翻新时间:2023-08-06
王鼎均散文选读
虫儿鸟儿生死缘
早起的鸟儿有虫吃。早起的虫儿被鸟吃。
虫儿应该晚起吗?不,晚起的虫儿被鸟吃的机会更大。晚起的鸟儿没虫吃?不,鸟总能吃到虫。问题不在早起晚起,而在一个是虫一个是鸟。
鸟类如果有宗教,它们一定相信上帝在造鸟的时候说过:“去吧,地上的虫都是你的食物。”
我的一位舍城居乡的朋友,本着“为鼠常留饭,怜蛾不点灯”的襟怀,买来大包鸟食撒遍住宅周围。依他的想法,这些鸟食由专家配制,营养之外还考虑到色香味,鸟类饱餐后也许肯饶小虫一命。结果他非常失望,他发现鸟儿的“最爱”仍是撕裂蠕动的身体,流出绿色的血液,一路摔打吞咽,尽情尽兴。
虫,几时进化成鸟?
一条虫永远是一条虫,纵然它们有一天高呼:“起来,不愿做虫子的虫子们,……”经过天翻地覆之后,它们仍然是虫,仍然是鸟的点心。
如果万物是循序进化,由低而高,虫类为何至今一成不变?
你看,鸟在天上,虫在地上,阶级森严。虫类只有努力繁殖,补充损耗,但求在鸟们吃饱了、长大了、繁殖了之余留得一线命脉。虫永远比鸟多,也必须比鸟多!
生了翅膀的虫仍然是虫,无论飞到天涯海角,彼处仍有鸟在,鸟也在翅膀,虫仍然是鸟的食物。
如果人类是生物进化的终站
如果我们是从低等动物逐步进化而来,我们可能经过虫的阶段,经过鸟的阶段,到现在,仍然保有虫的成分,鸟的成分。
于是我们从人群中看见鸟,扶摇直上,搏击而下的鸟,茹毛饮血的鸟。
我们也从人群中看见虫。为鸟族提供脂肪和蛋白质的虫。为了全身远害而自身成为一害虫。满身是毒,使鸟为食亡的虫。一味逃避、一味隐藏、严重退化的了虫。
从虫的角度看,鸟是“坏人”。从鸟的角度看,蚯蚓是“坏人”,按时早起,供早起的鸟儿择肥而食的虫,是“好人”。
当年武则天手下有个武三思,他留下一句名言:“对我好的人就是好人,对我坏的人就是坏人。”
人有恒言:“在这世界上,好人比坏人多。”那是当然,虫比鸟多,麻雀比鹰多,草比牛多。
千虫狂想曲
人是万物之灵。从人的角度看,虫类未免太笨了,鸟类并不是那么难对付。
一条像人那样聪明的“虫”知道和鸟“交朋友”。一旦高攀成功,它就可以起个大早和鸟谈天,看鸟吃别的虫子,称赞鸟在吞咽时有优美的姿态。
十条聪明的虫子可以集会结社,创立学说,鼓动的别的虫子以牺牲奉献的情操,先去把鸟喂饱。然后,它们再出来听鸟唱歌。这时,每只鸟都可爱,天气也可爱。
一千条聪明的虫子会产生一个领袖,它们跟在领袖的后面游行呐喊,要求鸟类吃素。
我曾早起看满面地的鸟吃满地的虫。我仔细观察过了,那些小鸟没有一只非肉食不能生存,它们可以吃草种、谷类、饭屑,前面提到还有大慈大悲的人为鸟撒下的饲料。可是,前面也提过,鸟的第一志愿是吃虫子,它们的祖先一向如此,它们也必须这样做才对得起祖先,无愧为优秀的羽类。
一千条游行的虫子可能招来一千只鸟。空前绝后的千鸟大餐。鸟族如有史书,这必是辉煌的一页。鸟说,你们尽管开会游行好了,我们正好一网打尽。
坏人:强者的别名?
世上确有这么一种人:有横冲直撞的勇气,不在乎别人的感觉;有巧取豪夺的能力,经常是赢家;有抑弱扶强的智慧,鸡口牛后都胜任愉快;有表演天才,适时展示其道德形象。
这种人是强人,是有本领的人,但在弱者看来他是坏人。也可以说,他只有在面对弱小的时候才“坏”一下,回到志同道合、功力匹敌的群中,他也是慷慨的朋友,潇洒的绅士,忠义的干部,或者是先天下忧的老板。
在大老板眼中,只有“有用的人”和“无用的人”,无所谓好人坏人。
在强者群中,只有“对我好的人”和“对我坏的人”,无所谓好人坏人。
强者做一点儿坏事,“他们”都谅解,因为“我也免不了这样做”。有时还欣赏赞叹,暗忖:“他做得比我高明。”弱者必须循规蹈矩,克己复礼,左右前后都是道德警铃。弱者是道德规范的最后的守护者。
曹操的宣言
在京戏里,曹孟德冠带辉煌,站在舞台上高声宣示:“世人笑我好,我笑世人偏,为人少机变,富贵怎双全?”何等坦白!何等透彻!京戏不可不看。
这四句真言是宣言,也是预言,天下后世曹派传人,得曹丞相一体一貌一鳞一爪者皆不容轻视。
当年我不看京戏,无缘受曹丞相间接教诲,常指其人很“坏”。朋友问:他怎么个坏法?我能一五一十说出他一串罪状来。朋友听了,或点头微笑,或默然无语,或恍然有悟,没有任何异议。
不久,我发现这些朋友见了那个“坏人”两眼放光,用力跟他握手,寄精美的贺年卡,打电话和他谈论舞厅的装潢等等。我越是批评他,他的声望越高。
这是怎么了?是我的信用破产了吗?不,不,他们知道我是诚实的,正因为他们相信了我的话,这才断定那人“有用”,设法争取他做个好人──“对我好的人”。
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