从丘浚《南溟奇甸赋》看15世纪之海南自然生态与人文社会

上传者：网友
|

翻新时间：2023-08-06

收藏到账号

全屏

从丘浚《南溟奇甸赋》看15世纪之海南自然生态与人文社会

丘浚（1421～1495年）是明代海南最有功名成就的学者，他出生于海南，也受教育于海南，基本上在他1444年赴广州应乡试并取得第一名举人以前，亦就是在24岁以前，他未曾离开过海南。等到他在北京由翰林而就任国子监祭酒以后，人们觉得奇怪，一位来自落后地区的他，怎么能有这样的表现呢？于是纷纷以好奇的眼光来询问其故。因为来问的人太多，他为了省去口说的麻烦，乃于1477年写了《南溟奇甸赋》一文，说明他有今日成就之理由。所谓“南溟”即南方的海洋之意，所谓“奇甸”是一块奇异之地的意思。合起来说就是在中国南海中有一块奇异的地方，这个地方就是“海南岛”。实际上，他这篇赋所要写的就是海南的自然生态与人文社会。我们都知道，明代的海南是教育很发达的一代，人才辈出，中举者约六百余人，考取进士者多至六十余人，丘浚是其中之一而已。为什么明代的海南教育这么发达呢？丘浚的《南海奇甸》一赋，可以提供一个重要的参考架构，再辅以其他历史著作及史料，我们就不难解开这个谜。

丘浚的这篇赋全文约三千三百字，真正触及海南之自然生态与人文社会者约一千余字。系以与翰林院主人对话的形式，随兴而至一问一答，没有依一定的次序，且赋的形式一般是赞美而不批评，文字艰涩，用词古僻，故虽气势磅礴，不易诵读。但它可以帮助我们了解当时的海南自然景观与人文经济社会的情形。从这篇赋里，我们可以知道丘浚并未曾走遍海南全岛各地，他大概仅就他比较熟悉的海南北部情形而写，所写之自然生态不多，亦不完整，且有渲染之处，如他说海南没有瘴气，因四周海洋把它渲泄掉了，其实这是与事实不符的。我们知道海南的瘴气一直维持到1950年中共大力砍伐海南山区林木以后，才告消失。兹就根据赋中所述资料，依自然景观、物产与人文社会归纳于下，最后引用丘浚的其他文章和现代史家之研究，证明明代海南有大量人口移入，农业有相当的发展，海外贸易相当发达，经济生活亦相当充裕。因有了这样的经济基础，配合上自宋代以来所建立起来的教育基础，及明政府的教育扩张政策，海南的人文成就才被推展到一个顶点之上。丘浚仅是站在这个顶端的一位著名学者吧了。在介绍海南自然及人文社会之生态以前，让我首先引录原赋的前言，丘浚曰：吾郡之在今日，民物繁庶，风俗淳美，贤才汇兴，无以异乎神州赤县之间。且复俊迈奇诡，迥异常俦，有由然哉！浚世家于海南，北学于中国，偶有所见，谨拜手稽首而为之赋曰:（下面就是他赋中所写的海南自然和人文社会情形，括号中之文字为注释）

关于海南的自然生态，丘浚所提及者，包括气候、动植物、及农渔牧等生产方面。海南的地形，中央为高山，丘浚的“咏五指山诗”，形容它能撑起半壁天，但四周却是很平坦，平坦到无险可守，易受敌人攻击的程度。在气候方面，大家都已知道海南是热带地区，阳光充足，正因阳明之气盛而运行不息，所以土壤的性质特殊，而所生之物亦多奇相，如木乃生水（甘蔗），树或出酎（一种很醇的酒），面包于榔，豆荚于柳，竹有肖人面者，果有像人之手者（仙人掌）。又如草终岁不凋零，花四季如春，其他植物既有文采，又有芬芳。椰子可有十种用途，槟榔亦有四种作用。海中之贝，大如玉斗，海水清澈，可以看到波下沙石，像螃蟹般速行。动物方面，陆产川游，诡象奇形，种类繁多。有彪炳有文者，亦有驯和善鸣者。有甚为黝黑的鸟类，其细毛可以制成首饰品。至海中螃蟹出波而爬附于石缝之中，鱼有文采，大者其皮可容刀，鱿鱼是满港满阜，长虾有龙须，蚌之大者其壳可用于盛酒。凤凰有五种颜色，成双成对栖息在黉舍（学堂）之上。鹦鹉在树上啄食，火鸠与鼬鼠缘树杪而飞舞，马在果树底下奔腾，江南所无的蜻蜓，到处飞舞，这是多么美丽的一幅图画呀！总之，“凡夫天下之所常有者，兹无不有，而又有其所素无者，于兹生焉”。唯独没有老虎，好像上天有意要保护海南人民似的。

至于人文社会方面，由于物产相当丰盛，人民生活安康快乐。岁有八蚕之茧，田中种有数种稻禾，山中有丰富的薯芋，水广鱼赢，所生之品非一，可食之物孔多，既兼有华夷之所产，也具备南北之所有。稻壳每年可以收获三次，故人民常有积蓄，不愁不能仰事父母。因此“通衢无乞食之夫”，而“幽谷多耆老之丈”，“民生存古朴之风”。此外，又因为没有老虎肆虐，人们不需围篱笆，“常夜不闭户而无触藩（碰到篱笆）之虞”。

最后，丘浚觉得海南之所奇者有二：一方面它与北边之雷廉二州仅一水之隔，而生态完全不同；另一方面它与华北相去万里，而又气息相通。这是中原政治文化向南推进的结果。用现在的话说，就是海南“内地化”的结果。最后他用历史回溯法陈述海南自秦汉以来的发展情形。他说海南在汉武帝元封元年（公元前110年）纳入中国版图时文化尚保持在原始状态，至魏晋以后因中原动乱不安，有高度文化的官吏、商人知识分子与军人，纷纷来到海南定居，传播中原文化，使本地土著逐渐熏染到中国的儒家文化，至明代之时，已有高度的发展，因而到北方去考得举人与进士功名的很多，在朝廷做官的也不少，丘浚本人官至文渊阁大学士，相当于宰相的地位，这都是有缘由的。他说：