翻新时间:2023-08-07
动静之间 2013年4期
事物不是孤立的。它依赖于它的对立面,相比较而存在,不仅“相形见绌”,而且“相形见优”。这是客观世界向我们展示的方式,也是我们认识客观世界的切入点和突破口。
哲学的规律也为艺术开拓了道路。诗中要描写“静”,往往从“动”人手;要表现“动”,往往以“静”来衬托。动静之间,互为依存,相辅相成。这正是高明诗人的巧手笔。
南朝梁诗人王籍深深悟出个中三昧。他的《入若耶溪诗》写道:“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”他不说“林”如何“静”,却说“蝉噪林逾静”。用蝉噪这个不静的景物,来说明静的程度,大大加深了静的效果。其潜台词是“如果没有蝉噪,林中就什么声音都没有了,你说有多静吧”。他不说“山”如何“幽”,却说“鸟鸣山更幽”。用鸟鸣这个不幽的景物,来说明幽的状态,更加反衬出幽的程度。其潜台词是“如果没有鸟鸣,山中就什么声音都没有了,你说有多幽吧”。移无至有,化难为易,将静和幽这两种难言之境界,巧妙地传达给了读者,真是此时“有”声胜“无”声。
其实,这种艺术手法还不是王籍的发明,要上溯到三千多年前的西周。《诗・小雅・车攻》“萧萧马鸣,悠悠旆旌”《毛传》曰:“言不喧哗也。”故《颜氏家训》曰:“籍诗生于此意耳。”后人谓风骚为诗之渊源,于此可窥一斑。
王籍以后,此法广为传承。唐代诗家多用之,以至佳句迭出、名作荟萃。王维“月出惊山鸟,时鸣春涧中。”韦应物“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。”杜甫“落日照大旗,马鸣风萧萧。”“沙头宿鹭联拳静,船尾跳鱼拨刺鸣。”贾岛“鸟宿池边树,僧敲月下门。”常建“万籁此都寂,但余钟磬音。”皆为“有闻无声,动而愈静”的范例。
宋代苏东坡《临江仙》“夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应,倚杖听江声。”欲擒故纵,言在此而意在彼。此是“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”的扩展和延伸。诗人运用之妙,存乎一心;如身之使臂,臂之使指,全无斧凿痕迹。
王安石有意反其意而用之,说是“一鸟不鸣山更幽”,他是别有用意。单就诗词技巧而言,真如黄庭所说,那是“点金成铁”了。沈括在《梦溪笔谈》中说,古人有“风定花犹落”句,王安石用“鸟鸣山更幽”来对。可见,王安石是知道“鸟鸣山更幽”的妙处所在的。
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