试析我国传统文化教育与职业教育的融合

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[论文摘要]职业教育的核心是培养高素质的职业技术应用型人才，在职业教育中要注入传统文化的内核。传统文化中有丰富的优秀因子，重视修身养性，要在职业教育过程中将传统文化中的精华融入高尚职业道德的培养和精湛专业技能的训练中，达到“德才兼备、德艺双馨”的人才培养目标。

[论文关键词]传统文化 职业教育 融合

中国传统文化是人类文明史上的一颗璀璨明珠，在上下五千年的漫长岁月里，虽然经历了人类文明的多次蜕变，但传统文化始终保持着自己完整的面貌，独特的风采，充满了内在的顽强的生命力，可谓历史悠久，博大精深。特别是以儒家思想为代表的价值体系，成为传统思想的瑰宝。孔子学说的核心就是“仁学”，重视修身养性，儒家提出了做人应该具备的道德准则体系，如仁爱、尚义、和谐、诚信、自律等精神，这些在现代职业技术教育体系中仍然占有重要地位。

我国的职业教育在传承文化教育中既要接受传统文化的精髓，又要实现自身职业教育的创新，这是新时代职业技术教育的新课题。要培养高素质的职业技术应用型人才，必须具备高尚的职业道德和精湛的专业技能，达到“德才兼备”“德艺双馨”的目标，从而整体提升我国国民的素质。本文拟从传统文化教育与职业道德教育的融合关系、传统文化教育与专业知识和技能的融合关系来阐述。

一、传统文化教育与职业道德教育的融合

我国传统文化以潜在的方式影响着职业技术教育。我国是一个具有悠久历史和文化传统的文明古国，儒家学说作为中华传统思想的主流，深刻影响着社会方方面面，潜移默化地影响着一代又一代的职业劳动者。职业技术教育不可避免地受到传统文化因素的影响。我国的传统文化以道德文化为基础，对职业道德的养成和丰富具有积极的作用。

职业道德是随着社会分工的深化而形成和发展的特殊的道德规范体系。职业道德强调职业从业人员内部以及从业人员与社会各个方面的人际关系，从而使行业乃至全社会保持一种和谐的状态。职业道德在整个道德体系中占据重要地位。职业技术教育培养出来的学生不仅要具备一定的专门知识和技能，还应具备较高的职业道德水平。在职业技术教育中融入传统文化的教育内容，加强职业道德的建设主要可以从以下几方面入手：

（一）培养敬业乐业的态度

《礼记·学记》强调“敬业乐群”，老子讲“安其居，乐其业”。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生要从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。敬业即责任心，是对工作专心致志；乐业即趣味，不仅乐意去做某件事，而且从中领悟出趣味来。

职业是个人实现自己理想抱负的基本方式，敬业包含积极的人生态度，敬业精神是一种道德追求，是现代人确认自身价值和追求自我道德完善的规范。所以“敬业”是道德主体主动的选择和自觉的价值追求，现代社会要求从业者必须具备高度的敬业精神，客观上要求从业者敬业重道，乐业爱岗，有强烈的事业心、责任感和使命感，否则就不能适应现代劳动本性和社会发展的要求。培养责任感、使命感，激励从业者勤奋工作、积极进取、奋发有为是企业文化的主要内容。儒家提出的“慎独自省、改过修炼”在今天的职业道德教育中仍有重要的借鉴价值。

（二）培养诚实守信的品质

孔子说：“人而无信，不知其可也。”诚实守信是中华民族传统美德的一个重要规范，诚实不欺是人的根本，职业人最基本的条件是诚实、忠实、老实。待人要坦诚相见、信守承诺；要恪守信用，严格履约；要自律自省、自觉担当。不弄虚作假、不欺上瞒下、不歪曲事实、不偏听偏信。诚实守信的品质要融入职业道德的各个领域和各个方面，各行各业的从业者都要在各自的岗位上培养诚实守信的观念，忠诚于自己从事的职业，信守自己的承诺。

《史记·吴太伯世家》记载：“季札之初使，北遇徐君。徐君好季札之剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。”这是说季札第一次出使北方徐国。徐君很喜欢季札的剑但不说。季札心里也知道，但他要出使别国所以没送。再回徐君已死，解剑挂在树上。随从说：徐君已死这要送谁？季札说：我当初心里已经要把剑送他，怎能因徐君死而违背诺言。诚实即忠诚老实，就是忠于事物的本来面貌，不隐瞒自己的真实思想，不掩饰自己的真实感情。守信即信守承诺，忠实于自己应承担的义务，答应了别人的事一定要去做。忠诚地履行自己承担的义务是每一个现代从业者应该具有的职业品质。

（三）培养以礼待人的素养

中国是以“礼义之邦”著称的文明古国。孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”意思是用法律去约束人的行为合乎规范，只是在外力作用下的强制结果，不如用礼仪、道德去约束人们的行为规范，它是发自于心的，属于内在的自我要求，这样既可以使人际关系、社会秩序和谐有序，更可以完成人们内在心灵的自我升华。礼之产生于人类，就是让人知道自己有别于禽兽。孔子说“温良恭俭让”，是将“让”作为人的优秀品质来颂扬的。对他人要有容人之量，与人为善，宽厚待人。蔺相如礼让廉颇、周瑜礼让程普，是众口皆碑的美德。对自己礼让讲的是加强自身的内在修养。有了严于律己、宽于待人的道德修养，人际关系自然就易于和谐了。讲礼仪要得体适度，即“上交不谄，下交不渎”。不可随便阿谀奉承，行为不越过节度，热情而又得保持庄重，各种行业的从业者都应体现出自己的仪容特征。

职业教育中注重礼仪教育，培养学生恭敬的态度、诚恳的谈吐、整洁的仪容、适度的微笑，这一切外在的礼仪举止，是职业人内心的人品、修养、学识乃至智慧的最好的介绍信。这些仪容举止常常会给人带来美好的声誉与人生机遇。礼可以解除人性的邪僻，增多美好的事物。

要从职业道德的整体要求出发加强传统文化教育，提高传统文化教育在职业技术教育课程教学目标中的地位和作用。职业技术的课程是人文与技术的结合课程，把传统人文要素的内容纳入教学目标和过程中，使传统文化教育对学生职业能力的发展起到积极的促进作用。 "

二、传统文化教育与专业课程学习的融合

我国传统文化的发展促进了一批具有文化特色专业的发展，为职业技术教育的发展提供了广阔的空间，其中相当部分的职业与传统文化完全相融合，如古典园林专业、中式烹饪专业、旅游文化专业、戏曲表演专业等，都在传统文化的引领下逐步发展壮大。传统文化中的传统工艺等需要有一批传承人，现代出现的专业也离不开传统文化的教育。专业知识的学习和技能的训练都需要传统文化的底蕴，这样才能培养真正的高素质技能型人才。本文主要从以下两个方面来论述：

（一）专业知识的传授包含隐形传统文化的思想

报考职业技术学校的学生相对分数较低，所以有人认为职业技术教育是次等教育。特别是对专业知识的学习不够重视，普遍认为不如学好数理化，走遍天下都不怕，职业学校的专业知识可有可无。当然随着社会的发展，各行各业的专业知识更新很快，如会计专业的很多知识随着我国经济与国际的接轨，原有的知识在不断更新，但没有原来的知识作为基础，新的知识也无法掌握。尤其许多传统文化中的道德养成在知识学习中要提升。会计专业的教师要着重引导学生诚实守信，不做假账，为我国经济的良性运行奠定基础，这与诚实守信的品质是紧密相连的。每个专业在学习知识的同时都要将职业道德的培养同步进行。职业道德是随着社会分工的深化而形成和发展起来的道德规范体系。职业技术教育培养的职业人首先要有职业道德，这样才能使整个行业乃至全社会保持一种和谐的状况。“德才兼备”应是我国职业技术教育人才培养的目标。职业道德的高低决定一个国家的经济发展水平和社会的文明发展程度。我国现阶段出现的大量假冒伪劣产品、食品的有毒问题等都是违背职业道德、没有职业操守的表现，是严重的职业道德沦丧，迫切需要培养具有良好的职业精神素养、又能适应社会需要的高技能实用人才。

（二）专业技能训练培养吃苦耐劳的品质

吃苦耐劳是职业成功的基石，任何事情想要获得成功，必须经过奋斗和努力，没有吃苦精神就无法到达成功的彼岸，也不能尝到成功的喜悦。古今中外，凡成功者都是在实践和艰苦的环境中磨炼出来的。在我国古代，王羲之的“墨池”、孙康的“映雪”，还有孔子“韦编三绝”的故事都是很好的例证。据说孔子读了很多遍《易》，先了解它的内容，再掌握基本要点，接着对其精神、实质有了透彻的理解。为了更深入了解，读来读去，串连竹简的牛皮带子也磨断了几次，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”事实证明，只有愿意吃苦，勇于吃苦，不怕吃苦的人，才能出色地完成本职工作。见到困难就退缩的人，根本无法尝到成功的喜悦。职业技能的训练是职业教育的一项重要的实践性环节，需要发扬传统文化中吃苦耐劳的品质，学校对学生进行训练时，要引导学生以职业亲身体验来赢得亲切感。目前职业技术教育开展的实景化教学就是一种体验式教学。教师技高业精会对学生产生直接影响，所以职业学校要大力培养既是教学能手、又是行业精英的“双师型”教师，职业技术教育不能脱离社会，要紧密与行业联系，中国传统文化的思想认为学习技能主要是师傅带徒弟，在现实社会中是可行的，不过现在不可能是一个师傅带一个徒弟，而是一个师傅带一群徒弟，所以教师既是老师又是师傅，教师用自己的成长经历来影响学生是最有说服力的。

传统文化教育要贯穿在职业技术教育整个过程中，但对待传统文化还是应坚持实事求是的科学态度，取其精华，去其糟粕。传统思想中的职业等级观念、官本位特权意识、封闭保守、因循守旧、世故散漫等消极的因素要摒弃，现代社会的竞争观念、效率观念、创新意识、民主意识要进一步加强。职业技术教育培养高等技术应用型人才，要面向职业道德，创新传统文化教育，走出传统文化教育思维的新路，培养符合职业技术发展的高素质高技能的人才。