《从百草园到三味书屋》重点讲解

根据以往学生学习这篇课文的情况来看，他们是很喜欢读的。一则文章本身的艺术魅力强，能够引起学生感情上的共鸣。二则他们已有一定的阅读能力，对课文的内容基本上理解，例如大部分学生在预习时即能归纳出文章的中心思想：作者通过回忆童年时代在百草园游戏和在三味书屋读书的两种不同生活的对比，批判了腐朽的封建教育制度。但是作者是怎样用对比的构思方法和生动形象的语言来表达这个内容，又是怎样运用含蓄的语言进行批判的，还要引导学生体味、分析、理解。

根据学生的情况来看，这篇课文的重点应该是“百草园”和“三味书屋”相对比的那部分回忆性材料，难点应该是作者写作时那些含蓄深刻的批判。换一句话说，重点即“朝花”部分，难点即“夕拾”的用意。学习时，采取螺旋式比较合适，分成两段，一个是初读，一个是复读。初读使学生掌握描述两种不同生活的具体材料，进行对比，把它们的生动形象鲜明地印在脑子里。复读是引导学生去分析、品味那些含蓄而深刻的语言，进一步理解文章的本意。

１、“百草园”和“三味书屋”：

作者把“百草园”和“三味书屋”两个地方的两种生活进行对比，目的是告诉读者，他对这两种生活的“爱”与“憎”的感情对比。鲁迅在这里没有用一句评论性的语言来表示他对这两个地方的两种不同生活的意见，而是用具体、生动的描述，让读者通过“形象”去“感受”到它们的截然不同，让读者通过“感情”的感染去“体味”到它们的可爱与可憎。这种通过具体生动的形象去表达自己的见解的写作艺术，是应该让学生认真学习的。

２、百草园的景物，用成人的眼光看来并不新鲜，但在儿童眼里，一切都新奇──有声有色有趣，确是儿童的乐园：

关于百草园的形象是从第２段开始描述的。

作者在这一段中写了十四种动植物的名称，它暗示读者这个被一般人尤其是大人先生们所不注意或看不起的杂草丛生的园子，却有那么丰富的“自然资源”，这里足供好奇心盛的孩子们观赏、玩耍并且去探索大自然的奥秘。所以它是“那时”的“我”的乐园。在这些动植物名称的前边，作者用了许多美妙的恰到好处的形容词和描述语，如果让学生把它们在课本上划出来或者摘录到笔记本上，这些词就更加醒目了，它们好像带着作者的感情跃然纸上。紫红、碧绿、菜花黄，多么鲜艳的色彩；轻捷、肥胖、臃肿、光滑，各种各样的形态，它们吸引着童年的鲁迅去观察、欣赏；好奇心进一步促使他要亲自去试一试：按按斑蝥的脊梁，拔拔何首乌的藤，尝尝覆盆子的味。

鲁迅对这里的草木虫鸟产生了深厚的感情，那些形容词不够用了，进一步用丰富的想象和优美的语言来抒发自己对它们的喜爱之情，什么“长吟”，什么“低唱”，什么“弹琴”，这哪里是在写小动物，简直是在写有艺术修养的“人”。这些带着感情活力的语言，让我们好像看电影银幕一样看到了百草园那美丽的形象。这“形象”让我们和作者的感情发生了共鸣。

３、关于长妈妈讲述美女蛇故事，它吸引了孩子，给百草园增添了神秘感，丰富了百草园作为儿童乐园的情趣：

鲁迅笔下长妈妈讲故事，是很生动有趣的，它更增加了百草园是“我”的乐园的因素。童年鲁迅因为听到百草园里有一条很大的赤练蛇的传说，所以“长的草里是不去的”，这使得他在百草园里的自由受到限制，听了长妈妈讲的美女蛇的故事之后，他就极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。他说：“走到百草园的草丛边时，也常常这样想。”他多么想得到老和尚的飞蜈蚣去制服毒蛇、妖魔而得到“自由”“解放”呢。孩子们喜欢听神奇的传说和惊险的故事是他们年龄的特点，而许多神话和童话也确实常常在孩子的心里种下善良、进取的种子。当然长妈妈的故事是要一分为二的，有它消极的一面，后面还要提到，但是“讲故事”却是儿童们所欢迎的教育方式。

４、详写捕鸟时间、条件、方法、收获、经验，这都是写百草园给爱玩的儿童带来无穷乐趣，再点“乐园”：

雪地捕鸟一段，鲁迅把捕鸟整个过程的动作写得非常详细而逼真。虽然他写这篇文章时已经４５岁，事隔三四十年，他还能用那些活的动词把每一个步骤写出来，让我们好像看见闰土的父亲，正在把着手教给鲁迅捕鸟的各种动作。并且连捕鸟的时机和闰土父亲讲给他的简单要领，他都记得那么清楚。从这里我们体会到鲁迅是多么喜爱这里的生活。

观赏自然景物，听神奇的故事，学捕鸟这种孩子们喜欢的小本领，这些都是使鲁迅把百草园看成是乐园的原因。在鲁迅笔下的百草园也同样吸引着学生和小读者们，因为这些生活内容确实符合儿童心理要求的。

鲁迅就是这样用“形象”把他对百草园的爱摆在读者面前的。

５、写三味书屋的生活：

三味书屋的生活怎样呢？三味书屋给鲁迅的第一个印象是一扇“黑油的竹门”，这在色调上就和“碧绿”“紫红”的百草园形成了鲜明的对比。百草园多么明丽多彩，三味书屋多么肃穆森严。随后鲁迅选择了三个典型事例来突出他对三味书屋的不满和厌恶感。

第一个事例，是他刚刚进三味书屋的第一件事，他讨厌那拘束人的礼节：拜鹿──拜孔子，拜先生。尊孔是封建教育制度的核心，这一拜便算孔门弟子了，从此就要沿着“学也，禄在其中矣”“学而优则仕”的道路走下去。

第二个事例，他对压制学生求知欲十分不满。进了三味书屋就要非礼勿言，非礼勿动，从而把自己培养成惟有读书高的“士”，可是少年鲁迅却问了读经以外的“怪哉虫”的故事，这在老师眼里简直是轻举妄动，左道旁门。老师是非礼勿言的，所以他不予回答，而且有怒色了。

第三个事例是他对那里读书的内容和方式是十分反感的。鲁迅写他们读书的状态是这样的：老师大声道：──“读书”！于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。学生是在老师的命令或压力下读书，只是声音够大的。读什么呢？“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”，这是宣传“仁”这个虚伪的封建道德的主观主义说教。“笑人齿缺曰狗窦大开”，这是取笑别人的低级趣味的话。“上九潜龙勿用”，这是宣传风水迷信的东西。“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”，是读错了一句讲古代税法的话。他们读的就是这些令人难懂而又无用的“书”。读不成句、读错了，也得不到纠正。背，死记硬背。学生怎能有兴趣！所以终于声音“低下去，静下去了，只有他还大声朗读着……”老师很起劲，学生却没有一点积极性。老师读老师的，学生读学生的，师生之间没有感情上的交流。这里的戒尺和罚规，虽然不常用，但是它还是起着一定的指挥作用。当老师的精力注意不到的时候，学生们也就把戒尺和罚规忘掉了，去玩苍蝇和蚂蚁，这本来是无聊的游戏，但那枯燥单调的读书生活更无聊，只好用“无聊”来解除“无聊”。

写三味书屋的生活，作者也是用生动的形象来告诉我们他对那里是多么憎恶。