试论内蒙古地区岩画的原始崇拜

[摘 要]论述内蒙古地区岩画原始崇拜中的手印崇拜、生殖崇拜、人面像崇拜和天体崇拜，研究远古先民的生活状况，以及全面理解远古先民的原始崇拜思想具有重要意义。

[关键词]岩画;手印崇拜;人面像崇拜

内蒙古地区的岩画主要分布在三个大的岩画区域，从东到西分别为乌兰察布岩画区、阴山岩画区、阿拉善岩画区。在这些岩画区中，有许多岩画反映了原始宗教的各种崇拜和信仰，研究这些岩画能全面理解远古先民的原始崇拜的思想。

在生产力发展水平低下的原始社会里，由于人们驾驭自然能力的低下和认识水平的局限，对外部世界的一切自然现象无法理解，如太阳的升落、雷鸣电闪、山崩地裂等让他们感到困惑和恐惧，正如美国学者苏珊・琅格所说：“原始人生活在一个有各种超凡的神灵主宰的世界里，那些超人或尚未发展成人的生灵，像电流一样隐藏在事物之中的好运气和坏运气都是构成这个原始世界的主要现实。”人们为了趋吉避害，创作出各种各样的岩画图像，供人们顶礼膜拜，以达到风调雨顺、人畜兴旺的目的。

一、手印崇拜

手印岩画表现了人类最原始的崇拜思想，揭示了人类最早的崇拜情感，并使人类有各种艺术创作的冲动。

二、生殖崇拜

人类自身的繁育生殖，是其生存与发展的原动力，在远古先民创作的岩画中，有关人类生育崇拜的内容表现众多，如男根女阴、交媾、生育舞蹈、性器图符、人足印、动物蹄印等画面都与生殖崇拜有关，生殖崇拜思想十分明白地显示了远古先民祈求生育、繁殖人的欲念。

1、交媾图

岩画位于乌拉特中旗西部的几公海勒斯太，距几公海勒斯太沟最南端向北约800米处的岩画区，这幅岩画凿刻在山顶岩盘上，有些地方已模糊不清，画面内容十分复杂，其中有三对男女正在交媾，头向相反，上肢外伸，腿弯曲，臀部连接在一起，（图1-6）显然这幅岩画内容是与远古时代生殖崇拜思想连接在一起的。

2、舞者

岩画位于巴彦淖尔盟乌拉特中旗韩乌拉山峰东地里哈日山上，“画面高0.

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2、宽0.72米，一个舞者，双臂下垂，胸部宽大，两腿叉开，足尖朝外，一望而知，是健壮的猎牧民形象，舞者似裸体，生殖器画出并被夸大，显然与远古人类生殖器崇拜的思想有关。”（图1-4）

3、生育舞蹈

岩画位于包头市达茂旗推喇嘛庙西北约8公里的夏勒口。“画面高0.14米、宽0.

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7、是一模仿生育的舞者，双臂曲伸，一上一下，两腿大叉开，膝盖弯曲，脚尖朝上。”（图示1-5）表现了新生命诞生前的喜悦心情，反映远古先民古朴自然的生殖器崇拜思想。

4、动物蹄印

岩画位于包头市达茂旗推喇嘛庙西北约8公里的夏勒口一圆山顶迎上的盘石上。“画面是一片蹄印，达九十余个，蹄印间有圆穴，每个穴磨刻得都很深，深者达5厘米，蹄印中能辨出马、鹿和羊。”（图1-3）岩画中几个圆环状的小圆穴被视为女性生殖器，象征多产，蹄印与小圆穴磨刻在一起，显然将蹄印赋予了新的含义――牲畜的多产思想。

生命的生生不息，种族的繁衍昌盛，是原始人类在与自然及社会的斗争中，面对的两项最大任务。表现生殖崇拜岩画的时代较早，生产工具原始，生产水平低下，远古先民处在自然灾害及百兽威胁之下，过着朝不保夕的生活，当时人的平均寿命短，婴儿死亡率高，为求得生存和发展，每个社会成员都脱离不开群体，同时每个社会成员又都是群体倚重的力量。氏族人口多寡都直接关系到族体的死亡与发展，因此，要实现人口的增殖，人类只有运用自己所能调动的一切手段去争取。为了生命的延续和种族的扩大他们希望多子多孙。

三、人面像崇拜

在人面像岩画盛行的时代，是一个由各种自然神占据统治地位的时代。“以人面像出现的对神的崇拜，是原始宗教的重要内容，也是远古时代神灵崇拜的发展及其形象化。在古人看来，大自然是神秘不可测的，能赐福于人，也能加祸于人。

四、天体崇拜

远古先民崇拜日月之神的观念十分普遍，日月经天、星回斗转，天体变化的奥秘引起远古先民的关注，他们创作了许多太阳、月亮、星星和云团的形象，在内蒙古各个岩画群中，都可以看到在山崖的显要之处，刻绘有天体形象，很显然这些形象除了反映远古先民最初的天文知识外，也是他们天体崇拜的反映。

1、太阳

岩画位于乌拉特后旗旗府之南20公里，巴音宝力格苏木的那仁乌拉。“画面高0.

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3、宽0.35米，画面只有一个太阳，周围光芒四射，说明在遥远的古代，为了生产和生活的需要，观察认识大自然，其中包括太阳等自然现象，并生动地磨刻在岩石上”（图二，1）。

2、拜日

3、云团

岩画位于乌拉特后旗大坝沟，岩画磨刻在一座峭丽的黑石山的崖壁上。“画面高0.

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5、宽0.4米，画面有重圈和圆圈，表示云团和天体形象”（图三，3）。

4、月亮和星星

古代人类的生产活动和大自然有着密切的关系，特别是气候变化制约着人类活动，所以远古先民很早就注意观察天体的运行规律，并将它们刻绘在岩石上，供人们顶礼膜拜。

五、结束语

本文例举的几幅岩画从几个方面表现了远古先民的原始崇拜思想，由于远古先民对自然界的不了解和知识的匮乏，把自己看作自然中的一员，正如列宁所说：“本能的人，即野蛮人没有把自己同自然界区分开来，自觉的人则区分开了。”所以在远古时代的人，把自己同自然物混同在一起，并赋予自然以神性而加以崇拜是很自然的事，他们认为，大自然是神秘不可测的，这个世界是由许多莫须有的自然力主宰的，崇拜神就是为了借助神的力量来应付各种事端，克服各种困难，增加自己的勇气和自信心。远古先民便将这种自然力神化，将万物神化，通过崇拜自然力服从大自然的支配。