论西部地区宗教文化旅游圈的构建

【摘 要】文章在阐述构建西部地区宗教文化 旅游 圈意义的基础上， 分析 了构建西部地区宗教文化旅游圈的基础和条件，探索了构建西部地区宗教文化旅游圈的思路：通过整合西部各地区宗教旅游资源，将西部宗教文化旅游圈打造为带给人类心灵宁静的神秘旅游圣地。最后提出了西部地区宗教旅游文化圈的实施保障措施。

【关键词】西部地区；宗教文化旅游圈；构想

Abstract： The article is based on discussing the significance of the construction of a religious cultural tourism circle in the western China，and analysis the foundation and conditions to construct it，and then explore some ideas to construct it：through integrating the religious tourism resources in the western China，changing the religious cultural tourism circle into a mysterious tourist destination which can give human soul quiet. Finally，the article proposes some implementation and safeguard measures to construct a religious cultural tourism circle in the western China.

Key words：the western China；religious cultural tourism circle；thoughts

旅游业是一个关联度很高的产业，从纵向来说，涉及吃、住、行、游、购、娱，对一个地区的 社会 经济 发展 具有很强的带动和促进作用。就横向来说，表现为单一行业的旅游合作联盟。旅游圈正是从横向和纵向两个角度、从地域空间以及文化属性的关联角度构建的，满足旅游业全方位发展的需要。我国西部地区拥有丰富的宗教文化旅游资源， 目前 又正值西部大开发的良好机遇，利用这些条件和机遇，深入挖掘整合西部地区宗教旅游资源，构建西部地区宗教文化旅游圈，以便加强西部地区宗教文化的联系，加强区域旅游合作。这一举措不仅能够促进西部地区宗教文化的发展，同时也将带动西部地区社会经济发展，成为西部地区经济发展新的增长极。

一、构建西部地区宗教文化旅游圈的意义

1.有利于促进西部地区宗教文化的交流，繁荣西部地区宗教文化旅游事业

西部地区受各种因素的制约和 影响 ，长期以来便是宗教文化活动的热点地带，宗教氛围相对比较浓厚。在西部相当部分地区受宗教文化影响的大背景下，宗教文化旅游圈的建立顺应了西部地区宗教进步发展的要求。西部地区宗教文化旅游圈将根据旅游市场的需求重新配置西部宗教文化旅游资源，重新调整宗教旅游资源的结构，充分发挥西部旅游资源的比较优势，实现优势互补、优势资源带动劣势资源，协调发展，提升宗教旅游的整体文化品位，形成西部宗教旅游精品线路，树立大西部地区宗教旅游的大品牌形象。以上这些措施一方面将加强西部地区间自身旅游发展，实现西部地区之间的宗教文化交流，更好地弘扬优秀的宗教文化；另一方面能够促进与东部乃至世界旅游市场的互动、交流，有利于提高对外开放水平，加快与国际旅游市场接轨步伐。同时，还将为西部旅游在未来发展中面对各种机遇与挑战创造条件、铺平道路。

民族文化旅游 研究 2.增强西部地区宗教文化旅游的综合实力，带动西部经济发展

西部地区宗教文化旅游圈充分整合了西部宗教旅游资源，将西部地区高品位、多样化、风格迥异的宗教文化旅游资源协调统一在一起，形成优势互补，避免了单个景区景点资源单调薄弱、产品结构单一的 问题 ，优化了整合西部宗教旅游资源，提升了旅游资源整体的实力和竞争力。除此之外，统一的宗教文化新品牌形象，信息互流和市场共享以及联合促销的强大力量，都将提升整个西部地区宗教文化旅游的综合实力。由于西部宗教文化旅游圈的建立随之将会形成联合的经济协作圈、地理圈、 交通 网络 圈以及文化圈，多方面多角度地辐射整个西部地区，从而带动西部地区经济的发展。总之，西部地区宗教文化旅游圈的建立不仅有利于发挥西部地区宗教旅游资源的整体优势，实现西部地区旅游业的可持续发展，而且可以带动西部地区经济的发展，有利于实现西部民族地区的共同繁荣和社会的全面进步。

3.解决西部地区宗教问题的途径之一，促进西部地区宗教文化健康发展

西部地区是我国宗教信仰最密集的地区，拥有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教的众多信仰者，由于 历史 等各方面的原因，他们大都信仰某一种宗教，接受宗教教化并具有浓厚的宗教观念。宗教文化的社会功能有积极的也有消极的。消极功能会产生很多负面影响，比如宗教中某些教规束缚着信教者的思想，形成极端消极的人生观、价值观；还有一些宗教的信仰是比较原始的图腾、 自然 、神灵崇拜等，在人们的现实生活中产生了不利的影响，与社会主义精神文明建设产生了冲突，有的甚至阻碍了社会主义 现代 化建设进程。产生这些消极功能主要是由于宗教的神秘性、复杂性以及宗教的国际性特点而造成的。面对西部地区宗教的特殊性，笔者认为西部地区宗教文化旅游圈的建成，将不失为解决西部地区宗教问题的一种有效途径。因为旅游圈的建立将向旅游者大力弘扬宗教道德、宗教历史发展中积淀的 艺术 哲理以及孕育其中的优秀民族文化，对宗教信仰者给予正确引导、指导他们 科学 信教，将非常有利于宗教文化向着健康的方向发展，实现西部地区社会的和谐与进步。

二、构建西部地区宗教文化旅游圈的基础和条件

1.具有深厚的宗教文化背景

西部地区是我国道教以及藏传佛教的发源地，有深厚的宗教文化底蕴。四川是道教重要的流派五斗米道的发源地之一，拥有我国历史悠久的道教宫观青羊宫、常道观、云台观等，还有著名的道教风景名胜区青城山、鹤鸣山、云台山等，青城山更是主要以道教文化闻名于世的世界文化遗产保护地，除了四川之外，云南的云峰山、陕西的崆峒山、楼观台等也是著名的道教旅游资源。西部地区还拥有众多著名的佛教旅游景点，如西藏布达拉宫、四川的峨眉山、乐山，青海藏传佛教名寺塔尔寺、拉卜楞寺，云南著名佛教圣地梵净山、鸡足山，陕西佛教寺院广仁寺、法门寺等。除了道教和佛教旅游资源，伊斯兰教、基督教等在西部地区也广为分布。在西部的十处世界遗产中，关于宗教旅游资源的遗产就有敦煌莫高窟、布达拉宫、峨嵋—乐山大佛、大足石刻、青城山等五处，占据了一半左右。仅国务院公布的三批全国重点文物保护单位中，也有近一半为宗教景观。丰富的宗教文化资源吸引着海内外宗教信徒、专家学者和普通游客慕名而来，为宗教旅游的发展提供了坚实的基础。[1]

2.宗教旅游资源的相似性和互补性

西部地区各区域内有着众多相似的宗教文化旅游资源，主要是佛教、道教和伊斯兰教旅游资源，具有相当大的规模且吸引力较强。比如佛教旅游资源，西部大部分省、市、自治区均有分布，西藏拉萨有巍峨壮丽的布达拉宫和历史悠久的大、小昭寺、哲蚌寺和色拉寺，四川有普贤菩萨的道场峨眉山，有名扬天下的乐山大佛和大足佛教摩崖造像，贵州有佛教圣地梵净山和黔灵山，云南有禅宗始祖摩诃迎叶的道场鸡足山，有佛教名山灵鹭山(点苍山)，有风格独具而又久负盛名的大理三塔，还有闻名遐迩的昆明笨竹寺。这些地区的众多民族每年都有很多与佛教有关的盛大节日，藏族的望果节、萨噶达瓦节、莫朗钦波法会，傣族的泼水节，白族的三月街(观音市)等等。[2]除了佛教旅游资源外，道教和伊斯兰教的旅游资源远在西部地区也广泛分布。从整体来看，西部的宗教旅游资源具有相似性和交叉性的特点，为构建西部地区宗教文化旅游圈提供了连接的桥梁。

西部宗教旅游资源除了相似以及交叉性的特点外，由于西部地区宗教类型多，也具有资源互补性的特点。最具代表性的，如西藏地区信奉藏传佛教，有众多佛教建筑，大多建筑融合了原始苯教和佛教的特点；四川地区道教和佛教的名山大川居多，有古代道教发源地之一的青城山，有佛门圣地峨眉山和最负盛名的乐山大佛；新疆维吾尔自治区则拥有很多伊斯兰教清真寺建筑，其建筑形式融合了本地以及阿拉伯的建筑形式，如喀什的艾提尕尔清真寺、喀什伊斯兰教经堂、阿帕克霍加麻扎等等。因此，西部地区宗教旅游资源的多样性为构建宗教文化旅游圈提供了良好的条件。

3.西部大开发的优惠政策

国家西部大开发战略的实施为西部旅游业的发展提供了难得的历史机遇。中央关于西部大开发战略的设想中，明确提出要“发展旅游业等第三产业”，并把发展特色旅游业确定为西部大开发的重点任务之一。另外，由于旅游业具有先导性的特点，可以加快产业结构调整，所以将旅游业作为西部大开发的突破性产业，必将更好地推动整个西部大开发战略的实施。在这种历史机遇下，旅游业已成为西部地区各省、市和自治区优先发展的产业。再者，现代社会生活节奏越来越快以及压力的增大，人们迫切需要得到精神上的慰籍，而宗教旅游能够让人们回归宁静，给旅游者带来身心上的放松，因此越来越受到旅游者的欢迎。因此，建立西部地区宗教文化旅游圈正逢其时，借助西部大开发的东风充分展示西部独特的宗教文化优势，展现宗教文化的特有魅力。

三、构建西部地区宗教文化 旅游 圈的思路

1.有效整合宗教旅游资源，形成专项宗教旅游环线

资源整合是实现西部各地区宗教旅游协作开发的基础。整合应突出各地区宗教旅游资源特色，优势互补，形成圈内互惠互利、互助合作的格局，实现资源最佳配置。旅游圈要求以同类异质、优势互补、扶持薄弱地区为原则精选宗教旅游景区景点， 科学 合理设计宗教旅游精品线路，充分发挥高品位的宗教旅游资源的品牌效应，带动环线内各地旅游景区景点的联动，促成市场互动、游客互流，形成一个多方位、多层次满足旅游者要求的宗教专项旅游圈。根据以上原则，结合西部地区宗教旅游资源现状，重点建设佛教旅游环线、道教旅游环线以及伊斯兰教旅游环线，形成以西藏地区为中心的包括青海、云南、新疆、甘肃、陕西的佛教专项旅游环线，依托的中心城市为拉萨和西安。以四川为中心的包括云南、甘肃、陕西的道教旅游环线，依托的中心城市为成都、昆明和西安。以新疆为中心的包括四川、青海、甘肃、陕西在内的伊斯兰教旅游环线，依托的中心城市为乌鲁木齐、成都、西安(如表

1)。三大宗教旅游环线分别作为一个整体进行统筹规划，每个地区在设立依托城市、提供接待服务等要服从统一规划，每个景区景点在开发建设、旅游产品开发、宣传促销等方面也要服从大局，体现整体优势，以利于降低成本，提高效益。

2.完善旅游圈内外 交通 网络 ，实现旅游交通和旅游线路的对接

交通的 发展 是旅游业发展的重要条件，交通在很长一段时间内是制约西部地区旅游发展的主要瓶颈之一。国家实施西部大开发七年以来，投入了千亿元资金为西部地区修建了国道主干线，使区域内通道初步贯通，也修建了连接东部沿海地区与西部地区的国道干线，贯通了西部地区与外部通道，这为西部地区建立宗教文化旅游圈区提供了坚实的基础。虽然西部地区的区域交通取得了巨大的成就，但推进宗教文化旅游圈的建设必须疏通宗教旅游景区、景点之间的交通线路，因此要国家以及西部地区各级政府给予高度重视，为宗教旅游景区景点建立旅游通道，重点建设和完善省际间的交通旅游线。根据游客的不同需求，科学合理地设计主题特色鲜明、内涵丰富、吸引力强的海、陆、空立体型旅游线路网络，使景区景点串成线，连成片，实现旅游交通和旅游线路的对接。根据三大宗教旅游环线的情况，利用陕西省对外便捷的交通优势，将其作为连接西部地区与外部的旅游中转站，加快陕西对西部其它地区的海陆空交通，形成西部地区与华东、中南地区交流的便捷通道。另外，西部地区内部交通比如西藏、青海、甘肃、宁夏及周边地区的 经济 基础薄弱，宗教景区景点分散且多在边远山区，旅游交通基础设施较差，因此要加快旅游圈内部的交通建设，主要以铁路以及公路建设为主，进一步完善青藏铁路，加快神延、西康、内昆铁路建设。在加快修建铁路的同时，大力发展旅游公路，修建景区间绿色公路通道，重点加强边远山区旅游公路的建设，实现旅游圈内交通的全线贯通。

3.树立西部地区宗教文化旅游圈品牌形象，开展旅游形象传播

21世纪已经进入到形象和品牌竞争的 时代 。在市场经济条件下，品牌和形象是竞争的主要 内容 。独特鲜明的旅游形象对一个地区的发展可以起到至关重要的作用，因此要重视品牌形象的塑造。通过调查西部地区宗教文化的背景、深入挖掘宗教文化旅游资源的内涵，以及考虑游客的心理，将其总体的品牌形象定位为 中国 西部宗教文化旅游圈——带给人类心灵宁静的神秘旅游圣地，将文化旅游圈内划分的三大宗教旅游环线定位为：佛教专项旅游环线——西部佛教观光朝圣旅游区；道教专项旅游环线——道教观光养生旅游区；伊斯兰教旅游环线——穆斯林风俗体验旅游区。

拥有了良好的品牌形象定位后要进行旅游宣传促销，宣传承担着旅游整体形象推介的使命。为谋求旅游圈的整体发展，西部各地区应摒弃狭隘的地方主义思维观念，服从全局，将西部宗教旅游作为一个整体形象全方位包装，使其形成整体联合促销的态势。联合促销是最佳的合作手段，不但可以节约成本，而且旅游圈作为一个整体来说更具竞争力。具体促销手段有：重点选择国内几个大中城市如北京、上海、深圳、广州、南京、武汉等城市的繁华街区树立大型广告牌，在机场及火车站的 电子 屏上播放西部宗教文化旅游专题节目，并发放宣传册，介绍西部地区秀丽的风光和神秘的宗教 历史 文化以及一切有关食、住、行、游、娱、购和游客出行密切相关的各种信息；在中央电视台等知名电视台播放西部宗教旅游专题片，重点介绍西部地区的发展状况、气候条件，以及多样化的宗教旅游资源；组织宗教知名人士在全国各大城市开展旅游演讲、演说；共同策划和举办以“西部地区宗教文化旅游节”为主题的节庆活动，每年举行一次，邀请宗教界知名人士以及 社会 高层人士参加，开展各种宗教展览以及朝拜活动，进一步树立西部地区宗教旅游品牌和形象。在拓展国内旅游市场的同时，也应在国外几个发达国家组织大型展览，以及西部宗教 艺术 表演，宣传中国西部，让人们更多的了解西部，拓展海外市场。

4.建立统一的旅游服务网络

为了加强合作，西部地区各个宗教旅游景区景点以及为宗教旅游提供服务的食、住、行、购、娱各方面的服务机构都应联合起来，为旅游者提供统一优质的旅游服务。首先，共建西部地区宗教旅游信息库，建设旅游营销平台和网络服务平台。平台能够为旅游者提供各种旅游信息，包括景区景点介绍、旅游线路设计和住宿、餐饮、交通的介绍以及在旅游过程中的注意事项等内容。另外，由于西部很多地区政策特殊、气候变化快，还有很多宗教禁忌，因此要设专栏介绍有关方面的内容。平台除了为游客提供各种旅游信息外，应建立网络预订服务系统，各个旅游 企业 、景区、旅行社、宾馆、饭店都应建有网站并实现联网，为旅游者提供网络预订服务。另外增加旅游者在线咨询服务项目，即时、迅速地为旅游者解决预订服务中的障碍。其次，西部各地区旅行社成立专门的宗教旅游部并组成集团。通过部门联合，塑造旅行社宗教旅游的强势品牌，通过合作，实现互利共赢。集团应制定科学的宗教专项旅游合作规则，制定统一的服务收费标准，建立统一的执法监督协调机制，打破区域封锁、市场垄断，加强沟通与合作。在导游管理方面，建立区域间宗教旅游人才流动机制，加强对宗教专项导游员的培训，保证为游客提供高质量的宗教旅游服务。

四、西部地区宗教旅游文化圈实施保障措施

1.树立“互利共赢”的思想观念

我国西部各地区地理位置相邻、地缘相近、文脉相连，宗教旅游资源丰富且具有相似性和交叉性，具有合作发展宗教旅游的良好基础。但长期以来，我国西部各地区由于历史和地理原因经济相对比较落后，各地区之间由于思想保守、地方主义以及交通不便等因素的 影响 ，主要立足于本地区的发展，缺乏相互交流与合作。随着西部大开发战略的实施，西部宗教旅游资源的开发，为建立宗教旅游文化圈提供了优越的客观条件，所以西部各地区应该积极主动进行合作，解放思想、树立全局意识，达到“互利共赢”的目的。从政府部门、各级旅游企业以及民众，都应树立这样的观念。有了良好合作的舆论环境，才能形成大西部地区宗教文化旅游圈的社会氛围和价值观念，为文化圈的建设提供强有力的精神支持。

2.建立西部宗教文化旅游圈综合管理委员会

由于西部地区宗教旅游资源分布广泛，旅游圈内旅游企业成员之多，系统工程庞大，所以建立综合管理委员会以便进行统一管理。委员会由政府主管，成员包括旅游局等政府相关部门、旅行社、饭店、交通、景区等相关旅游企业以及各级旅游行业组织。在旅游圈创建初期，委员会主要由旅游局等相关政府部门组织筛选旅游企业，通过各个旅游企业申请并递交相关应征文件、专家团实地评审，民众参与评选的方式来确定入选企业。待旅游圈成立后，委员会负责制定并完善各项旅游合作的协议、规则、制度和标准，监督各个旅游企业按经营条例规范经营，协调各个旅游企业之间的关系，处理旅游企业投诉 问题 ，开展旅游形象策划和市场营销，以及导游培训和管理等相关问题，保证旅游圈的顺利健康发展。

3.正确处理好利益分配关系

要保证西部地区宗教旅游文化圈的健康发展，就要提高整体的综合实力。综合实力的提高关键在于各个地区的协同合作，制定合理的利益分配方案成为保证文化圈内各个企业协同合作、发挥整体优势、成功运作的重中之重。因此，在旅游圈运作的过程中，需要建立科学合理的旅游利益分配机制来协调各方利益的分配，协调处理好各地由于经济发展水平不同、政策不同、对文化圈发展贡献大小不同、旅游交通发展快慢等带来的利益分配问题，从而实现区域旅游利益在合作成员之间的合理分配。该机制应强调各合作成员在平等、互利、协作的基础上既竞争又合作，并在此基础上实现各合作成员共同分享区域旅游利益。各合作成员在共同发展区域旅游业的前提下，通过协商制定旅游利益分配机制，以实现区域旅游利益在各合作成员之间的合理分配，从而解决各地方政府在合作中的利益冲突，为区域旅游业的健康发展提供保证。[3]

参考 文献 ： [2]王路平.论西南文化旅游圈的开发建设[J].广西民族 研究 .2000，

(1)：110-113.

[3]郭寻，吴忠军.区域旅游发展中政府合作的制度障碍及对策思考[J].人文地理.2006，

(1)：106-109.