论《简爱》中女性的自卑与觉醒

论《简爱》中女性的自卑与觉醒

19世纪中期的英国不仅是资本主义经济迅猛发展的时代，也是女性文学飞速崛起的时期。一批才华横溢的女作家涌现在了大不列颠的土地上，夏洛蒂·勃朗特就是其中焕发着奇异的光彩一位。《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特的代表作，它是世界公认的文学经典。一百多年来，这部小说经久不衰，而让各国读者对其钟 爱有加的根本原因在于作者成功的塑造了简·爱这样一位敢爱敢恨、勇于反抗并不懈地我自努力追求人格平等的新时代女性形象。《简·爱》反映的不仅是处于弱势中的普通女子努力追求人生幸福的故事，它更是一首充满人性觉醒的动人赞歌。

1 《简·爱》及其时代精神概述

《简·爱》塑造了一位坚强、刚毅、独立、自尊和争取自由平等的女性形象。作品表达的是一种女性觉醒和解放的主题。作为新时代女性，要获得个人解放，就要有独立的经济意识和经济能力，进而才能拥有独立的人格。倘若丧失了独立的人格和尊严，爱情就会失去其本真的意义，女性也不会获得真正的解放。小说描述了简·爱这一个孤女在反抗男权制压迫的斗争中不断的从自卑自弃到逐渐变得坚强，不屈不挠地与现实社会进行抗争，并最终实现自我，从牢笼中得以解脱，赢得了经济上的自由和人格上的尊严的自我觉醒过程。

《简·爱》的描写与启蒙运动的时代背景息息相关，其在很大程度上有异于当时男权社会的主流时代精神。19世纪中期的英国正处维多利亚女王统治时期，其社会强势群体推行复兴的清教主义思想、森严的伦理道德思想和社会等级观念以及男权主义思想。在这些制度和道义下，女性受到各种清规戒律的极度压抑和剥削。长子获得了完全的继承权，并野蛮地剥夺了女性的经济来源；女性大多只能接受初等教育，而其学习的目标只是把自己培养成为家庭中“高雅的太太”。而不愿意通过婚姻来改变自身经济状况的知识女性能选择的工作也是非常有限的，只能是教师或作家，而且在工作中也是备受歧视。有哲学家分析指出：“长期以来，妇女都被关系性地界定——某人的妻子、某人的妈妈、某人的女儿”。而后现代主义则一针见血的指出：“启蒙时期的人本主义用大写的‘人’（Man）字直接掩盖了男女之间的差别，暗中支持了男性对女性的统治”。在男权独断的维多利亚时代，女性几乎完全被排斥在了社会交往活动中。这种极为不合理的社会现象虽然随着当时社会的发展和人类文明的进步而不断地受到冲击，女性也因此而逐渐地自我觉醒，但是经济上的被动和依附地位使得女性的生存状况难以得到改善。因此，这个时期的女作家虽然对这种极端不公平的社会状况愤愤不平，但往往束手无策，只能通过文学这种形式来发泄自己的不满和表达自己的理想。在这样的背景和时代下，夏洛蒂·勃朗特很早便将启蒙之光照耀到广大女性身上，深情地描绘了女性地点觉醒之路，在抨击男权主义的同时，明示了女性的奋斗目标和前进方向。

2 自卑产生的现实根源

与自尊和坚强相伴而行的是简·爱的自卑心理。这种自卑心理产生的根源是简·爱的现实生活。首先，简·爱的自卑心理源自于对自我外表美感的否定。她常常感到自己体貌不佳，比如身材矮小，五官不匀，并因此而产生“低人一等”之感，感到自己是多么的渺小和卑微。爱美之心，人皆有之，缺乏美丽外表的女性大多是自卑的。简·爱时常为自己非常平庸的外表而倍感苦恼不已。因此，每当她被舅妈虐待关进红屋子的时候，她的自卑之心便油然而生：“我知道，如果我是个聪明美丽、快乐活泼、无忧无虑而又爱纠缠人的孩子—— 哪怕我还是一样要靠人养活，一样地没有朋友—— 里德太太见了我一定会高兴一些，她的孩子们一定会像伙伴那样对我真诚一些，佣人们也就不会那么动不动就叫我在婴儿室里代人受过”。由此可见，长相上的不佳和对自我的否定滋生了简·爱自卑之心，这对于孤独无助的简·爱来说是一种异常沉重的心理负担，并对她的人生观、世界观产生重要的错误影响。在少年时期形成的这种阴暗心理即使在她最美好的青春时光里也产生重要的“副作用”，严重打击她的自信心。使得她在爱情前景一片光明的时候，仍然是不自觉地发出悲观的感慨：“我有时候惋惜自己没长得漂亮一点；有时候希望有红喷喷的脸蛋，挺直的鼻子和樱桃般的小嘴；希望自己长得高，庄严，身材丰满；我觉得自己长得那么矮小，那么苍白，五官长得那么不端正，那么特征显著，真是一种不幸”。这种来势凶猛的自卑感使简·爱常常悲观失望，在无意识中不自觉的把自己隐藏起来，生怕别人看到自己不美丽的一面。

其次，经济上的贫穷和地位上的卑微是导致简·爱巨大的自卑感的另一主要根源。贫穷的简·爱时常能感受到有钱人的那股盛势凌人，以及对她人格上的侮辱和精神上的摧残。这种深层次的伤害使她不自觉地产生出强烈的自卑感。简·爱的童年是卑微和悲惨的。她自幼父母双亡，因此被当作一个孤女寄养在了舅父家里。舅父死后，她遭受了舅母的百般虐待，这成为了悲惨的童年的主要根源。简·爱经常受到约翰的辱骂和折磨，这使得她对约翰恐惧万分，她曾经这样描述过她的恐惧心理“我身上的每一根神经都惧怕他。只有他一靠近，我骨架上的肉就绷得紧紧的。我有时候真被他吓得手足无措……”简·爱的卑微地位同样也体现在劳渥德学校里。在劳渥德学校，一些不愉快的经历让她感到自己就像个奴隶，自卑心理也愈加强烈。有一次，简·爱因为打破石板，便被布鲁赫斯特在众目睽睽进行惩罚和言语侮辱：“你们大家一定要提防她，且不要学她的坏样；如果有必要，你们就避开她，不让她和你们一起玩，不许她和你们一起说话……这个生活在基督徒国土上的孩子，居然比……小异教徒更坏。我宣布她是个撒谎的人”。众所周知，英国是一个信仰基督教的国家，而异教徒则是那些放弃基督信仰，背叛教条的人，因此被称作是“异教徒”是一种非常贬损的说法。可以说，这样的惩罚对简·爱来说是身心上的巨大伤害，并使她的自卑意识达到了极点。这种自卑的心理对她后来的生活和爱情也产生重要的影响。

3 在自我奋斗中的觉醒

简·爱的童年生活是悲惨的，但她并没有向生活低头，相反她一直坚强、充满自尊地的进行抗争，在自我奋斗的过程中不断地觉醒。虽然被寄养在舅母家里的简·爱从小饱受欺凌，但这并没有使幼小的她就范，相反这倍加地激发了她强烈的反抗之心。她曾经愤怒的呵斥欺负她的小魔王：“你这男孩真是又恶毒，又残酷！你像个杀人犯—— 你像虐待奴隶的人—— 你像罗马的皇帝！”当她被表哥约翰殴打的时候，简·爱忍无可忍，疯狂似的和他对打起来。简·爱以这样的方式来反抗欺凌她的舅母一家人，并从而萌生了最初的平等意识。为此，她所付出的代价是被送到了劳伍德学校—— 一所号称是慈善机构而实际上却是折磨儿童的地狱。然而，在苦难煎熬中，这个早熟而又顽强的女孩仍然不像其他同学那样逆来顺受地乖乖就范。学校当局常常折磨学生的肉体，践踏学生的自尊心，残害学生的心灵，以此来刻意地培养学生谦卑恭顺，对富人和权贵卑躬屈膝的奴仆心态。然而，简·爱的自尊心并没有因此而扭曲，相反，她在逆境中自强不息，发奋读书，始终保持一颗自尊、自爱之心，终于战胜了恶劣的校园环境。离开劳伍德学校后，她在桑菲尔德庄园找到了一份当家庭教师的工作，并在那里邂逅了庄园主人罗彻斯特。要强的自尊心使得她在专横霸道的罗彻斯特面前不卑不亢，完全没有因为受雇于人而刻意谦让迎合。简·爱自尊自爱的精神和勃勃向上的力量使罗彻斯特感受到了她那丰富而与众不同的内心世界和精神魅力，感觉到她的卓尔不群，并为她所倾倒。同时，简·爱也爱上了与她地位悬殊的主人，但她骨子里保持始终保持着一颗平等之心，认为人在爱情面前都是平等的。当罗彻斯特要求她放弃那个像奴隶一般的家庭教师工作时，简·爱坚定地回答到：“说真的，先生，我决不放弃。我要像往常一样继续工作，像我习惯的那样，一整天都不见你；如果你想见我，你可以晚上派人来叫我，那时候我会来的，但其他时间可不行”。当简·爱知道罗彻斯特的前妻还活着，她不得不以情妇的身份与他相处时，她毅然选择了离开罗彻斯特和桑菲尔德庄园，虽然这一选择使她变得在身无分文和无家可归。但是简·爱不可能为了爱情和婚姻而背叛自己独立、自尊、自强的原则，而这些理念就像是永远屹立海上的明灯，照耀着她前进的航向。在简·爱的精神世界里，她始终有着一种反对压迫和不公平的抗议和动力，使得她一分钟都不曾放弃对独立和平等的追求。在19世纪中期的维多利亚时代，处于被压迫、被欺凌角色的女性是难以享受到与男性一样的平等权利和自由的。简·爱为争取自己理想中的自由与平等，勇敢的与主流社会进行斗争，这是第一次吹响了女性觉醒的号角。

4 结语

从本质上来说，人是一个复杂的综合体。夏洛蒂·勃朗特笔下的简·爱并不是一个完美的女性化身，作者也无意用灰姑娘的故事来博取人们的同情，而是刻画了一个情感丰富，人格鲜明的新时代女性。虽然不幸的童年给简·爱成长的路上深深地打上了自卑的“烙印”，但是她丝毫没有被自卑所打倒，反而通过自身的不断奋斗而获得了最终的幸福。在这过程中她始终坚持着自己自尊、自信、自强、自爱和独立的原则。这对为实现梦想而努力的现代女性来说也同样具有着重要的启发和意义。