《红楼梦》人物绰号撷趣

《红楼梦》人物绰号撷趣

绰号是指人们根据对方的容姿、性格、嗜好、经历等特点而命名的一种带有戏谑色彩、或用以臧否人的称谓符号。明末李渔有一段关于绰号的精彩议论：“始信天下的混名，再取不差，不象自家表德，只择好字称呼。天下接交之法，不必察其所为，观其所事，只问此人叫做甚么混名，就知道交得不交得也。”由此可见，一个入木三分的绰号往往产生于一种特定的社会氛围，它不仅需要机敏的民智，而且有别于“正统文化”的那种装腔作势。这样，绰号便具有显著的社会学意义起来，它非父母所命，无表德之义；又非自名，而无言志之功，无掺人个人意愿，因此往往寥寥几字，便道出一个公认的人物特征，令人忍俊不禁，心领神会。

清学者赵翼在《陔馀丛考》中论道： “世俗轻薄子，互相品目，有混号。”又云：“至贩夫牙侩，亦莫不各有一号……盗贼亦有别号，更何论他矣。”可见《红楼梦》书成的清代，正是绰号多姿多彩的成熟期，在民间运用广泛。我国古代通俗小说在大力汲取民间口头技艺的同时，也潜移默化地受到民间审美意识的影响，从绰号在《水浒传》中应用的炉火纯青到《红楼梦》绰号运用的精致高妙，可以说，绰号己与民间审美意识紧密联系，成为俗文化的微缩式代表。

《红楼梦》全书基本以当时的北京话写成，也参杂有古代汉语，并吸收了其它旧通俗文学语言，这些时代与语言的特色在绰号措辞上或有体现。纵观《红楼梦》人物绰号命名角度，大抵可分三类，即拟态类、拟事类、拟性类，它们通常以借喻或借代等方法来实现。下面就走进《红楼梦》，于虚虚实实的众生百态、社会万象中，领会绰号背后的独特意蕴。

一、拟态类

以对象的神态容姿做绰号的主体，或做直观的反映，或引申以表现出外在与内在相结合的特征。例如：

呆雁：贾宝玉

林黛玉笑道：“何曾不是在屋里的。只因听见天上一声叫唤，出来瞧了瞧，原来是个呆雁。”薛宝钗道：“呆雁在那里呢？我也瞧一瞧。”林黛玉道：“我才出来，他就‘忒儿’一声飞了。”口里说着，将手里的帕子一甩，向宝玉脸上甩来。宝玉不防，正打在眼上，“嗳哟”了一声。（第二十八回）

宝姐姐羞笼红麝串，“雪白一段酥臂”看得宝玉浮想联翩，“不觉就呆了”。黛玉口中的“呆雁”，正是打趣看出了神的宝玉。关于这个词，作为老北京的启功先生曾有“雁有何呆，呆何必雁，这都没有什么理由可讲，但北京人都懂得，这是讽刺痴心，形容发愣，但又分量不重的一个词”这样的说法，想是在当代北京话里这依然是个活词。如今一些方言里也有“呆头鹅”一词，试想，大雁是可以展翅高飞的，而经过驯化就成了鹅，却只能吃饱之后，每天踱着方步四处逛，如此，“呆雁”一词顿时就活灵活现了。用在这个人物，这个场合，这个情节中，便具有既冷峭，又温柔，既尖酸，又甜蜜的作用。精密符合这时三个人的关系。

西洋花点子哈巴儿：花袭人

秋纹笑道：“胡说，我白听了喜欢喜欢。那怕给这屋里的狗剩下的，我只领太太的恩典，也不犯管别的事。”众人听了都笑道：“骂的巧，可不是给了那西洋花点子哈巴儿了。”（第三十七回）

“有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，你们叫它‘北京狗’，我们叫它‘西洋狗’，《红楼梦》的‘西洋花点子哈巴狗儿’。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生……”钱钟书在《谈中国诗》里有过这样的趣谈。这哈巴儿长相滑稽，有驯顺之义、媚主之名，又缀上“西洋花点子”这样长的前缀，可谓煞费苦心。“西洋”已是不伦不类，又拉扯上“花点子”，大概跟袭人当时衣着花色相关，所谓“笑话儿不在好歹，只要对景就发笑。”（薛姨妈语）而这笑话儿当真字字犀利，丫鬟间的寻常谈笑，晴雯好一副巧嘴，几个回合，便将得了“太太的公费里分出二两银子来”的袭人推到了这样一个尴尬境地。书中的袭人，“温柔和顺，似桂如兰”，世人却对袭人颇多成见，其实更多时候她表现的只是一个忠仆：“如今幸而卖到这个地方，吃穿和主子一样，也不朝打暮骂”，穷苦人家出身的袭人对这样的生活现状很是满足，她的“憨”、她的“忠”，也都是从这个满足中来。难听点就是哈巴儿般的“奴性”了。

二、拟事类

即以对象的经历作为绰号的主体，以反映或引申出其人的性情特征。例如：

母蝗虫：刘姥姥

林黛玉忙笑道：“可是呢，都是他一句话。他是那一门子的姥姥，直叫他是个‘母蝗虫’就是了。”说着大家都笑起来。”（第四十二回）

黛玉笑道：“别的草虫不画罢了，昨儿‘母蝗虫’不画上，岂不缺了典！”众人听了，又都笑起来。黛玉一面笑的两手捧着胸口，一面说道：“你快画罢，我连题跋都有了，起个名字，就叫作《携蝗大嚼图》。”众人听了，越发哄然大笑，前仰后合。（第四十二回）

黛玉打趣胃口如飞蝗啮食般风卷残云、乡土气息扑面而来的刘姥姥。“他用‘春秋’的法子，将市俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润色比方出来，一句是一句。这‘母蝗虫’三字，把昨儿那些形景都现出来了。亏他想的倒也快。”宝钗的注

解不吝溢美之词，而后更进一步认为“昨儿那些笑话儿虽然可笑，回想是没味的。你们细想颦儿这几句话虽是淡的，回想却有滋味。”颦儿这样的谑即是雅谑，说者以诗书为底蕴，听者也得有底子去领受。而今天，论者看到这个“母蝗虫”，总得着眼贵族小姐对贫老婆子的嘲弄，不免颇有微辞，反倒觉得刘姥姥那般，在富贵堂皇映衬下的粗俗与 自嘲带来的戏谑效果更有超越时空的生命力。这恐怕是古文化与现代观念间不可弥合的断层。

王一贴：天齐庙王道士

这老王道士专意在江湖上卖药，弄些海上方治人射利，这庙外现挂着招牌，丸散膏丹，色色俱备，亦长在宁荣两宅走动熟惯，都与他起了个浑号，唤他作“王一贴”，言他的膏药灵验，只一贴百病皆除之意。（第八十回）

这王道士虽是个出家人，但为人市井活泛，洞明世事人情。“实告你们说，连膏药也是假的。我有真药，我还吃了作神仙呢。有真的，跑到这里来混？”一贴假膏药能侃得神乎其神，可见其人生定位于“混”。再看看那一剂“疗妒汤”：“一剂不效吃十剂，今日不效明日再吃，今年不效吃到明年……吃过一百岁，人横竖是要死的，死了还妒什么！那时就见效了。”——真是令人瞠目结舌！可见他的这“一贴”，医身病为难，砭世弊倒精准。世人称他“王一贴”，固是盲目，也不妨视作对浑沌世事的反讽。

三、拟性类

即以人之品性、习性作为绰号的主体，以提挈人的德行与性格。例如：

凤辣子：王熙凤

“你不认得他，他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子’就是了。”（第三回）

“我喜欢他这样，况且他又不是那不知高低的孩子”，贾母看来，这辣是香辣；

“明是一盆火，暗是一把刀”，下人看来，这辣是毒辣；“从小儿大妹妹顽笑着就有杀伐决断”，同辈看来，这辣是老辣；捉奸撒泼，贾琏赔礼，在丈夫看来，这辣是酸辣；尤二姐事发，大闹宁国府，这辣是泼辣；而末了“哭向金陵”，这辣只剩苦辣。她的善与恶、好与坏，就这么揉在了一起，成就了一个“五辣俱全”的奇女子。

无事忙：贾宝玉

宝玉道：“我呢？你们也替我想一个。”宝钗笑道：“你的号早有了，‘无事忙’三字恰当的很。”（第三十七回）

宝玉听了，先喜的说：“这话极是。詹子亮的工细楼台就极好，程日兴的美人是绝技，如今就问他们去。”宝钗道：“我说你是无事忙，说了一声你就问去。等着商议定了再去。如今且拿什么画？”

（第四十二回）

字面意思是没有什么大事，却异常忙碌。曹寅《楝亭集·卷五·南辕杂诗》日“林间系马集归鸦，屋上炊烟指歇家。随处风光期好语，奚儿争拾白杨花。”其中“白杨花”后注道：“滕人呼白杨花为无事忙。”把杨花称作“无事忙”，系因遇有微风杨花便摆动不已而得此名，今日老济南人依然这么称呼杨花。那么宝玉整天在忙什么呢：“每日只和姊妹丫头们一处，或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以至描鸾刺凤，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至，倒也十分快乐。”“每每甘心为诸丫鬟充役，竟也得十分闲消日月。”在宝钗看来，这样生存状态如杨花乱舞，是无价值的，含微讽之意。

没嘴的葫芦：花袭人

王夫人笑道：“……若说沉重知大礼，莫若袭人第一……”贾母听了，笑道：“原来这样，如此更好了。袭人本来从小儿不言不语，我只说他是没嘴的葫芦。既是你深知，岂有大错误的。”（第三十七回）

“没嘴儿的葫芦——两片儿瓢”是句歇后语，《儿女英雄传》第十九回里有：“我这锯了嘴的葫芦似的，大约说破了嘴，你也只当是两片儿瓢。”旧时北京人的庭院里常搭架种葫芦，结成的果实，大小两圆连在一起的，谓之有嘴葫芦，可做酒器；长成桃形，几乎没把的，谓之没嘴的葫芦，因风干锯作两半后可作瓢使，又叫葫

芦瓢，所以俗谚有云“有嘴的葫芦没嘴的瓢”。而这歇后语意思是说，上下两片嘴唇，就像锯开没嘴的葫芦，做成的两片瓢一样，空有两片嘴唇，却不起任何作用，是以形容没有口才、不善辞令。贾母眼中的袭人如此，而薛姨妈却说：“模样儿自然不用说的，他的那一种行事大方，说话见人和气里头带着刚硬要强，这个实在难得。”可见这个“没嘴的葫芦”“和气里头”可带着“刚硬要强”呢。

如不经如此罗列，《红楼梦》人物绰号恐怕并不显眼。考察小说里绰号的命名来源，大抵分三类：假托街坊邻里之口得来，如石呆子、倪二等；假借小说人物之口所取，如兴儿口中的二木头迎春、玫瑰花探春，林黛玉口中的银样蜡枪头贾宝玉等；作者借章回名目直接道出，如杨妃、飞燕、呆霸王等。这些凝练传神的绰号在引出笔法上并不刻意穿凿，往往与行文糅合一体，不留斧凿痕迹，可谓行文如流水，文章若天成。

其实以绰号塑造人物形象在《水浒传》中应用得更为普遍，但对于《水浒传》人物绰号，鲁迅先生曾有过中肯的评价：“梁山泊上一百另八条好汉都有恽名，也是这一类，不过着眼多在形体，如‘花和尚鲁智深’和‘青面兽杨志’，或者才能，如‘浪里白跳张顺”和‘鼓上蚤时迁’等，并不能提挈这人的全般。”可见这样的模式并不全是人物创作艺术性的成因。相比而言，《红楼梦》的成熟之处则在于：一个绰号如一个标签伴随着人物的第一次的亮相，绰号之于人物之所能立体化，在于每一个绰号都有相应的情节去注解，即使寥寥带过，却无不入木三分；同一人物的不同绰号则以多情景穿插的方式贯穿于人物多角度描写，从而有利于塑造一个“圆型人物”，避免脸谱化形象。因此，大观园内固是角儿压轴，光彩夺目；但移步换景，园外小人物顶着绰号的帽子粉墨登场，如醉金刚、多姑娘、香怜玉爱等等，这随笔勾勒的众生相，同样力透纸背。

绰号之“绰”，古义为宽、缓之意。《诗·卫风·淇奥》曰：“宽兮绰兮，猗重较兮。”《集疏》曰：“绰亦婢，柔貌也。”由此而论，绰号虽具有诙谐的鉴察力，却持有宽宏达观的态度，与幽默一样，应属“会心的微笑”一类。《红楼梦》人物绰号正是以这样一种寓庄于谐的方式点缀行文，风雅之间不失俚俗之趣，犀利之间又显雍容之度，颇值得玩味。