翻新时间:2013-12-18
闽南话的咏叹调(1)
改革开放以来,厦门特区出现了一件怪事,作为本土语言的闽南话被普通话所替代,新一代的厦门青少年大都丧失了闽南话的语言能力,接着就有许多“有识之士”站出来要为闽南话讨个说法。笔者认为,这没有什么值得大惊小怪的,至于循循善诱小厦门人“补习”闽南话,更是有画蛇添足之嫌。
就语言学本身而言,可以拿得出手的论据不外乎以下几个:
其一,文化论——闽南话是闽南文化的载体,所以普通话是外来文化冲击本土文化的工具。
按照这种逻辑推论开去,要保护的决不只有闽南话一种, 中国 的方言加上民族语言何止千计,再夸大一点,地球上有多少语言更不得而知,还有数不清的服饰、 音乐 、风俗,是不是要一律贴上文化“标签”加以保护。而事实是,在各文化群碰撞的过程中,弱势文化被淘汰是一个不断加速进行的过程。小非洲人不会讲部落语言,小印地安人不讲印地安语,但这些语言并没有消失,而是记录在语言学家们的典籍中。顺便说一下,负责珍藏这些语言的不是“原住民”自己,而正是“消灭”了土著语言的欧洲人。
其二,资源论——闽南话有与海外华人 社会 交流的先天优势, 学习 闽南话是 经济 投资。
这里便把经济学的逻辑(准确的说只是经济学的名词)塞了进来。事实上,经济学上的资源并不是直观上理解的石油与森林之类的 自然 物,而是可以在未来带来收益的经济资产。既然投资闽南话有如此诱人的利润,为什么会没有人要这种资源呢?譬如在深圳,因为港资 企业 较多,讲白话有环境,正宗小深圳人自然而然地会讲白话,而且外地人初到深圳,学白话也是乐此不疲。现今多数传统的港资企业都集中在深圳关外或东莞等地,白话在深圳也就不象以前那么吃香了。又譬如中国国力强大了,外国人学汉语的就自然多起来,这都有没有什么好奇怪的。
经济学是一门 研究 选择行为的学科,一般来说,经过理性选择得到的结果就是合乎经济学要求的。强迫一个主体进行选择,在任何经济学原理看来,都是与邪恶同等程度的概念。
可见,小厦门人会不会讲闽南话,决不是一个“欲则立,不欲则废”的简单命题,而是件正确权衡文化与经济双重标准的大事。为闽南话痛心疾首者所言的道理,停留在语言学角度看,绝对无可厚非, 问题 是文化的标准不能替代经济 规律 的基础作用。
厦门人都有知道,前两年上海有一位证券公司老总,可能是吃腻了山珍海味,硬要冒天下之大不韪拼死吃河豚,结果命丧鼓浪屿。法院在判定赔偿金的时候,所依据的既不是其家属的悲痛程度,也不是给社会风气造成的 影响 ,而是他的年收入乘以他工作的年数。可见,感情归感情,不尊重经济原则,社会和经济就不能正常运行,也就谈不上有感情的延续。市场就是有这样一种力量,主宰着各种 政治 与文化表象的兴亡,让阻碍它的力量退出 历史 的舞台。
如果只是出于满怀对乡土文化与语言的一腔热爱,为闽南话摇旗呐喊,就陷入了本位主义的怪圈。在这种前提下,找再多的证据,例如“闽南话是北方少数民族入侵时中原移民南下带来的汉语正统”云云,亦都不值一辩;即便从经济学及其他热门学科里挪用几个时髦词汇,也都于事无补。因为这是一个先验的结论,其结果只是离开了社会实践的繁琐 哲学 。当然,凡事都有辩证之道,没有方言也就不会再有对方言的考证,普及了普通话也就不再需要有人来推广普通话,这会不会砸了某些人的饭碗,就是另一个饶有兴趣的话题了。 汉学的内涵和外延
训诂学性质研究述评
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