王崧舟教学《长相思》片段赏析

一、挑起“身心”矛盾，走进“相思”故事

周一贯先生一再告诫语文教师，提问要有较大的覆盖面、穿透力、挑战性。当教学到达矛盾处时，把问题呈现出来。此时，教师若能趁温点火、开闸放水，火势会更旺，水势会更大。课堂上，王老师引领学生在“有板有眼地读，尽可能读出味道”的基础上，让学生思考“纳兰性德为什么长相思”，情感激荡中的教学环节如下。

师：长相思，长相思，纳兰性德为什么长相思？请大家仔仔细细看一看插图，再仔仔细细读一读后面的注释，再连起来想一想，整首词在告诉我们什么？（学生按教师指点的方法学习。）

师：我提两个问题，看看你是否读懂了？第一个，“身”，作者的“身”，身体的“身”，“身”在何方？

（学生思维活跃，分别说：在山海关、在山海关关外、可能在山路上、可能在崇山峻岭的山路上、可能在大河的船上、可能在营帐里。王老师分别叫他们站着，指出这就是纳兰性德经过的六个点。）

师：读懂了一半。一句话，纳兰性德“身”在征途。（板书：身在征途）

师：第二个问题，“心”，心情的“心”，心愿的“心”，“心”在哪儿?

（学生说：在他的故乡、在他的家乡。）

师：心在家乡、在故乡，心在“故园”。（板书：心系故园）

师：纳兰性德把自己掰成了两半，身在征途，心系故园，（随手画上大圆圈）把他们合在一起，你又发现了什么? （教师完全挑起了学生心尖的矛盾。）

身在征途

心系故园

课堂怎样做到“一江春水向东流”?怎样“让学生把活的知识学活”（魏书生语）？实践证明：一篇篇看似索然无味的课文，只要有一个引爆点、生发点、辐射点，必定会让学生茫然的目光聚焦。我们都知道：儿童在语文实践过程中，不但是课程意义的接受者，更是课程内涵的主动建构者。此时，学生看着王老师精心预设的板书，听着王老师说“纳兰性德把自己的‘身’、‘心’掰成了两半，把他们合在一起，你又发现了什么”的深层启迪，其心中怎能不激起探赜索隐、追本溯源的兴趣?浸润着这样的问题情境的课堂，学生的思考是兴奋的、快乐的、昂扬的。正如教学论所指出的那样：教学过程从根本上说是师生交互对话的过程。学生知识的习得，能力的形成，情感的熏陶，要通过自身的活动，通过他们内部的矛盾斗争，发挥他们的主观能动性来取得。

二、膨化“冷暖”矛盾，融入“相思”境界

此时，教师不仅挑起了故事的外部矛盾，学生内心的冲突也已经开始膨胀。怎样顺应学生的这种情绪体验，使学生思维进一步聚集，让情相撞，思相激，心相印，进而融入纳兰性德的相思之境呢?

师：身离家乡越远，心系家园越深。那一种矛盾，那一种思想，体会到了这一点，再来读一读——《长相思》。（学生齐读。）

师：短短两句话，但是，这两句话的后面，却有着许许多多的画面，许许多多的情景。请闭上眼睛。（教室里响起背景音乐《怆》。）

师：伴随着音乐，你看到了什么?

（学生想像以后说看到了冒着风雪过河、风雪交加、在军营里辗转反侧等画面。）

师：这就是纳兰性德的“身”所处的世界。在他的故园，在他的记忆里，可能会有怎样的画面，怎样的情景? （教室里响起背景音乐《琵琶语》。）

师：也许春暖花开时，在郊外，同几个兴趣相投的朋友高谈；也许月色下，一家人拉拉家常，说一说；也许还有很多的也许……让我们一起走进纳兰性德的家，走进纳兰性德的心，用文字写下来。（学生兴趣盎然地写。）

（学生想像交流乡村闲居图、富有诗情画意生活图、流淌温暖幸福图等。）

师：这就是日思夜想的家乡。可是，此时此刻，在这里，却没有孩子的嬉笑声，没有朋友的高谈阔论；（学生读“风一程，水一程——”）没有果园里的果子，没有孩子们围在一起的快乐；（学生读“风一程、水一程——”）没有女人们提水，没有老夫的絮絮关怀，这里只有“风一程，水一程——”我们一起再来读读《长相思》。

王老师在《语文是什么》一文中写道：“语文教育是感性教育，是一种形象化的教育，它要求我们还语文以画面、还语文以旋律、还语文以意象。”他是这样说的，也是这样做的。他视语文为激发生命活力的教育，视语文为独特的生命现象。他为枯燥难懂的词配上形象而有感染力的背景音乐，不同的旋律流泻着不同的画面，不同的画面传递着不同的内容，大大调动了学生已有的生活积累和情感体验。

是的，征途的感受是“冷”的，这种“冷”不仅是自然气候的表征，更是作者内心情感的状态。而故园的印记和回想则是充满“暖意”的，这是一种亲情之暖、天伦之暖、心灵之暖。学生通过对不同画面的创造想像，把这“冷”、“暖”逐渐内化为自己独特的心理内容，生成多彩的内心世界。他们用心灵的眼和耳有效地把握了视听信息背后的弦外之音、言外之意，用诗化的语言描绘着一个个鲜活的画面，课堂顿时成了凄苦的征途、嘶鸣的战场，转眼又成了惬意的乡村、清新的郊外。一“冷”一“暖”，先“冷”后“暖”，“冷”“暖”相间，虚“暖”实“冷”。在想像中、在描摹中、在沉浸中，学生直正融入了纳兰性德的相思之境。