《新唯识论》研究·导言
翻新时间:2022-11-14
《新唯识论》研究·导言
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注 释《熊十力论著集之一·新唯识论》,北京,中华书局,1985年版,第16页。
《易·系辞下》云:“作易者,其有忧患乎?”
《易·系辞上》云:“是故,易有太极,是生两仪。”
《易·彖上·贲卦》云:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”阳渐在法相特科开学的讲演辞中指出:“印土学人通例,先治小乘三年。降逮中国,鄙夷声闻,小固可轻,然复何易?惟彼无悲,斯与大异;九事所摄,法则共同。小非外大,大实涵小;不知此小,焉足称大?吾华昧此,遗弃小乘,任彼高谈,终嫌笼统。因其基础,继长增高,固当大小通谈,融求的当也。”又,《谈内学研究》有言“……其
一、要典。依余见解,必由唯识入门。故应诵习之籍,初为一本十支论,次为《掌珍》四论,次为《俱舍》、《成实》、《毗昙》,次为四《含》,次为四律五论。余有密典,重在事相,必明理相而后习。”以上内容见王雷泉编选《悲愤而后有学――欧阳渐文选》,上海远东出版社,1996年版。
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