智者乐水, 仁者乐山

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翻新时间：2011-11-22

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智者乐水, 仁者乐山

《论语》博大精深，孔子那充溢着生命智慧且通俗易懂的话语，不仅诲人不倦，而且亲切并富有人情味。然而，被选入高中教材的仅数篇而已。为了让学生了解得更多，我选了二十几则脍炙人口的语段，计划给学生讲讲，让他们诵记。备课时，我把重点放在疏通词句上。当备到“智者乐水，仁者乐山”这一则时，我突然一闪念：为什么是“智者爱水，仁者爱山”呢？转念一想：这是补充的内容，何必去深究呢？学生知道大意就行了。

讲课时，我先疏通词句，再讲大意。当讲到“智者乐水，仁者乐山”时，我先讲“乐”的读音和意义：“乐”，音yào,“喜爱”的意思。这句的大意是“智者喜爱水，仁者喜爱山”。后面还有两句“智者动，仁者静；智者乐，仁者寿”，即“智者好动，仁者好静；智者快乐，仁者长寿”。我的话音刚落，就听到有的同学在小声议论，我习惯性地问了一句：“有问题吗？”一个同学忽地站起来：“老师，为什么是智者爱水，仁者爱山呢？难道就不能反过来吗？”此时此刻，教室一下子静了下来，几十双眼睛齐刷刷地望着我，渴望老师给一个圆满的回答。怎么办呢？现在学生提到的问题，正是我备课时所想到的问题，当时，我并未深入研究。此时，我该如何回答学生？我灵机一动，将绣球抛了回去：“同学们，这个问题问得非常好！你们想一想，这究竟是为什么？”于是，学生们七嘴八舌地议论起来了，我也在迅速地思考着。有的说“智者喜欢生活在水边，仁者喜欢生活在山里”，有的说“水是清澈透明的，可以流动，智者就像水一样；而山是高大稳重的，仁者就像山一样。”我一边聆听，一边点头。这时，一个女生站了起来：“老师，我可以用《红楼梦》来解释这一句吗？”我惊奇不已，勉励她说下去。她说：“贾宝玉说过，女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，女子聪明灵秀，是智者。男子高大结实，是仁者。”同学们一阵爆笑，我也笑了。她说错了吗，没有。我当场评论：“这两个同学的回答都很精彩，前面一个同学分析得比较理性，水是灵动变化的，是智者；山是宽厚沉静的，是仁者。后面这位同学回答得很形象，更富有想象力。记得有一首歌是这样唱的：‘阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年壮如山……’不正是这个理儿吗？假如同学们有兴趣的话，课后我们还可以更深入地探讨。”……

课讲完了，在学生的眼里，这节课是十分完美的。然而，作为教师，如此解释，自己能满意吗？为什么乐水者一定是智者？为什么乐山者一定是仁者呢？我带着这一串问号，查阅了大量资料，才逐渐理解了这八个字的深刻内涵。其实，孔子认为：人和自然是一体的，山和水作为物质，存在于我们生命的时空，山和水的特点也反映在人的素质之中。水柔和而锋利，时而变化为云雨，时而变化为霜雪，在漫长的生命迁徙中，它无惧无悔，一路欢歌，顺应着形势，变幻着千姿万态。而聪明人和水一样，善于随机应变，常常能洞察事物的发展，“明事物之万化，亦与之万化”，而不固守一成不变的某种标准和规则，所以，水总是活跃、乐观的。而山呢，以大地为根基，巍然屹立，不为外在的事物所动摇；也像个母亲，张开手臂，包容万物。而仁爱之人正如山一般，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以，仁者能够长寿。如果把山比作是伟男子的话，那水不就是有无穷智慧且顾盼多情的水仙子了吗？

理解了“智者乐水,仁者乐山”的涵义，我的心情并没有就此轻松下来，相反更加沉重。如果当初备课时，我遇到了问题不绕过去，多查阅资料，能打破沙锅问到底，做到心中有数，那么，上课时就会理直气壮，进入最佳境界。试想，如果学生不当堂提出这个问题，自己是否会深入研究呢？作为语文教师，我应该考虑如何启发学生提出类似的问题，特别是那个女生富有创意的回答，至今使我甚感欣慰。

我深切感到：做好重点高中的一名语文老师，很不容易。当今世界，知识广若天空，深似海洋，仅仅当个传声筒，那是毫无意义的；如果满足于一知半解，也不过是教书匠而已；或者陶醉于自己的小聪明，那盖头总有被掀开的一刻。要想让学生那“渠水”清澈透明，就必须为自己源源不断地输送“活水”；要想点燃学生创造性思维的火花，老师必须更新自己的观念，为学生营造宽松的学习氛围，从而让学生学得主动、扎实、生动活泼。