翻新时间:2022-11-11
何须惆怅近黄昏
人皆怕老,故此我们常避谈衰老。即使偶尔提及,亦常避重就轻,拣些老生常谈的好话来说:如老年如何能够心情舒畅、思想圆融,又如何能够把经验转化为智慧,等等。对大多数老人来说,这未免有些把老年过度美化。实则年老体衰,并非一件容易接受的事。
据佛教典籍记载,佛祖释迦牟尼,原为古印度境内迦毗罗卫国之王太子,长于深宫,娶妻生子,过着极优厚的生活。直到29岁,在一次出游,偶见一道旁老人,方始惊讶人会衰老。关于这次经验,在《长阿含经》有段详细的描写:
太子即乘宝车,诣彼园观。于其中路见一老人,头白齿落,面皱身偻,拄杖羸步,喘息而行。太子顾问侍者:“此为何人?”答曰:“此是老人。”又问:“何如为老?”答曰:“老者生寿向尽,余命无几,故谓之老。”太子又问:“吾亦当尔,不免此患耶?”答曰:“然,生必有老,无有豪贱。”于是,太子怅然不悦,即告侍者回驾还宫,静默思惟:“念此老苦,吾亦当有。”
此后太子又见到了病痛和死亡,认识了人生的痛苦。所以决心抛离妻子和王位,去寻求解脱。故此“老年”实为第一件使佛祖认识人生痛苦的事。
我们年轻的时候,总认为老年离我们非常遥远。可是人体衰老很早就已开始。体操运动员在25岁以后,就不容易有好的成绩。职业篮球运动员的体力和爆发力,在35岁以后,就有很明显的衰退。除了疾病或意外使一些人夭折之外,我们每一个人迟早都须面对衰老。因此这是一个不容我们忽视的课题。
我太祖母今年104岁,身体依然健朗。我认为只要能保持身体的基本健康,我们每人即使在老年,仍然可以有丰富的精神生活。我非常欣赏陆放翁写“形骸已与流年老,诗句犹争造化工”这诗句时的心态。
但是丰富的精神生活,还是建立在健全的体魄之上。故此人过中年,就应养成良好的饮食习惯,并应从事适当的运动;尤其对腰腿的锻炼,更应持之以恒。因为人的年纪越大,活动的范围就越小。从只能在近处开车,到在附近走路;到了最后活动范围只局限于卧室、厨房、厕所几个房间而已。一个人的健康,固然跟身体各部分都有关系,可是其活动范围的大小,最后却常取决于他的腰腿能支撑他的力量。
如想要有丰富的精神生活,我们就要培养广泛的兴趣。我太祖母就是一个好榜样,她有多方面的兴趣;除了关心子女孙儿外,她喜爱京戏和麻将。她在93岁时,学会使用电子邮件。我接到她老人家第一封电子邮件,几乎不能相信。她在过百高龄,每天还勤练书法,能背诵数十首诗词。许多日常小事,在她眼里都变成有趣的事。我想这都是使她健康长寿的原因。
小时候听说夸父逐日的故事,那时觉得夸父真是愚不可及。可是年纪越长,越佩服他不屈不挠的精神,觉得他和希腊神话中推巨石上山的薛西弗斯,同是了不起的悲剧英雄。我们就应像夸父那样,明知无法追逐日月,但在有生之年,就应勇往精进,把生活过得饱满。古人就把夸父描写成一个巨人,说他追日于隅谷的地方,“渴欲得饮,饮于河渭”,可是黄河、渭水不够他喝,他欲北饮大泽,结果在路上就干渴而死,死后他的手杖化为广被数千里的桃林。这是何等的气魄!岂不是我们所应向往的形象?但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏?
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