杨澜之于木子美

在曾经沸沸扬扬的吴征杨澜事件中，杨澜的表现很不简单。面对一层甚于一层的揭批“吴征文凭”与“杨澜传奇”的声浪，杨澜可以得到主流媒体为其护法（至今主流媒体没有正面报道此事的文字），采取了设“警察”网址、要求国内某些媒体道歉、发律师信给海外媒体等行为，在主流媒体上依然保持从容不迫，风度优雅的形象，义正辞严地驳斥那些“攻击”、“匿名”、“栽赃”的“懦夫”。有人甚至猜测，“她有调动政治资源的力量”。杨澜的表现告诉我们一个事实：在这次事件中杨澜并不是一个弱势的角色。

不由想起了处于另一个沸沸扬扬的事件中的女人：木子美，还可以加上竹影青瞳。

对于木子美与竹影青瞳，媒体或个人对其的“讨伐”虽然声势浩大，但是深度与针对程度，并不及吴杨事件，然而木子美的辞职与被封杀（blogchina在首页取消其连接），竹影青瞳的缄默与辞职，却给我们一种感觉：木子美和竹影青瞳，更象勇敢地张开美丽羽翼的孔雀，面对讨伐，尽管或许个人内心坚定，却仍是孤独而柔弱的。

为什么杨澜在讨伐中是强者，而木子美却是弱者？为什么主流媒体可以做杨澜的护法，而对木子美更多的是义正辞严的指责，或者再加上一点对予弱者的同情？

不能简单地说，杨澜的个人实力比木子美强大。同样作为一个女子，即使由于阅历或知识等的差异，在事件中个人表现可以不同，但其所处强弱位置应该并无大的不同，更何况，诚信之于性自由，对前者的质疑更应具有公共空间的性质和影响力。

那么，是什么造成了杨澜与木子美强弱的不同？我们有下面几个问题可以讨论。

一、杨澜经营的社会化与木子美经营的个人化

杨澜是乖巧的，乖巧表现在她经营自己的方向。

作为女性的杨澜是美的，形象、气质、话语习惯，无不体现其修养。修养是什么，中学课本里告诉我们其实修养就是一种控制能力。而身体理论认为，修养是一种“计划的自恋”，是根据社会强加的法规对身体（个人）进行自我投资，是一种身体（个人）日益驯服于公众伦理的过程。杨澜的张扬，是一种公众价值观认可下的张扬；杨澜的个性，是一种自觉置于价值符号之下的个性。

作为节目主持人的杨澜是成功的。她的成功，一方面表现在个人的才能、个性的恰当运用与发挥，另一方面，是对中央电视台的意志的自觉的服从。一个名叫joanmaltese的美国人曾在cctv9工作了一年半，她记录、撰写了自己在那里工作的经历和感受，写那些工作人员新闻价值观念、工作态度上“无言的一致的见解，默契”与“顺从”。所以，杨澜的成功，不能简单地说是一个新闻人的成功，而是她做到了服从中央电视台意志与少许的“合法”的张扬的完美结合。用身体理论的语言说，是一种对美的控制性的、功能性的颂扬，

作为商人的杨澜也是成功的。非常有效地利用名气，恰当地包装，都是成功的因素。我们在这里不是质疑杨澜的成功，而是指向成功的内涵。《凭海临风》的价值在哪里，那大片的空白，并无多少专业审美性的照片，没有深层蕴涵的文字（不知道读者以为和木子美与竹影青瞳的文字相比如何），有多少东西可以与时间共存？她在恰当的时间出现，恰当地地利用了名人效应，自然有合理的营利。

杨澜经营自己，在一种公众认可的价值体系下，“在秩序的舞台上跳舞”，在体制下发挥，就好象八股取士中那些优秀的进士，也是难能可贵的。但是对于个体意义来讲，却又是一种自觉地扭曲，一种变态（改变生命原态）的得意。

无论如何，在社会意义上，她是成功的。她是被多数人认可的。她赢得了支持的力量。

木子美所经营的，也是自己，但是却是以本我为参照的个人化的经营。马尔库塞认为，本我是人的无意识领域，也是最快乐的领域。

作为女性的木子美也是美的，尽管媒体对她太苛刻，连“有气质”的评论也不很少给她。我看到最正面的评价，是网络上用“无邪的笑”注释木子美的一张照片。但是她说“如果我算长得丑，那么多男人还会前赴后继？”就我个人而言，看到她的面向蓝天的眼睛，看到她张扬着那张并不完美的脸时的自信，我不能不说，有一种东西打动了我。身体理论认为：当女人承认首先给自身以快感，在自身获得快感，除了她自己的意象外没有任何其他欲望或超验的东西时，她才是最完美的，因此也最具有诱惑力。木子美那一意孤行的性爱与写作作风，那种快乐的自信，不能不承认也是一种吸引力。

木子美的经营，是一种个人化的经营。她的文字是个人化的。尽管有人猜度，她的文字是一种商业性的经营，是一种公开的挑逗。不讨论这些猜度是否有诛心的嫌疑，只要看看她做的事：双方自愿或者两情相悦的性爱经历，抒写自我感受的私人日记，然后放在网上属于她自己的空间里。如果再进一步，她的文字的优劣不论，单就形式而言，一个女孩子的生活日记，甚至划不到文学作品的范围内，拿她和卫慧、棉棉放在一起也是不妥当的。作为一个性专栏编辑，一个媒体圈中的人，她不会没有途径来取得交换价值。所以，我宁可相信她自己的话，她的性爱是没有功利的，没有用性来交换钱、权或什么机会，她的文字也是没有功利的，一种快乐原则下的率性而为而已。我在这里当然不能评论杨澜的社交，事实上我也不清楚。我只是想说一个结果，那就是，现在，杨澜能调动政治力量，而木子美不能。

由于网络的开放性，木子美受到非同寻常的关注，她辞职到新的公司，她的生活，如一网友所言，“一地碎片”，我想不一定就是她的初衷。所以，拿她的文字来说，她的工作来说，她都没有经营得那么尽善尽美，她一直在做并且做得很好的，是她的极致的、个性的、独立的、快乐的生活方式与行为方式。

说起杨澜和木子美的经营，忽然就想到了大观园里的薛宝钗和林黛玉。薛宝钗世事洞明皆学问，她是复杂的，也是既有的社会秩序需要、欢迎和认可的。林黛玉是真实和单纯的，她不想那么复杂，但她的本我的追求，却是比较乖张和不那么讨人喜欢。但是，无论有多少人喜欢薛宝钗，林黛玉作为回归本我的个人，却更接近真实的生命本体。

木子美或者林黛玉，是冒了失去权威者护法的危险的。