“尊严”在“三读”中构建──对语文教学中倡导“无痕德育”的点滴思考

上传者：网友
|

翻新时间：2023-03-18

收藏到账号

全屏

“尊严”在“三读”中构建──对语文教学中倡导“无痕德育”的点滴思考

【案例描述】

《尊严》讲的是美国石油大王哈默年轻时流亡到沃尔逊镇，在极其饥饿的情况下，却依然坚持要劳动后才接受食物的事。

“尊严”这个概念是很抽象的，如何让学生真正理解其含义，并从中受到启发呢?在教学过程中，我从三个层次，有梯度地设计了如下讨论，引导学生解读了“尊严”。

一、一读“尊严”

师：(板书“尊严”)同学们，你们是怎么理解“尊严”的?

生1：尊严就是自尊。

生2：尊严就是不受人侮辱。

生3：尊严就是尊贵庄严，不受人鄙视。

(没有学生再举手了，根据学生以往的经验的确也只能说出这几个答案。)

师：尊严到底是什么呢?最近老师读了一篇以“尊严”为题的文章，深受启发，今天它推荐给大家。读读这篇文章，你会有新的认识。

意图说明：这是学生根据原始经验对“尊严”进行的第一次解读，从学生的发言看，学生对尊严的认识只停留在字表的理解，在这里老师来了个“迟评价，缓说破”，把问题再一次踢给学生，让学生从课文中寻找新的答案。

二、二读“尊严”

当学生通过品词析句，认识到年轻人在饥饿难耐的情况下，三次拒绝平白得到食物，一再坚持要用自己的劳动来换取食物时，学生的心灵上激起了一层涟漪，从学生的眼神中我读出了他们的感触和领悟。

师：同学们，读了这个故事，你对“尊严”有了什么新的认识?

生1：尊严就是不平白接受他人的食物。

生2：我觉得尊严就是不愿不劳而获。

生3：我觉得尊严就是自食其力。

生4：尊严就是要坚持原则，用自己的劳动来获取食物。

生5：尊严是极其饥饿时坚持自食其力的意志。

师：古人有不吃嗟来之食的说法，“嗟来之食”是指来带有侮辱性的施舍，文中杰克逊大叔他们的施舍带有侮辱性吗?

(学生通过再读课文肯定杰克逊大叔他们的施舍并没有侮辱性。)

师：你对“尊严”还有新的认识吗?

生6：尊严就是要自力更生。

生7：尊严就是要自立、自强。

生8：尊严就是要有骨气、有志气。

意图说明：读文章要做到“入乎其内，出乎其外”。学生通过与文本的多次对话，已知道年轻人在饥饿难耐的情况下，却三次拒绝平白得到食物，一再坚持要用自己的劳动来换取食物的行为就是有尊严的表现。此时的学生已“入乎其内”。他们对尊严的理解又进了一个层次，知道了尊严不仅仅是不受人侮辱，尊严还表现为自食其力、有骨气、有志气，是一种自尊、自立、自强的精神，此时，学生的心灵与文本已达成共鸣。

三、三读“尊严”

在组织学生讨论“年轻人的尊严使他得到了什么”后，我第三次引导学生解读“尊严”。

师：同学们，课文学到最后，你是否对“尊严“又有了新的看法?

生1：有尊严的人能得到他人的赞赏和信任。

生2：我觉得尊严是一种美德。

生3：尊严是一个人不可缺少的一种品质。

生4：尊严能创造出巨大的财富。

生5：一个人要想成功，首先得拥有尊严。

生6：尊严就是“穷而有志”，中国有句俗话“贫贱不能移”也是有尊严的体现。

生7：作为学生，我觉得不抄袭别人作业也是一种尊严。

意图说明：有前面一系列的教学铺垫，学生与文本已融为一体，达到了语言与精神的同构共生，此时进行深层次德育渗透的时机已成熟，我引导学生对“尊严“进行了第三次解读。从学生的发言看，他们对“尊严”一词的认识不仅仅局限在字典里的意思，也不仅仅局限在文本里所显示的那种含义，他们不仅理解了尊严一词的真正内涵，还认识了尊严的价值所在，有的甚至发现了自己生活中的尊严。学生的道德价值观已得到提升，道德认识也在潜移默化中得到了升华。此时的阅读已做到“出乎其外”。

【我的反思】

新课标明确指出：语文是工具性和人文性的统一。语文教学的总目标是提高学生的语文素养，培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，使之形成正确的价值观和积极的人生态度。因此，“文以载道，文道结合”已成了语文老师对语文教材的共识。但是，如何在平时的语文课中做到“文道合一”呢?

我想，高境界的教育应该是无痕的，道德教育尤需如此。在与文本对话的过程中，只有倡导“无痕德育”，悄然渗透，真正唤起学生心灵的颤动，激发深沉的情感，才能达到“文道合一”。

拿《尊严》这节课来说，在三次解读“尊严”的过程中，教师始终没有问“年轻人的哪些行为说明他有尊严?”或“你觉得怎样去做才算有尊严?”之类的问题，整个教学过程中，教师也没有进行空洞地说教，而是引导学生对文本反复诵读，体味涵咏，拨动了学生的那根心弦，却使学生由浅入深、由表及里地认识了尊严的真正内涵。这种“润物无声”的教育远比空洞的说教更有力，效果也更持久。这就是我们在语文教学中要追求的德育。