试析少林武术的传播模式

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论文摘要：本文以郑州国际少林武术节为例，采用调查法、分析法、文献综述法、逻辑分析法，分析郑州国际少林武术节对少林武术推广所产生的影响，为少林武术更好的传播提供行之有效的途径和方法，丰富和完善少林武术的传播模式。

论文关键词：少林武术；传播模式

河南是中华武术的发祥地之一，博大精深的少林武术发源于嵩山少林寺，“天下功夫出少林”之说形象地表明了少林武术在中国和世界武术文化中的重要地位。少林武术以风格突出、特点鲜明、内容丰实、文化内涵深厚而享誉中华武坛，历经千百年的演练、融和与发展，现已成为世界最大的武术流派，习练人群逐年增多，遍及世界各地。在新的历史条件下，少林武术文化传播由此进入了崭新时代，少林武术已从神州大地走向了世界的各个角落，研究和探讨少林武术的传播模式，对弘扬中国传统文化具有重要历史意义。

一、郑州国际少林武术节的产生背景

在众多的武术流派中，植根于中原沃土的少林武术，以其刚健挺拔的雄姿，粗犷豪放的风格，健身益寿的功能，陶冶情操的魅力，成就了“少林功夫甲天下”的美誉。少林武术是中国古老的佛教文化和武术文化有机结合，在一千多年漫长的发展过程中，已形成了具有独特人文资源的文化体系。特别是近些年来，少林武术一次又一次在国内外产生轰动效应。博大精深的少林武术资源，深厚的传统文化底蕴，深深影响着世人。少林武术已经成为中华传统文化最通俗的表达，成为文化凝聚力的重要支点。

二、少林武术传播模式的分析

（一）对少林武术传播者的分析

进行少林武术传播需要传播的主体，我们可以称之为少林武术传播者，凡是直接传播少林武术或是对传播武术具有指导和管理作用的个人、组织都是武术传播者。传播者是传播活动的发起人，是少林武术信息产生的出发点，没有传播者，则传播无从谈起，因此，对少林武术传播的整个过程都起着主要的作用。少林武术传播者是少林武术传播模式的首要因素。作为郑州国际少林武术节的组织者政府，在少林武术传播活动中具有更强的指导和管理作用，进而有力的推动了少林武术的传播。 在郑州国际少林武术节期间的武术节竞赛项目包括少林规定项目、少林武术传统项目、少林对练项目、国际竞赛规定项目、男子散打项目等5个大项及其他项目，每项按男女分为5个年龄组，并分设

一、

二、三等奖。特别第八届郑州国际少林武术节本着以少林拳术、器械为重点，兼顾太极拳、械，既突出少林武术节的特色，又扩大参与武术节的广泛性，有利于中华武术推广和有利于境内外运动员参与的基本原则。

（二）对少林武术传播对象分析

少林武术传播对象是少林武术传播过程中的重要环节，是关系到传播成功与否的关键。武术传播的最终受体是武术学习者、爱好者。不同的地区、不同层次的人对武术内容的选择是不同的。有的人比较喜欢武术技击术，有的喜欢竞赛套路；从练习目的来看大部分人学习中国武术是为了获得攻防格斗能力和理解中国文化，也有些是抱着强身健体的目的来学习少林武术的。

（三）对少林武术传播内容分析

少林武术传播内容是少林武术传播过程中的重要组成部分。因为少林武术的内容很多，所以在少林武术传播过程中，传播的内容一定是少林武术的部分内容，而不可能是全部内容。武术是一种文化，少林武术也是一种文化，少林武术的所有内容都可以称为文化，为了强调少林武术传播的文化内容，就把少林武术传播的内容大体分为两个大的部分，即少林武术技法内容和少林武术文化内容。

郑州国际少林武术节是一个综合性的盛会，在武术节期间不但设有武术竞赛项目，而且安排了论文报告会，通过武术竞赛展示了少林武术技法的多样性，论文报告会，内容涉及少林武术文化产业、少林武术发展模式、馆校建设、少林武术禅宗思想、功法以及少林武术传统等领域。旨在对当下少林武术的发展进行总结，共商少林武术未来发展大计。探讨少林武术在传承过程中面临的难题和任务，从中寻找少林武术发展的特征和规律，进而推动少林武术的创新发展。 "

（四）对少林武术传播途径分析

据调查，从第八届郑州国际少林武术节开始，在武术节期间所有的比赛赛事免费向公众开放，在全民健身中大力的推广武术健身，并且武术表演将继续向民众免费开放，这种从形式深受民众的喜爱，极大的推动了少林武术在国内的传播。少林武术的在国际的传播有参加武术节的国家或地区有17个发展到56个，参加人数有381名发展到1160名，自少林武术节以来，海外人员通过网络、影视、比赛、武术馆校等方式了解、学习少林武术，风靡海外，少林武术在海外得到广泛的推广和传播。

三、对少林武术节成功的分析和思考

（一）科学规划，政府主导，部门连动，全力打造知名文化品牌

郑州国际少林武术节的最成功因素应归功于政府的科学规划与主导。在社会主义市场经济条件下，市场能否成功发挥作用，其中关键的一条就是能否得到政府的支持和引导。而在这一点上，郑州市政府发挥了积极的主导作用，并科学规划，牵动相关部门连动，积极配合，共同参与武术节的举办与营销，利用合力打造以“少林寺”为核心的文化经济品牌。一边以武术竞赛、武术表演为中心，文艺表演配合武术节的开闭幕式，打造一场内容丰富的视觉盛宴；一边围绕少林武术进行经贸洽谈，带动影视、旅游、饮食等产业链条升级。在各部门的共同努力下，郑州国际少林武术节已经让少林寺名扬四海九洲，少林文化也已走出国门，在2006年少林功夫也被正式列入中国第一批非物质文化遗产名录。

（二）整合资源优势，与时俱进市场化运作。

少林武术文化的生存与发展离不开经济的支撑。一个没有经济活力的文化是没有出路的死文化，一个没有创意的的文化同样是没有前途的死文化。在全球化时代的今天，把文化传播和经济发展结合起来，提高文化在综合国力竞争中的地位和作用这一点越来越重要。文化的力量，已经深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。因此少林武术文化的发展不能因循守旧，必须与时俱进，在市场中求生存，在市场中找出路。

四、少林武术传播过程中存在的问题

（一）少林武术文化内涵阐释不足

在少林武术历史的传承中我们可以看到：少林武术同样具备文化的基本特征，以运动为主体的少林武术不仅有它外在的身体活动形式以及设施、器材等物态体系，而且具有内在的价值观念、意识形态、行为规范等。这些深层意识形态方面的内容，是传播和传承少林武术的重要内容。然而在少林武术发展的今天，世人对少林武术内涵的认识，存在众多的不足、误解和扭曲，因此，少林武术在其传播的过程中，应该注重少林武术内涵的阐释、传播，让世人真正的认识少林武术内涵。

（二）少林武术传播过程中的“少林武术舞台艺术化”尺度把握问题

少林武术在其发展、传播过程中，从舞台艺术方面，创编了《少林雄风》、《禅武不二》、《风中少林》、《少林魂》等大型功夫舞台剧，这对少林武术的多样式传播，有着积极的作用。但是，少林武术在充分展示其舞台表演和艺术欣赏价值的同时，也面临着“舍本逐末技巧化”。出于舞台表演和竞赛的需要，少林武术讲求含蓄内劲的传统风格被难度动作展示取代。少林武术在“与时俱进”的同时，也在逐渐“舞台艺术化”。少林武术俨然己经是一种“高雅艺术”，这样在传播过程中很明显会使少林武术失去其特有的魅力。

（三）对传播对象缺乏研究

传播对象是千差万别的。要使传播的信息和传播方式被传播对象认可和接受，就需要对传播对象的思想观念、文化素质、社会特点、接受方式、兴趣爱好等进行研究。然而，在少林武术传播过程中，传播者对传播对象缺乏必要认识，比如:有的想要了解少林武术技法特点，有的想要深入了解少林武术文化等。少林武术的传播涉及五大洲的各个国家，然而各国、各族的人思想观念、文化素质、接受方式等情况，都需要少林武术传播者进一步研究和了解，根据受众的特点、需求、思想观念、接受方式等，选择合理的内容，调整价值取向，找准突破口，采取有效的传播途径，以尽量满足不同受众的需求。

少林武术作为中华武术宝库中传统项目的代表，把少林武术发扬光大是每个关心和热爱少林武术人们的共同心愿。争取使少林武术早日走向世界，为中国国家文化软实力建设、弘扬中国传统文化发挥少林武术应有的作用。当然，把少林武术发扬光大需要很多因素共同作用，其中传播方式的是其中的一个重要的环节，只有大家群策群力，从不同的角度进行研究，综合起来必然能够推动少林功夫的不断前进。