美丽的盐源泸沽湖

清纯炽热的泸沽湖像一弯新月，镶嵌

在祖国大西南的彝族自治区――盐源县。泸沽湖用母亲般的甘甜乳汁哺育着一代代热情豪爽与勤劳淳朴的纳日人，浇铸出灿

烂的泸沽湖文化。因此，当地人又称它为

“谢纳咪”，意思是母亲湖。

关于泸沽湖的来历，当地流传着这样

一个美妙动人的传说：远古时，一个叫后龙的英俊小伙子和一个美丽善良的姑娘格姆深深相爱。在一次忘情的约会中，他们俩都忘记了老人的告诫，为此遭到天神的惩罚，后龙变成了一座山，他最后抛给心上人的

那串珍珠项链，有7颗珠子散落进马印子里，变成了

7座岛屿。而伤心欲绝的格姆姑娘望着这山，泪水像

断了线的珠子一样流个不止。格姆的泪，是纯情少女青春心血凝成的珍珠，流啊，流啊，最后流成了人间绝无仅有的泸沽湖。格姆姑娘也变成一座屹立在湖边的山，从此与心爱的人永远朝夕相伴。

泸沽湖畔的纳日妇女，人人会唱“阿哈巴拉”（当地特有的民歌），她们荡船于美丽的泸沽湖中，扬起流着晶莹汗水的笑脸，冲着蓝天、冲着青山，唱起了嘹亮的山歌……宁静清凉的湖水，微风吹拂起涟漪，激起洁白的浪花。赭红的山岩，纯白的云朵，高飞的雁群，映照在清澈的湖水中，真有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美感。泸沽湖随季节的变化呈湛蓝、呈碧绿、呈雪白乃至五彩斑斓，犹如一个精美绝伦的童话世界。在浩似繁星的“阿哈巴拉”里，其中有一首这样唱道：

阿哈巴拉――玛达咪，雁鹅飞上了天，它的影子还留在湖边，马儿跑上了山，它的脚印还留在地上，再能干的达布，她也是妈妈的女儿……

人世间的母爱是最伟大、最崇高、最真挚、最慈祥、最长久的，赞美母亲，是纳日人的高尚情操，母亲无私地把生命全部给了儿女们。在泸沽湖畔纳日人的生活里，无处不闪烁着母性的光辉，无处不充溢着女性的柔美。

纳日人好客，无论客人地位高低，“来者就是客”，都要把客人请到正室上火塘的贵宾座位上，全家人彬彬有礼，杀鸡煮肉，敬烟上茶，并捧出苏里玛洒供客人享用。饭后在泸沽湖畔燃起篝火，伴着姑娘们回荡天地的金嗓子，年轻人围着火堆载歌载舞，追逐母亲湖的热浪。跳舞之前，村里一位德高望重的老人要向客人献礼，红毡垫着的托盘上横放着一条哈达、一杯酒。等客人喝完酒，四周便欢呼起来，同时，响起笛子伴奏的纳日人优美的歌声：

欢迎远方的客人，来到这金子般的地方，我们很高兴。我们的金子可以收起来在手中捏成一团，抛洒出去铺天盖地，能把山山水水遮盖得严严实实。远方的客人，跳吧，我们就跳到三更，唱吧;我们就唱到天明，玛达咪……

这热情的祝辞，唱出盐源纳日人内心的美好。

彝族是个崇拜鹰的民族，他们具有坚忍不拔的毅力，百折不挠的性格，勇往直前的精神。曾历经沧桑，

而今又展开鹰的雄姿，翱翔在广阔的蓝天下，而彝家村寨鸣响的“叮咚”之声，又构成了彝族文化的不竭之泉，用口弦、月琴、竖笛这些古朴简单的乐器，奏出了彝家儿女对幸福的追求。凉山州歌舞团的保留节目――《喜背新娘》，用优美的舞姿，富于民族特色的音乐，形象地表现出彝族婚礼的独特情趣，不仅受到了广大彝族人民的喜爱，也得到了各族人民和外国朋友的赞誉，并到土耳其、德国、法国、英国等地去演出。

彝族亦是火的民族，她的历史是条火河，她永远唱着一首火的歌，过着一个火一般热烈的节日――火把节。火把节这天，所有的彝族同胞都要穿上新的服饰，

在灿烂的阳光下，在绿莹莹的山林间，在

宽阔的草地上，摔跤、赛马、斗牛、斗鸡、斗羊等比赛如火如荼，获胜的牛马披红挂

彩，主人更是满面春风。此时的彝乡到处

都荡漾着欢歌笑语。当夜色徐徐落下帷幕时，彝寨便“燃烧”了起来。一时间，村村寨寨响起竹笛，山山岭岭回荡着歌声，火把犹如繁星点点，构成一条条火龙，而后汇成一座庞大的火堆，映红了山山水水。人们的心儿也燃烧起来，在火光里沐浴、欢呼、跳跃与唱歌，老人们往火里撒土以祝福阿依（儿女）们健康成长;年轻人则趁着火海的热闹尽情与意中人倾诉柔情蜜意……火把节不仅表现了彝族人民对火的崇拜，还包含着彝族人民热爱民族的强烈思想感情。

盐源的多姿多彩吸引了越来越多的中外游客前来参观、游览与考察。哥伦比亚驻中国的一位大使在

其离任前夕，为了却他半生心愿，偕夫人专程从北京到盐源一览泸沽湖的神采。泸沽湖的自然与人文景观，纳西族的对歌，彝族的火把、口弦、锅庄舞，藏族的哈达及酥油茶，等等，滋润着盐源这块灵秀之地。在这方土地上，各族文化既相互融合，相得益彰，又因袭传统，继往开来，这种文化上的流传性和创造性相互作用，孕育出各具特色的民风民俗，动听的歌谣与优美的舞蹈，无不展示出盐源人民生活的美好。

盐源，这块歌舞艺术的宝地，这个彝、蒙、藏、回、汉等21个民族聚集的地方，这一奶同胞相依相携的民族大家庭的典型，以其独特的风姿引起了全世界的注目。

盐源泸沽湖，可爱的“谢呐咪”“母亲湖”――女人的圣地，正在深情地期待着更加夺目的明天。