翻新时间:2023-07-23
《云南的歌会》课文评点
云南本是个诗歌的家乡,路南和迤西歌舞早著名全国。[“诗歌的家乡”“著名全国”写出云南民歌的悠久传统和繁荣景象。]这一回却更加丰富了我的见闻。[“更加丰富了我的见闻”,看到的比听说的更精彩,突出云南民歌的精彩。]
[本段是文章第一部分,总起,写云南民歌的传统和影响,领起下文。]
这是种生面别开[“生面别开”──新奇的场面。]的场所,对调子的来自四方,各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处,彼此相去虽不多远,却互不见面。[对歌不对面,含蓄,重歌不重人,突出歌的重要。]唱的多是情歌酬和,却有种种不同方式。或见景生情,即物起兴,用各种丰富譬喻,比赛机智才能。或用提问题方法,等待对方答解。或互嘲互赞,随事押韵,循环无端。也唱其他故事,贯穿古今,引经据典,当事人照例一本册,滚瓜熟,随口而出。在场的既多内行,开口即见高低,含糊不得,所以不是高手,也不敢轻易搭腔。那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手,逼得对方哑口无言,于是轻轻地打了个吆喝,[“轻轻地打了个吆喝”,谦虚中含着掩饰不住的自豪。][动作、神态描写更见其质朴、大方、可爱。]表示胜利结束,从荆条丛中站起身子,理理发,拍拍绣花围裙上的灰土,向大家笑笑,意思像是说,“你们看,我唱赢了”,显得轻松快乐,拉着同行女伴,走过江米酒担子边解口渴去了。[对歌的内容、手法、方式、风格皆浑然天成,不事雕琢,却须有智慧和才能方可自由驾驭。][特殊一例。]
[描绘一种对歌场面──对调子,专为唱歌而唱,方式灵活,场面轻松热烈,充分展现对歌者的才华和技能。]
这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼,劳动手脚勤快,生长得一张黑中透红枣子脸,满口白白的糯米牙,穿了身毛蓝布衣裤,腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙,脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋,油光光辫发盘在头上。[人物外貌描写,并非专指一人,展现的是地域人物总体特征──勤劳、开朗活泼、健康爱美、豪爽大方。]不仅唱歌十分在行,而且大年初一和同伴各个村子里去打秋千(用马皮做成三丈来长的秋千条,悬挂在高树上),蹬个十来下就可平梁,还悠游自在,若无其事![“悠游自在,若无其事”表明人物开朗大方、豪爽好强。]
[以上两段是第二部分第一层,描写常见的一种轻松随意的对调子,展现了人们的机智和才华。]
对云南妇女整体特点进行总的概括,描绘她们健康俊朗的身姿,豪爽大方、活泼开朗的性格,勤劳聪慧的品格。
在昆明乡下,一年四季,本来早晚[“一年四季”“早晚”,说明歌声在云南的人民大众中是无时不在的。]都可以听到各种美妙有情的歌声。由呈贡赶火车进城,向例得骑一匹老马,慢吞吞地走十里路。[骑马赶火车充满情趣,既表现地域的偏远和风情的独特,也为下文听歌作铺垫。]有时赶车不及,还得原路退回。这条路得通过些果树林、柞木林、竹子林和几个大半年开满杂花的小山坡。马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花,在轻和微风里不住点头,总令人疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的;一面就听各种山鸟呼朋唤侣,和身边前后三三五五赶马女孩子唱着各种本地悦耳好听的山歌。[画线句运用拟人、比喻的修辞,对比烘托的手法描绘了云南美景,衬托了云南女孩极富地域色彩的山歌。]有时面前三五步路旁边,忽然出现个花茸茸的戴胜鸟,矗起头顶花冠,[对戴胜鸟、云雀的细致描绘,与前面细致描写山景一样共同展现了云南的美丽风光,也烘托了女孩子美妙的山歌。]瞪着个油亮亮的眼睛,好像对于唱歌也发生了兴趣,经赶马女孩子一喝,才扑着翅膀掠地飞去。[女孩子歌声体现了山歌的纯朴、自然、随意。]这种鸟大白天照例十分沉默,可是每在晨光熹微中,却欢喜坐在人家屋脊上,“郭公郭公”反复叫个不停。最有意思的是云雀,时常从面前不远草丛中起飞,一面扶摇盘旋而上,一面不住唱歌,向碧蓝天空中钻去,仿佛要一直钻透蓝空。伏在草丛中的云雀群,却带点鼓励的意思相互应和。直到穷目力看不见后,忽然又像个小流星一样,用极快速度下坠到草丛中,和其他同伴会合,于是另外几只云雀又接着起飞。赶马女孩子年纪多不过十四五岁,嗓子通常并没经过训练,有的还发哑带沙,可是在这种环境气氛里,出口自然,不论唱什么,都充满一种淳朴本色美。
[本段是第二部分第二层,描绘了另一种乡下山间,人们在日常生活中无时无刻不充盈其间的美丽歌声,体现了云南人民的淳朴、自然和对生活的热爱。]
大伙儿唱得最热闹的叫“金满斗会”。[画线句总领全段。][“最热闹”“金满斗会”,客观评价和正式的名字都说明这是民歌风俗中盛大的集会。]有一次,由村子里人发起,到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下,集合了乡村男女老幼百多人,六人围坐一桌,足足坐满了三十来张矮方桌,[参加人数、序曲、时间,写集会之盛大。]每桌各自轮流低声唱《十二月花》,和其他本地好听曲子。声音虽极其轻柔,合起来却如一片松涛,在微风荡动中舒卷张弛不定,有点龙吟凤哕意味。仅是这个唱法就极其有意思。[运用比喻、通感写歌声之美。]唱和相续,一连三天才散场。来会的妇女占多数,和逢年过节差不多,一身收拾得清洁索利,头上手中到处是银光闪闪,[妇女的打扮之繁琐光鲜、身份之多样,更见集会非常吸引人。]使人不敢认识。我以一个客人身份挨桌看去,很多人都像面善,可叫不出名字。随后才想起这里是村子口摆小摊卖酸泡梨的,那里有城门边挑水洗衣的,打铁箍桶的工匠,小杂货商店的管事,乡村土医生和阉鸡匠,更多的自然是赶马女孩子、不同年龄的农民和四处飘乡赶集卖针线花样的老太婆,原来熟人真不少!集会表面说是避疫免灾,主要作用还是传歌。由老一代把记忆中充满智慧和热情的东西,全部传给下一辈。反复唱下去,到大家熟习为止。[集会的由来、传统、方式、目的、歌曲的内容把对歌集会的盛况推向高潮。]因此在场年老人格外兴奋活跃,经常每桌轮流走动。主要作用既然是在照规矩传歌,那么不问唱什么都不犯忌讳。就中最当行出色的是一个吹鼓手,年纪已过七十,牙齿早脱光了,却能十分热情整本整套地唱下去。[对一个吹鼓手的特写,写出赛会的悠久传统和长盛不衰。]除爱情故事,此外嘲烟鬼,骂财主,样样在行,真像是一个“歌库”(这种人在我们家乡则叫做歌师傅)。小时候常听老太婆口头语,“十年难逢金满斗”,意思是盛会难逢,[引用老太婆的话再次说明盛会难得。]参加后才知道原来如此。
[第二部分第三层,描绘民歌传承中一个重要途径──一种场面极盛大、深受人们喜爱、长盛不衰的“金满斗会”。]
[文章第二部分,分别介绍了云南民歌在三种场合中的不同演唱方式、内容、目的和作用,表现了云南民歌的丰富多彩、悠久历史,在云南人民日常生活中的重要作用和地位,在读者面前展开一幅多姿多彩、富有地域风情特色的民俗风景画卷。]
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