试论馆藏族谱的开发与利用

[摘要] 本文从和平统一祖国，促进民族大团结，加快经济建设步伐，以及图书馆如何适应改革形势的发展等方面入手，通过事例，阐述了图书馆开发利用馆藏族谱的现实意义与具体步骤，并说明要注意的问题。

族谱做为某姓氏的家族史，记载了该家族历史上迁徙的过程，记录了家族的名人佚事。这些对于我们了解人口迁徙、人伦道德、风俗习惯、风土人情、地方经济、宗族制度等都有很大的帮助，是不可多得的史料。现今各地图书馆，尤其是省市级公共馆和高校馆都收藏有数量不等的族谱。如福建省图书馆就收藏有数百种。就全国而言，若加上民间收藏的族谱，数量不可计数。这是一座民族文化的宝库，今天我们开采它不仅对于了解民族文化有意义，更有助于增强民族凝聚力；有助于改革开放事业的顺利发展；有助于反对“两国论”，促进和平统一祖国。以海峡两岸为例，明清时期，随着东南沿海商品经济的发展，沿海居民纷纷冲破海禁，外出经商或捕鱼，大陆居民迁台逐渐形成高潮。当时的荷兰人占据了台湾，为了加强殖民统治，发展殖民经济，就从大陆招揽大量移民迁台，从事农作物和糖业加工。到了清兵南下，大陆又有大批的难民渡台湾。历史上大陆迁台的移民主要来自东南沿海，尤以福建、广东居多。然而到了解放前夕，国民党退守台湾，又带去大量的官兵和家眷，他们来自大陆各地。这些史实在族谱中均见记载。如地处厦门海湾兑山的李氏，因人多地少，于清康熙末年开始向台移民开垦，这段历史在清光绪间编修的《兑山李氏烟墩兜房族谱》中得以记载：“公腾，公鸣，渡台居嘉义白沙墩”。除内陆迁台外，还有大量的百姓因各种原因，迁居港澳地区和海外，这在族谱里亦得以表述，如《半山陈氏族谱》中有记：清乾隆22年陈臣留住马六甲谋生，因以中国青草药治好苏丹妻子之病，苏丹就划出大量的山地供陈开垦，陈先后引带其族亲友数百人前往垦荒，至今二百余年，后裔已发展到数千人。像这样记有人口迁徙史实的族谱比比皆是，它为我们开发和利用族谱提供了先决条件。

文化搭台，经济唱戏。自从改革开放以来，姓氏文化热悄然掀起，他们纷纷回到大陆寻根观光。以泉州地区董杨福利基金会为例，该会成立五年间，台、菲、印尼、马来西亚等地的董杨宗亲就先后十五次返乡访问（共八百多人次），并通过后狮宗亲的穿针引线，往访内地许多省份，先后为福建，上海、山东、北京、江苏、湖南等地引进了二十多亿资金、并无偿捐赠一亿元人民币，促进了当地经济的发展。再如通过姓氏文化组织的牵线搭桥，马来西亚、新加坡、菲律宾、泰国、台湾、香港等国和地区的林、郑、郭、游、朱等宗亲，分别向河南、陕西、山西、广东、广西、福建等地投入或捐赠大量的资金，用于经商办企业或支持兴办文化教育福利事业。上述事例无疑对大陆的改革开放，经济建设，吸引外资将产生积极的影响。

上述几点均从宏观上阐述姓氏文化交流的社会效益，倘若将它落实到图书馆就是要利用开发馆藏族谱，它对于图书馆来说可谓收益非浅。首先它能提高图书馆的知名度。一个图书馆如有丰富的族谱馆藏，无疑是多了个宝库，再藏有什么名人家谱，更是名声在外。象我馆就藏有海军宿将萨镇冰、国民党元老林森等名人族谱，参观借阅的人络绎不绝。从学术研究角度看，族谱涉及方方面面的知识，能开发利用好它需要功底较深，知识面较广的专业人员方能胜任，这无疑对图书馆有关人员是一个很好的学习机会，从中能汲取许多营养，丰富自己的知识，对于提高图书馆工作人员的素质大有稗益。从图书馆自身的经济效益角度讲，只要搞好这项工作，也是有益的。当今社会上时兴修谱，以及台湾同胞、海外同胞的寻根热都为图书馆搞好族谱开发工作奠定了良好的基础。图书馆把族谱研究成果可以有偿地转让给读者，使读者省工、省时，双方互利，这在当今市场经济环境里也是合情合理的。

认识到开发利用族谱的益处，就应落实于行动。首先领导要支持、重视这项工作，要解放思想，只有这样才能使该项工作顺利地开展。第二，整理现有馆藏的族谱。对馆藏的族谱要进行全面的摸底，查找出记有台、港、澳及海外华侨中政界、经济界、文化界名人的族谱，做好记录，以备日后查阅。第三，写族谱提要。每部族谱都应列出谱名、卷数、修者、姓氏迁徙源流、始祖、名人等项内容，使人一目了然。第四，广为征集。现有藏在图书馆的族谱数量有限，散在民间的族谱占有很大的比例。图书馆仅利用馆藏的族谱是不够的，要花大力气去民间收集。当然要把旧版原本的族谱收集到手是很不容易的，我们可采取复印等方式，给谱主一定的优惠条件，实践证明这种形式还是行得通的。对于新修的谱，有可能接受赠与的最好，没条件的花些钱来充实馆藏未尝不可。第五，广为宣传。可利用报刊、电视等宣传媒体向海内外宣传馆藏族谱，也可采用请进来参观和拉出去展览的方式。如前年底我馆与台湾民间团体合作，在台北举办闽台关系族谱展，吸引了台湾各界人士，收到了很好的社会效益。第六，委派专业人员，研究族谱，精通族谱，根据研究出的成果。回答读者口头和书面的有关咨询，还能为民间新修族谱服务，这些都可采用有偿的服务方式。这是最后一道工序，应予以重视。

当然，我们应该清楚地认识到族谱也有一定的局限性。它毕竟是私家所记，不受任何社会和公众的约束，主观随意性大，攀龙附凤，自相矛盾在所难免。再则一些旧谱由于受到时代背景的限制，不同程度地反映出封建思想的残余。这些都要求我们应予以鉴别，取之精华，去其糟粕。

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