谈文学家诗学的美学特征

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翻新时间：2023-04-12

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谈文学家诗学的美学特征

谈文学家诗学的美学特征谈文学家诗学的美学特征谈文学家诗学的美学特征文章来源教育网

一、赋比兴阐释的审美化

锺嵘的赋比兴审美化的阐释,是第一次赋予了赋比兴传统理论崭新的审美内涵。汉代关于赋比兴的阐释都是从政教、伦理的角度,强调的是美与刺的对诗歌的利用。到了《诗品序》中第一次对赋比兴作出了审美性的阐述。锺嵘说:“文已尽而意有余,兴也;因物喻志,比也;直书其事,寓言写物,赋也。”结合后面“干之以风力,润之以丹彩”的文艺情采论,锺嵘已将赋比兴第一次正式定位在艺术表现的手法这一理论上。其值得注意的理论价值有以下四点:①强调诗歌言外之意的艺术张力;②强调创造艺术形象来表现思想内容的重要性;③强调了审美特征和审美效果的一致性;④总结了赋比兴运用的方法论。

二、追求“自然英旨”的审美趣尚

锺嵘所处的时代骈文盛行,讲究辞采雕琢的风气很盛。在这时提出“自然英旨”的审美趣尚,有强烈的针对性。所谓“自然英旨”,就是追求一种自由抒发思想感情,运用既富于艺术情味又通俗易懂、清美自然的表现手法,以达到“清水出芙蓉,天然去雕饰”的审美效果。围绕这一命题,锺嵘主要论述了如下的理论内容:①反对过度用典,认为诗歌“吟咏情性,亦何贵于用事”。②提倡直接、真切反映现实生活的“直寻”主张;③针对当时的“永明体”诗歌,锺嵘明确表现了带有矫枉过正色彩的反对写诗讲究声律的态度。在《诗品》里,锺嵘认为用典过多,以知识入诗,会使得诗变得晦涩难懂,枯燥乏味,从而使得诗歌的抒情性质大大削减。萧子显在《南齐书?文学传论》中对这一现象有所描述:“......或全借古语,用申今情,崎岖牵引,直为偶说,唯睹事例,顿失精采。”那些在诗中大量引用典故的人,显然不知诗之为诗的审美抒情特征。《诗品序》说:“夫属词比事,乃为通谈。若乃经国文符,应资博古;撰德驳奏,宜穷往烈。至乎吟咏情性,亦何贵于用事?”对于这个问题的回答,罗根泽教授在他的《中国文学批评史》中说道“:自锺嵘看来,用事用典,宫商声病,繁密巧似,都违反自然,矫正的方法,当然也就要提倡自然。刘勰也提倡自然,但不以自然为根本观念;锺嵘《诗品序》里深深慨叹‘自然英旨,罕值其人’,可见他所标榜的准的———即根本观念———是自然。”

三、诗歌创作的感发论

中国文艺美学关于艺术发生的代表理论是“心物感应”说。《礼记?乐记》里早就作了朴素唯物主义的说明:“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声......乐者,言之所由生也,其本在人心之感于物。”这里讲歌唱、音乐、舞蹈都是来源于客观事物对“人心”的感动。“感于物”观点受到高度重视并得到发展是在魏晋南北朝时期。陆机、刘勰和锺嵘都提出并强调这个观点,以此来探讨文学的源泉问题。《诗品序》的开头就说:“气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏。”显然是继承了陆机的感发理论。同时的刘勰在《明诗》篇中也说:“人禀七情,应物斯感;感物吟志,莫非自然。”但锺嵘在继承了前人理论的基础上,对诗歌感发论有了更深入的论述。①自然景物的感发“:春风春鸟,秋月秋蝉”;②现实生活的感发:“嘉会寄诗以亲,离群托诗以怨”;③历史事件的感发“:至于楚臣去境,汉妾辞宫”如《咏史》、《怀古》之作,便是这类作品。相较陆机、刘勰等人而言,锺嵘之论把情感本源、情感发生、情感表达作为统一的审美发生命题来论述显得更为完整。他更深地寻究了情感的发生之本,揭示了情感和万物之源的关系。《诗品序》说“:嘉会寄诗以亲,离群托诗以怨。至于楚臣去境,汉妾辞宫,或骨横朔野,或魂逐飞蓬;或负戈外戍,杀气雄边;塞客衣单,孀闺泪尽;或士有解佩出朝,一去忘返;女有扬蛾入宠,再盼倾国;凡斯种种,感荡心灵,非陈诗何以展其义?非长歌何以骋其情?”他的物感论的杰出之处是体认到万物和人的性情的关系是感应,人之于物是通过感应来实现异质同构的,这是他对“物感式”的审美论作出的新阐释。《诗品序》是我国文论史上第一部诗学着作,开创了中国诗学的审美理论。其理论的重点,首先是“滋味”说。通过分析,我们可以发现其理论内涵是比较丰富和全面的。其次是赋比兴阐释的审美化,第一次赋予了赋比兴传统理论崭新的审美内涵。再次是对“自然英旨”审美趣尚的追求,提倡“直寻”,反对过度用典,反对声律论对创作的拘束,反对诗句的过度雕琢等理论,都有现实的针对性,从而组成了锺嵘诗歌审美理论的核心内容。锺嵘把情感本源、情感发生、情感表达作为统一的审美发生命题来论述,则更深地寻究了情感的发生之本,揭示了情感和万物之源的关系。《诗品序》所反映的锺嵘诗学理论的美学特色足以垂远后世,沾溉后人,并对我国文学理论,特别是诗论的发展,产生了重大而深远的影响。

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