谈为人民服务理念起源涵义及实践

谈为人民服务理念起源涵义及实践 谈为人民服务理念起源涵义及实践 谈为人民服务理念起源涵义及实践 来源自教育网

随着中国特色社会主义市场经济体制的深入发展以及改革开放进程的进一步深化,我国经济社会获得了长足进步,但伦理道德建设与之相比总显示出某种滞后性“。为人民服务”思想不但受到市场经济自身发展所带来的冲击,而且经济全球化和信息网络化也向其提出了严峻挑战。作为政治宗旨,党员干部队伍中贪污腐败现象的出现及其泛滥已经严重背离了党的全心全意为人民服务的宗旨;作为职业道德,各行各业中唯利是图、坑蒙拐骗的现象,给科学发展带来了挑战;作为社会公德,目前我国公民道德意识尚达不到为人民服务思想所要求的“我为人人,人人为我”标准,给小康社会建设增加了阻力。因此,准确把握“为人民服务”思想根源、科学内涵,进而探寻面向中国现实社会发展的当代实践途径,对于实现中国传统伦理文化精华部分的当代转换,探寻社会主义核心价值体系构建的当代路径,加强与改进党的思想建设,提升公民整体道德水平具有重要的意义。

一、溯源:在融通与超越中形成

中国传统伦理文化中“为公”思想的精华部分与马克思主义的群众史观在价值指向上具有内在的一致性,这为毛泽东的“为人民服务”思想的形成提供了理论上的可能性。毛泽东站在历史唯物主义的高度,在中国革命和建设的实践中,剔除了中国传统伦理文化“为公”思想中的唯心主义和封建主义因素,并将其与马克思主义的群众史观相融合,形成了独具中国风格和中国气派的 中国化群众史观———“为人民服务”思想。

1.中国传统道德观中“为公”思想 2.马克思主义群众史观的中国化表达

毛泽东“为人民服务”思想的形成,除却历史与传统道德观的奠基以外,其主要思想来源是马克思主义的群众史观。正是在融汇中国传统道德观“为公”思想的精华和继承马克思主义群众史观的基础上,毛泽东以中华民族的语言,深刻概括了建立在历史唯物主义基础上的“为人民服务”思想,使马克思主义的群众史观在中国革命和建设的实践中具体化为中国共产党的政治宗旨和人民群众的道德规范。在马克思主义发展史上,马克思早在中学时期的作文中就表达了为全人类谋幸福的远大理想,马克思恩格斯在《共产党宣言》中提出了马克思主义的宗旨———即“为绝大多数人谋利益”“:过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”[5](P2

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3)这里,马克思和恩格斯提出的“为绝大多数人谋利益”的思想是毛泽东“为人民服务”思想旨趣的最初表达,也是其最直接的思想来源。列宁在《党组织和党的出版物》中深刻指出,党的出版事业“不是为百无聊赖、胖得发愁的‘一万个上层分子’服务,而是为千千万万人民,为这些国家的精华、国家的力量、国家的未来服务”[6](P6

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6)。列宁在这里借对出版业的期许表达了俄国式的“为人民服务”思想。在马克思主义中国化的过程中,毛泽东直接承继了马克思、列宁的群众史观的精华,将其与中国传统文化中的“为公”思想的精华部分相结合,提出了特色独具的中国群众史观的价值指向———“为人民服务”,并将这一思想上升为中国共产党的政治宗旨。毛泽东不但提出“:人民,只有人民,才是创造世界历史的动力”[7](P9

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3),继承了马克思主义的群众史观,而且提出:“为什么人的问题,是一个根本的问题,原则的问题”[7](P8

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7),把马克思主义的群众史观具体化为“为人民服务”的思想。

二、科学内涵:政治宗旨与公民道德规范的辩证统一

作为中国共产党宗旨的”为人民服务”思想可以在中国传统道德观和马克思主义的群众史观中找到源头,但时至如今,经济和社会的飞速发展已经赋予了这一思想新的时代内涵和价值。我们必须紧密结合时代特征,积极发掘这一思想在当代中国时代内涵,并合理地把这一思想应用群体由党员干部扩展至整个社会的普通民众“。为人民服务”思想作为党的基本政治宗旨,首先应为工人阶级和共产党员所遵循和践行,其次,我们也应从社会维度把“为人民服务”思想中蕴含的价值标准理解为公共道德规范而适用于社会主义普通公民。

1.“为人民服务”思想的政治宗旨维度

“为人民服务”思想由毛泽东同志提出最早是对为大多数人谋利益的共产党和共产党领导的军队的政治宗旨而提出的,理所当然,在当今的社会主义市场经济条件下“,为人民服务”思想首先也是针对共产党人而提出的要求。胡锦涛同志在庆祝中国共产党成立 90 周年大会的讲话中明确指出“:90年来党的发展历程告诉我们,来自人民、植根人民、服务人民,是我们党永远立于不败之地的根本。”[8]全心全意为人民服务,是中国共产党人最根本的政治要求,这与马克思主义党建学说的严肃性、科学性和先进性的内在要求是一致的。全心全意为人民服务,是无产阶级政党的政治本色和生命线,是同一切资产阶级政党以及冒牌的无产阶级政党的相区别的根本标志。作为中国共产党宗旨的“为人民服务”思想,包含了全体党员和干部必须一切从人民利益出发,一切为了人民,一切向人民负责的价值指向。无产阶级的政党,在本质上要求把人民的利益放在高于一切的位置上,要随时随地把人民的利益放在首位,把个人利益融化在人民大众的利益之中,在个人利益同人民利益发生矛盾时,要发扬顾全大局的精神,自觉地牺牲个人的利益。要始终同人民群众甘苦与共,同人民群众保持密切的联系,做人民的公仆。总之,密切联系群众,关心人民疾苦是党的“为人民服务”思想的出发点,正确处理国家、集体和个人三者之间的关系是“为人民服务”思想的一般准则,大公无私,毫不利己,专门利人是“为人民服务”思想的最高准则。

2“.为人民服务”思想的公民道德规范维度

从伦理学的视角以及马克思主义的系统观来看,“为人民服务”不应仅仅成为中国共产党以及共产党员的道德价值观,更应该成为全社会、全民共同的道德价值观。在这个层次上,我们理解为:做好本职工作,人人各司其职,各尽其责,这是为人民服务最基本的层次。为人民服务的主体我们可以界分为共产党员和普通民众,从党的宗旨来讲,无论党员个人的主观意愿如何,都有履行全心全意为人民服务宗旨的义务,但作为普通民众,其行为不一定是全心全意的,但是最起码的要求应该是自觉的。具体来讲,为人民服务对普通民众来讲,要求人们在社会生活和社会实践当中,尽量做到替别人着想,力求有利于他人、有利于社会,使自己的行为能够给他人和社会带来有益的后果,正确处理个人与他人、个人与社会的关系,做到团结互助,努力奉献。同时在具体的职业活动中要求人们遵纪守法、诚实劳动,既要求市场经济中的普通劳动者从不同的利益要求出发,在遵纪守法和不危害他人利益的前提下,以诚实的劳动,谋求自身利益,为社会提供符合质量要求和有积极效益的劳动成果。这种利益追求包含着有益于他人、有益于社会的思想。这种遵纪守法、诚实劳动的为人民服务符合社会主义市场经济以公有制为主体,多种所有制共同发展的实际。简而言之,即是“我为人人,人人为我”。但是我们也应该看到,“我为人人,人人为我”的思想,主要是从商品经济条件下人们行为的结果来看的,并没有强调行为者应具有的“为他人”的主观动机。

三、实践方式:四重维度的有机结合

任何理论都必须在对时代问题的回应与互动中获得发展的动力,当然“为人民服务”思想也必须直面当代中国的现实问题探索与时俱进的实践路径。因此,深刻认识中国社会主义市场经济与为人民服务的统一性进而探求当代中国社会中践行“为人民服务”思想的路径就显得尤其重要。为此,我们必须强化以核心价值观为导向的道德教育,构建服务型政府,推进干部人事制度改革以及开展多层次的为人民服务的道德实践,才能够与时俱进地丰富和发展“为人民服务”思想。

1.树立以社会主义核心价值观为导向的全民道德观

伴随着社会主义市场经济的飞速发展,我国公民的思想观念和道德意识在全社会范围内发生了深刻变化。一方面,热爱祖国,开拓创新,锐意进取,科学文明,团结互助已成为我国社会精神风貌的主流,社会主义道德建设呈现出良好的发展态势。但由于经济全球化进程的加快以及西方意识形态的影响,社会上也存在着部分人不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑的不良道德现象。如何在社会主义市场经济条件下,引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观,不断提升道德情操,构筑抵御不良风气的思想道德防线,提高全民族的思想道德素质,已经成为我们当前面临的重大而紧迫的时代课题。只有以社会主义核心价值理念为引导,教育引导广大干部群众牢固树立