《逢雪宿芙蓉山主人》辨疑

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翻新时间：2013-12-18

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《逢雪宿芙蓉山主人》辨疑

　　细细地咀嚼《唐诗鉴辞典》中“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”一诗的析文，觉得有些令人难以置信的问题。析文中说：“首句写旅客薄暮在山路上行进时所感，次句写到达投宿人家时所见，后两句写入夜后在投宿人家所闻。”这样，势必后面只好说：“‘风雪’句应也不是所见，而是耳闻。”

　　其实，风可以闻，雪是绝对不可以闻的。(“风雪”可闻，不是诗人说的，因此，我说雪不可闻，不属于杨慎“千里莺啼”之类的问题)因为析文说次句写已投宿，所以“犬吠”也只能是“卧榻上听到的”，这里也有不少疑点：一、黑夜投宿的生人在卧榻上很难判断“犬吠”的具体位置;二、犬吠不一定是归人，可以是路人，也可以是歹人，还可以是其它动静，究竟犬吠什么?屋内人也很难说清;三、旅人在卧榻上听见犬吠才去“构想出一幅风雪人归的画面”，是不符合一个人的心理反应的。既然有狗，旅人投宿时也该被吠，只有突如其来的犬吠，才可能在一个奔波于荒山野岭的旅人心中引起强烈的震动。

　　这些问题还不是主要的。按照“所见”、“所闻”的线索分析，不可避免“下半首另外开辟了一个诗境”，为了“不使读者感到脱节”，不得不从字面去抠：“‘柴门’上承‘白屋’，‘风雪’遥承‘天寒’，而‘夜’则与‘日暮’衔接。”恐怕析者心里也很清楚，一首诗前后是否脱节，不是看“如奴婢”的“辞”，而是看“似主人”的“意”。“意”好比一根贯穿其中的线索，如果没有它，诗就“穿贯无绳，散钱委地”(清袁枚《续诗品》)。从析文析出的两个诗境看来，确实难以找到一个恰当的“意”能够把上下紧密地联系起来，达到“意圆语响”(孙矿《唐诗品》的目的，析者从字面上寻找联系的根据，应该说是出于无奈。浅论灵性诗歌

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