对生态批评视觉下的电影研究

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当《疯狂的石头》用重庆话诉说一个复杂的故事时,当章家瑞用一系列绮丽的风景构建关于云南文化的云南三部曲电影时,地方意识和对地方的依恋这生态主义的重要话题就跃然而出。从贾樟柯的汾阳,顾长卫的北方小县城,张艺谋的西部,乃至娄烨的上海,电影的“地方性”是生态主义研究的一个拓展概念。在早期的中国电影中,乡镇是一个淳朴兼有世外桃源命题的意象。受工业社会影响下,生态环境的巨大变化,乡镇中人物的边缘、异化,甚至电影的魔幻主义表现方式,呈现出大量因为地方依恋而产生的反思。以生态批评的视角对中国电影及与西方的生态类型电影进行研究。发现:中国缺少真正从本体生态意识出发的有影响和价值的电影作品。在很多的电影创作中,生态观念的表达常是无意识的,未将已经产生的生态意识在电影故事中予以充分的表现,比如乌尔善作为一个蒙族导演,对草原文化和仪式的独特想法,在《画皮2》中也只是初见雏形。如何从传统的中国哲学中汲取生态的精华,创作有中国生态意识的作品,这是一个值得深思的问题。一个电影创作者,需要认真思考电影创作这份工作对于自己所生活的环境的意义。无论过去的影像作品对于自然相关问题考虑与否,都只不过是他们所处时代的文化给定的一部分。正如比尔?麦克吉本在《信息缺失的时代(》TheageofMissinginformation)里所解释的,我们对新兴的高速信息技术的热爱使我们注定将错过许多发生在这个世界上的事情“:最糟糕的灾难,”他写道,“发生的速度要缓慢得多,因而往往能悄悄逃过摄像机的监视。”而且,“全球环境的衰退以及痛苦悲惨的贫困,它困住了这个国家和这个星球的这么多地方”,并且指出“从发生的时间比例来看,这些灾难对电视机日复一日的无情监视提出了挑战”。而重审电影批评的传统的确可以显示,在环境日益焦虑的时代电影理论与实践能否继续保持其重要价值。生态批评学术对电影理论和创作的介入,恰是我们当下急需的。

生态电影批评的国内相关研究

目前国内发表一些关于生态电影批评的文章,很多是从外国理论研究或者文学的角度切入,生态电影批评作为生态文学批评的一部分,甚少独立的从电影角度切入的生态研究。将电影载体等同文学作品来读解的方式忽略了电影本体研究在生态电影研究的位置。另外一些研究对电影本身的生态环境进行思考,如孙霄的《生态危机:关于中国式商业大片的美学反思》,对商业大片的美学形态进行生态学的反思,认为从生 对生态批评视觉下的电影研究 对生态批评视觉下的电影研究

态批评的视角出发,就会发现“中国式商业大片实际上已完全置身于商品意识形态所预设的话语域,逐渐丧失了精神内涵建构的能指。”14鲁晓鹏(SheldonLu)在《中国生态电影批评之可能》中提出“‘中国生态电影’概念首先表明它是一种批评手段、一种阐释策略,它给观赏者和研究者提供了一个检视中国电影电视的视角。”并且,“生态电影是对一种具有自觉实践意识的中国电影的描述。”15尤其是在世纪之交之后,“在电影话语中还发现一种复兴重建的精神。生态问题的所有主题在故事片和纪录片中都得到了呈现,重回(佛教的)整体性的思维方式。”16江宁康在《美国当代文化阐释》中分析生态批评的方向说“从文学文本到文化批评,从人文关怀到生态关怀,这就是当代生态批评的一个重要轨迹”,他还呼吁“生态批评应该把文化问题作为一个重要的方面来深化研究”。17梭罗在生态文学的代表作《瓦尔登湖》中说“,宇宙总是比我们看到的更为广大”。三好将夫也曾经写下这样一段话“文学和文学研究现在有一个基本的原则和目标:用我们的福祉来给养这个星球,用地球总体主义(Planetarianism)的观念来取代那些排他的家庭主义(Familialism)、社群主义(Com-munitarianism)、民族(Nationhood)、种族文化、地方主义(Regionalism)、全球化,甚至人道主义(Humanism)等概念。一旦我们接受了这个以地球为基础的总体性,我们也许会有那么一次,谦卑地同意与所有其他生命共同分享我们这个真正惟一的公共空间与资源”。18生态观念让人类更好地实现和所有生物共享地球的生命状态,以生态观念研究中国电影,是拓展的创作理念和新的研究思路的方向,而电影作为一种艺术表现方式,有着丰富的视听表现力,在生态文化的表现上有其独特和突出的一面。用生态批评学的角度研究当代中国电影中人与社会、经济、文化的关系,是一个特别视角,且随着社会环境的变化,每一代导演对此问题的思考都有明显的不同和反映;因时代和文化变迁,同一代导演的生态批评角度也在发生变化。生态批评意识为先的电影创作积极思考如何推动当下人类社会的生态发展。从此角度出发的研究或者创作,目的都是为了能够在这个星球上过更有意义的生活并给未来带来更多可持续发展