浅谈近代西方社会中体育思想的产生

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论文关键词: 近代西方 体育思想产生渊源

论文摘要: 本文提出,近代西方社会中产生的主要体育思想有追求健康、自然体育、要素体育、全面发展等思想,并分析了这些思想产生的原因、渊源和适用条件。

1.引言

近代是西方体育思想发展史上的重要时期。由于文艺复兴、宗教改革运动和近代工业革命的推动,近代西方社会中体育思想活跃。笔者在查阅资料后发现,学者们多侧重于对近代西方体育思想的本体内涵进行研究,而从历史、社会、教育、体育等多角度对近代西方体育思想的源、缘问题进行全面、系统研究的文献却不多见。探究近代西方社会中的体育思想及其产生渊源具有重要的理论和实践意义,不仅有助于更好地理解当代体育教育理论、探索体育思想发展的脉络和内在规律,而且对于目前的体育教育事业具有实践价值。

2.近代西方体育思想产生的社会背景简析

近代西方的政治特征表现为从封建宗教制度向资产阶级民主制度过渡。资产阶级政治倡导民主、自由、人权,与宗教教会独裁政治形成鲜明对比,它解禁了人的自由,为西方体育思想的繁荣奠定了政治基础。

近代是资本主义经济萌芽和成长时期,资本主义经济发展的需求奠定了体育发展的基调:培养符合资产阶级经济利益的全面发展的人才。

近代西方的宗教、哲学与文化处于转折期,文艺复兴和宗教改革运动,自然主义哲学的萌生,以及人文主义思潮是这一转折的标志。同时,近代是物理学、化学、生理学、医学及心理学等科学勃兴的时期,科学、宗教、哲学等在发展中相互印证、融合,形成近代西方体育思想产生的文化土壤。

3.近代西方社会中的主要体育思想及其产生渊源

3.1追求健康的体育思想

追求健康是近代西方体育的首要目的。近代之前的中世纪漠视健康。进入近代,西方的有识之士通过对社会现状的反思,以及挖掘古希腊的体育与健康思想,认识到健康的重要性。例如,被西方学者称为“学校体育之父”的捷克近代教育家夸美纽斯便倡导“健全的精神寓于健全的身体”这一古老思想,他要求学生“通过一些游戏、跑跳、郊游、旅行之课余锻炼,使身体活动”,[1]以获得身心健康。

追求健康成为近代西方体育的主要目的有深刻的社会原因。

原因之一:中世纪的教会教育忽视体育而导致人们体质严重恶化的社会现实,促使有识之士开始反思体育和健康的重要性,以及二者的内在联系。

原因之二:近代科学技术的发展,特别是近代医学、生理学和解剖学的发展,使体育与健康之间的内在联系有了科学依据。

原因之三:偏重智育、漠视身体健康的封建教育思想背离时代潮流,与人文主义者所倡导的追求人生幸福、健康的文化思潮相左,与宗教改革发起者路德倡导的“保持身体健壮是每一个基督徒的天职之一”[2]的新教思想相矛盾。

原因之四:体育以追求健康为主要目的,符合近代西方快速发展的经济对人才的需求。近代是西方资本主义经济萌芽和成长时期,社会对劳动力的需求不断增加,特别是欧洲工业革命之后,机器工业模式逐渐取代手工业模式,机械化生产对劳动者的身体状况提出更高的要求,竞争日趋激烈的工商业界日益体会到体质健康的价值。在这一社会背景下,追求健康自然成为近代西方体育所追求的主要目的。 "

3.2自然体育思想

“遵循自然”是许多近代西方的思想家和教育家所倡导的哲学思想。“自然”有两方面的含义:“一是指自然界及其普遍法则;二是指人的天性。”[3]自然体育思想要求体育教育要尊重学生的天性,依据客观教育条件和学生身心发育规律选择、构建、编排和实施体育教育。

自然体育思想的源头可追溯到古希腊。亚里士多德将体育锻炼、阅读、书写、音乐绘画四科列为初等教育课程,并主张体育锻炼应遵循自然,认为:“体育训练的目的不是为了竞技,不应像斯巴达人那样用自以为将使儿童们勇敢的艰苦操练而使儿童变得残忍……儿童的练习应该是比较柔和的,应避免粗劣的膳食和痛苦的劳作,使儿童的生长不受损害。幼年的过度训练只有坏处。”古希腊的自然体育思想在中世纪因天主教的统治而一度中断。

进入近代,人文主义者对古希腊文化进行挖掘,使自然体育思想的价值得到重新确认。近代倡导自然体育思想的代表人物是夸美纽斯、卢梭、洛克、裴斯泰洛克等。夸美纽斯把适应自然确立为一项教育法则,他认为教育就像一座组合得很巧妙的钟一样,有自己的规律性。他在其著作《大教学论》中说:“人们要追求健全的身体,就得有节律地生活,尤其是适度的饮食、体育活动、必要的睡眠与休息。”[4]

自然体育思想在近代西方社会中复兴的主要原因是,具有自然主义和唯物主义成分的哲学思想在与宗教神论的相互斗争中开始成长壮大,对教育和社会产生了影响。例如,具有自然主义和唯物主义的倾向“自然神论”便对当时的教育产生了巨大影响,尽管自然神论具有浓厚的宗教色彩,但由于其实质具有唯物主义倾向,故对近代自然体育思想的产生与传播产生了积极影响。

自然体育思想的精髓是“尊重儿童的天性”。这一思想精髓对当代的体育实践仍具有重要的指导价值,其局限性在于人们对“尊重儿童的天性”的“度”的把握易偏于极端。若在体育中过于强调人的天性而不讲人的社会性,把学生的天性过分理想化,忽视社会的要求和制约,则“遵循自然”易异化为溺爱放纵,不利于对儿童体力、技能、意志毅力等素质的培养。

3.3要素体育思想

要素体育思想的要义是:体育学习要从一些最简单的、为儿童所理解和接受的“要素动作"开始,然后逐步扩展到全身的更为复杂的动作,通过这些由简单到复杂的动作练习,逐步使学生的体力和动作技能得到发展。裴斯泰洛齐依据生理与解剖学原理认为,要素动作“如打击、运载、投掷、推拉、牵引、旋转等”,[5]是身体运动的最基本要素,把这些基本要素相结合,可构成各种复杂的身体动作和身体运动。他还指出,各体育要素之间的组合与协调的生理机制在于感觉和思维参与,“四肢的基本练习,必须很自然地与感觉的基本练习协调起来,也必须与有关思维的机械练习协调起来”。[6]

要素体育思想产生缘起于近代解剖学、生理学、心理学的发展。对人体生理结构的认识日益深刻的生理学和解剖学,以及近代逐渐兴起的心理学,是要素体育思想的理论基础。

要素体育思想已为当今的体育实践所采用,如在体育学习中对运动动作进行分解和组合练习便是实例。应注意的是,教师在教学实践中重视分解动作训练练习的同时,不能忽视各动作之间的过渡和衔接,要充分调动学生的感觉和思维,以免学生在训练中形成机械呆板的运动姿势。

3.4全面发展的体育思想

全面发展的体育思想的代表人物是洛克、裴斯泰洛齐、欧文等。其内涵是,体育的目的是促进学生的全面发展,体育的内容选择、编排和实施要兼顾学生身心全面发展。这一思想同样源自古希腊。

至近代,全面发展的体育思想得到发展,强调体育教育应与生产劳动相结合。裴斯泰洛齐是这一思想的实践者,他在自己创办的实验学校中将体育与劳动教育、职业训练相联系。英国产业革命时期的空想社会主义者和教育家欧文也强调,体育要与生产劳动相结合,从而实现人的全面发展。欧文对这一思想进行了实验探索。马克思肯定了欧文的实验探索,他说:“生产劳动与智育、体育相结合,不仅是增加社会生产的重要方法,而且是培养全面发展人的唯一方法。”[7]

全面发展的体育思想产生的社会背景如下:

近代唯物主义思想是全面发展体育思想的哲学基础。随着近代科学进步,哲学向着唯物主义的方向发展,人们对身体和精神的认识趋于客观,“健全的精神寓于健全的身体”等思想逐渐被许多的思想家和教育家所认同。 "

近代人文主义文化思潮是全面发展的体育思想的文化基础。人文主义文化重视人的全面发展,为全面发展的体育思想营造了文化氛围。人文主义重要代表人物薄伽丘在他的代表作《十日谈》中表达了对理想人的看法,主张人应是全面发展的人。

近代资本主义经济对全面发展人才的需求是全面发展的体育思想的社会基础。资本主义经济对全面发展人才的需求促进了全面发展体育思想的复兴和传播。

4.结语

近代西方社会中产生的主要体育思想为西方现代的体育思想奠定了深厚的基础,同时也影响着中国的体育思想。从一定意义上讲,现代中国体育是在与西方体育的直接碰撞过程中不断发展而成的,是中西方体育交流的产物。西方体育思想的传入对中国体育思想的建立、体育制度的形成与完善、体育手段的丰富、体育竞赛的规范等产生了重要的、具有划时代意义的影响。

参考文献: [2]体育史教材编写组编.体育史[M].北京:人民教育出版社,1996.6:240. [4]夸美纽斯著.傅任敢译.大教学论[M].教育科学出版社,1999:71.

[5]滕大春.外国近代教育史[M].北京:人民教育出版社,1989.11:147. [7]马克思,恩格斯著.马克思、恩格斯全集[M].北京:人民出版社,1971:348.