用一种方法教，即使我们设计还是很精彩，也不会收到好的效果。不管是诗意课堂，还是对话教学，不管是情境教学，还是读写结合，具体操作上常变常新才会有生命活力，才会吸引学生。

一个成熟的教师追求的是智慧的丰盈。智慧是模仿不来的，它是各种素养在生命里的积淀。中央教科所田慧生老师说：“教师的教育智慧是教育科学与艺术高度融合的产物。是教师探索教育教学规律基础上长期实践、感悟和反思的结果，也是教师教育理念、知识学养、情感与价值观、教育机制和教育风格等多方面的素质高度个性化和综合体现。”【3】

从实践操作层面来说，追求智慧的丰盈就是追求钻研教材的深入浅出，驾驭课堂的驾轻就熟；就是追求与学生交流的水乳相融，教学相长；就是追求面对纷繁复杂局面的去粗存精、去伪存真；就是追求面对当前教学多样化的冷静思考、追本溯源……

智慧丰盈的课堂应该是学生智慧开启勃发的课堂。从结果来看——以前不知道的，今天知道了，以前不明晰的，今天明晰了，以前肤浅的，今天深刻了；从过程说——经历了，发现了，正在思考，越来越会思考；从情感态度说——感到思考的快乐，领悟的快乐，提高的快乐。

屏弃那些功利色彩的追求，不断充实、完善自己，丰盈智慧，才是真正找到了自我，找到了语文教育教学的本真。

注释

[1] 吕叔湘.《当前语文教学中两个迫切问题》.《人民日报》1978年3月16日

[2] 薛法根.《卧薪尝胆》实录.《中华名师教学丛书》

[3] 田慧生.《时代呼唤教育智慧及智慧型教师》.《教育研究》2005年第2期

阅读书目

[1] 张志公.《张志公语文教育论集》. 北京人民教育出版社 1964年

[2] 崔峦. 《小学语文教学研究会成立25年的庆祝大会上的讲话》.《小学语文教学》2006.1

[3] 《全日制义务教育语文课程标准》（实验稿)