《烛之武退秦师》教学方案

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翻新时间：2011-12-21

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《烛之武退秦师》教学方案

教学目标：

1、掌握实词：若、鄙、说、辞、知等，虚词：之、以、于等。了解相关文学常识。

2、能理解课文内容、层次结构和人物形象。

3、背诵课文。

教学重点：在掌握字词语句的基础上理解课文内容。

教学方法：以诵读、讨论、练习为主

教时安排：两课时

教具：投影仪

教学过程：

一：预习要求

1、给生字注音2、能流畅地诵读课文

（第一教时）

二：导入新课

一九五五年，著名科学家钱学森冲破重重阻挠回国，当时美国的海军处长金波尔说：“我宁可把这家伙枪毙了，也不让他离开美国，无论他在哪里，都抵得上五个师。”一个人的力量能抵得上五个师吗？今天我们要学的《烛之武退秦师》会告诉我们答案。

三：检查预习

1、注音贰、汜、佚、缒、说、戍、敝、共、逢、阙

2、填空《左传》是我国第一部体史书，传说是春秋末年所著，由于它是对史书《》所作的传注，所以又称《》，初中我们曾学过其中的《》，出自其中的成语有。

四：诵读课文

1、老师范读

2、学生齐读

3、自由诵读

五：解释字词

1、且贰于楚也2、晋军函陵

3、师必退4、今急而求子

5、夜缒而出6、朝济而夕设版焉

7、既东封郑8、因人之力而敝之

9、失其所与10、亦去之

六：翻译语句

1、臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也矣。

2、若郑亡而有益于君，敢以烦执事。

3、越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？

4、若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

5、微夫人之力不及此。

七：自主研读

先自己对照注释研读课文，对难解之处相互讨论，然后集中提问，老师解疑。

（布置作业：背诵课文）

（第二课时）

八：理解课文

（先让学生自由诵读课文一到两遍）

1、秦晋为何围郑？（用原文回答）开篇交待这些有何作用？

提示小结：说明这次围郑主要是晋国想报复郑国，从而扩大其势力；而秦郑之间并没有直接的利害冲突，这就为下文烛之武成功地离间秦晋埋下了伏笔。

2、郑伯是怎样说服烛之武使秦的？（用原文语句回答）

3、烛之武是怎样说服秦伯退兵的？（用原文语句回答并作分析）

提示：（1）以退为进；（2）晓之以弊；（3）许之以利；（4）巧施离间。（详见教学论文《浅析的论辨艺术》

4、郑伯说服烛之武使秦和烛之武说服秦伯退兵有何异同？

同：都从对方的切身利益出发。

异：郑伯：直截了当

烛之武：迂回曲折

5、晋文公为何不愿攻秦？（用原文语句回答）从本题和第4题可以看出春秋时期诸侯争霸有何特点？这对你有何启示？

提：（1）略

（2）都以本国利益为中心

（3）从中可以看出，国与国之间没有永恒的朋友，也没有永恒的仇敌，只有永恒的利益。古代如此，现代亦然。一九九九年美国轰炸我驻南联盟大使馆，是对我国主权的公然挑衅和侵犯，而我国政府没有感情用事，而是从根本利益出发，通过外交手段来解决这一事端是完全正确的。（此题可引导学生自由讨论，以培养学生的分析能力）

九、结合课文内容分析本文结构特点

提示小结：组织严密，曲折有致，首尾呼应。

十：结合原文语句分析烛之武的形象

提示：爱国，睿智超群，能言善辩。

（以上两个问题可稍作讨论，不必深入探讨。）

十一：自由诵读，检查背诵；完成练习三。

十二：知识积累

1、找出本文中之、于、以的不同用例，并解释，然后再找出以前所学课文中与此相同的例句。

例A：臣之壮也，犹不如人助词，取消句子独立性

之B：是寡人之过也助词，的

C：子犯请击之代词，指秦军

D：唯君图之指示代词，这件事

a：虽我之死，有子存焉

b：小大之狱，虽不能察，必以情

c：肉食者谋之，又何间焉

d：曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何

2、找出本文和以前所学课文中实词“鄙、若、知、说、辞”的用例，并解释。

例先帝不以臣卑鄙浅陋

鄙：蜀之鄙有二僧边境、边邑

肉食者鄙，未能远谋鄙陋

越国以鄙远边境、边邑

十三：阅读迁移

孙权袭荆州（公元219年，孙权派吕蒙袭荆州杀关羽），先主（刘备）大怒，欲讨权。云（赵云）谏曰：“国贼是曹操，非孙权也。且先灭魏，则吴自服。操身虽毙，子丕篡盗（窃取帝位），当因（顺应）众心，早图关中（泛指函谷关以西一带），据河（黄河）渭（渭河）上游以讨凶逆（叛逆，指曹魏势力），关东（函谷关以东）义士必裹粮策马以迎王师。不应置（放在一边）魏，先与吴战；兵势一交，不能卒（通‘猝’，很快）解也。”先主不听。

《三国志·蜀书·赵云传》裴松之注

讨论：赵云的话有道理吗？先主为何不听？结果怎样？这对你有何启示？

教学说明：

笔者以为在文言文教学中必须坚持以下三点：一是多读多背，积累一定量的文言材料，增强文言语感；二是抓住字词，新旧联系，建立文言词汇网络；三是坚持以学生为主体，培养其学习的主动性，切忌死填硬灌。本文的教学即如是。